ከተራ በሐረርጌ | ቆሻሻ ቦታ ለጥምቀተ ባሕሩ ሰጧቸው | አራት ምእመናን ተጎድተዋል ሁለት ታስረዋል

በጸጥታ ኃይሎች ድጋፍ ታቦታቱ ወደ ማደሪያቸው ገብተዋል።

የበፊቱን የጥምቀተ ባሕር ቦታ ነጥቀው ለመናፍቃንና አህዛብ አሳልፈው ከሰጧቸው በኋላ ክርስቲያኖችን ወደ ቆሻሻማ ቦታ ሂዱና እዚያ አክብሩ አሏቸው።

ከዲያብሎስ ጋር በመደመር እራሳቸውን ባለጊዜ ያደረጉት እነ ግራኝ አብዮት አህመድ እንዴት እንደሚደሰቱና እንደሚጨፍሩ ብልጭ ብሎ ይታየኛል። ግድየለም፤ ጊዚያቸው በጣም አጭር ነው!

እንደ መስቀል እና ጥምቀት ለመሳሰሉት ኢትዮጵያዊ ለሆኑ ሰላማዊ በዓላት ፍተሻዎች መካሄዳቸውና የጸጥታ ኃይል ማስፈለጉ በጣም የሚያሳዝን ነው። ከአራት ዓመታት በፊት ለመስቀል በዓል መንገድ ይዘጋል እንጅ ፍተሻ ምናምን አልነበረም።

ለማንኛውም የባለስልጣናቱን ስም መዝግቡልን።

____________________________

አንድ ጌታ፣ አንድ ሐይማኖት፣ አንዲት ጥምቀት | ኢትዮጵያ ላይ የሚኖረው የተጠመቀ ብቻ ነው

በጥምቀት–ያልተጠመቀ የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርስምና። [ኤፌ. ፬ ፥ ፭]

በሕፃናት እና ሴቶች ላይ ያተኮሩት የሦስቱ ሉሲፈራውያን (ሰዶማውያን፤ ኢ–ዓማንያን፤ ጂሃዲስቶች) ተልዕኮ ብዙ ነው። አሁን ትኩረታቸው “ጥምቀት” ላይ ይሆናል፤ አዎ! በተለይ የክርስቲያን ህፃናት ጥምቀት ላይ። “ሕፃናት ያለ ፈቃዳቸው መጠመቅ የለባቸውም” የሚል መፈክር አሁን ይዘው መጥተዋል። ግን ይህ “ፔዶፊላዊ ” የዲያብሎስ ተልዕኳቸው አይሳካላቸውም።

አምኖ ያልተጠመቀ አይድንም፤ መንገሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ!

እንኳን ለብርሃነ ጥምቀቱ በሰላም በጤና አደረሰን!

________________

ምሥጢረ ጥምቀት – ጥምቀት አንዲት ናት

ጥምቀት የማትደገም፣ የማትከለስ አንዲት ናት፡፡ብርሃነ ዓለም ቅዱስ ጳውሎስ ልጅነትን የምናገኝባት ጥምቀት የማትደገምና የማትከለስ አንዲት ብቻ መሆንዋን ሲያስተምር ‹‹አንድ ጌታ አንድ ሃይማኖት አንዲት ጥምቀት…አለ›› ብሏል (ኤፌ.4÷5)፡፡ ሃይማኖታቸው የቀና 318ቱ ሊቃውንትም ‹‹ኃጢአትን በምታስተሠርይ በአንዲት ጥምቀት እናምናለን፡፡››

ብለው አስተምረዋል፡፡ በዚህ የተነሣ ኣርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አንድ ጊዜ ያጠመቀችውን ድጋሚ አታጠምቅም፡፡ ነገር ግን አማናዊቷን ጥምቀት ቀድሞም አልፈጸሙምና ከቤተ ክርስቲያናችን ውጪ በሌላ በማናቸውም ሁኔታ ‹‹ተጠምቀን ነበር›› የሚሉትን ወደ ቤተ ክርስቲያናችን ሲቀርቡ በሥርዓቷ መሠረት አስተምራ አሳምና ታጠምቃቸዋለች፡፡

በሌላ መልኩ ደግሞ ቀድሞ በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያናችን ተጠምቆ ኋላ ግን ወደ ሌላ እምነት ቢገባ ተናዞ (ንስሐ ገብቶ) በማየ ጸሎት (መጽሐፈ ቄደር ተደግሞለት) ይረጫል እንጂ ድጋሚ አይጠመቅም፡፡ ቄደር የንስሐ እጽበት ነው፡፡ ያደፈ ልብስ እንደሚታጠብ ሁሉ ይህም ሰው ንጽሕት እምነቱን አሳድፏልና ከኃጢአቱ ለመታጠቡ ምልክት ይሆን ዘንድ በማየ ጸሎት ይታጠባል፡፡

ጥምቀት የማይደገምበት ምክንያት

ሀ. ጥምቀት ከእግዚአብሔር ዳግም የምንወለድበት ምሥጢር ነው፡፡

የሥጋን ልደት ስንመለከት ሰው ከእናቱ ማኀፀን የሚወጣው (የሚወለደው) አንድ ጊዜ ብቻ ነው፡፡ እንዲሁም እግዚአብሔርም በእውነት አንድ ጊዜ ወልዶናል፡፡ ስለዚህ አንድ ጊዜ ብቻ እንጠመቃለን፡፡

ለ. ጥምቀት ከጌታ ሞትና ትንሣኤ ተሳታፊ የምንሆንበት ምሥጢር ነው፡፡

‹‹በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብራችሁ በጥምቀትም ደግሞ ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አሠራር በማመናችሁ ከእርሱ ጋር ተነሣችሁ›› (ቈላ.2÷12)፡፡ ጌታ የሞተውና የተነሣው አንድ ጊዜ ብቻ ነው፡፡ እንዲሁም እኛ ከእርሱ ጋር የምንቀበረውና የምነሣው አንድ ጊዜ ብቻ ነው፡፡

ለምን በውኃ እንጠመቃለን

1. ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተጠመቀው በውኃ ነው እኛም እርሱን አብነት በማድረግ በውኃ ልንጠመቅ ይገባናል (ማቴ.3÷13-16)፡፡
2. ጌታችን ለኒቆዲሞስ ‹‹እውነት እውነት እልሃለሁ ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም›› ስላለ እኛም የጌታን ትእዛዝ ለመፈጸም በውኃ እንጠመቃለን (ዮሐ.3÷5)፡፡
3. ሐዋርያት ከጌታ በተማሩት መሠረት ያጠመቁት በውኃ ነው፡፡ ጴጥሮስም መልሶ ‹‹እነዚህ እንደ እኛ ደግሞ መንፈስ ቅዱስን የተቀበሉ እንዳይጠመቁ ውኃን ይከለክላቸው ዘንድ የሚችል ማን ነው? አለ›› (የሐዋ.10÷46ና 47)፡፡ ፊልጶስና ጃንደረባው ሁለቱም ወደ ውኃ ወረዱ አጠመቃቸውም (የሐዋ.8÷28)፡፡
4. ውኃ የሰውነትን እድፍ እንደሚያጠራ ሁሉ እንዲሁም ጥምቀት የነፍስን እድፍ ያስወግዳል ያነጻል፡፡
5. ውኃ መልክን ያሳያል እኛም በውኃ በመጠመቅ የሥላሴን ምሥጢር በዓይነ ኅሊናችን እናያለን፡፡
6. በጥንተ ፍጥረት መንፈስ እግዚአብሔር በውኃ ላይ ረብቦ እንደነብር መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ሲል ይገልጻል፡– ‹‹የእግዚአብሔርም መንፈስ በውኃ ላይ ሰፍፎ ነበር›› (ዘፍ.1÷2)፡፡ እንዲሁም በውኃ፣ በሕይወትና በመንፈስ ያለውን ግንኚነት ማስተዋል ይገባል፡፡ ልዑለ ባሕርይ ጌታ በነቢዩ በኤርምያስ አንደበት እንዲህ ሲል ተናግራል ‹‹ሕዝቤ ሁለቱን ክፉ ነገሮች አድርገዋልና እኔን የሕያውን ውኃ ምንጭ ትተውኛል…›› (ኤር.7÷13)፡፡

   ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመዋዕለ ትምህርቱ በእኔ የሚያምን መጽሐፍ እንዳለ የሕይወት ውኃ ወንዝ ከሆዱ ይፈልቃል ብሎ አስተምሯል (ዮሐ.7÷39)፡፡ ለሳምራዊቷ ሴትም ‹‹እኔ ከምሰጠው ውኃ የሚጠጣ ሁሉ ግን ለዘላለም አይጠማም፡፡ እኔ የምሰጠው ውኃ በእርሱ ውስጥ ለዘላለም ሕይወት የሚፈልቅ የውኃ ምንጭ ይሆናል እንጂ አላት›› (ዮሐ.4÷14)፡፡

   ከላይ በተገለጸው መሠረት ውኃ የሕይወት ምልክት ነው፡፡ በተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች እንደምናነበው ውኃ ለሰማያዊው መንግሥት፣ ለዘላለም ሕይወት ምሳሌ ሆኖ ተገልጿል፡፡ ‹‹እርሱም በውኃ ፈሳሾች ዳር አንደተተከለች ፍሬዋን በየጊዜው እንደምትሰጥ ቅጠልዋም እንደማይረግፍ ዛፍ ይሆናል›› (መዝ. 1÷3) እና የመሳሰሉትን ሁሉ እናገኛለን (ራእይ.2÷16፣ 22÷1፣ 22÷17)፡፡እንግዲህ ውኃ ከክፉ ኀሊና ለመንጻታችንና ለመቀደሳችን ማረጋገጫ መሆኑን ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ ሲል አስተምሯል፡– ‹‹ከክፉ ሕሊና ለመነጻት ልባችንን ተረጭተን፣ ሰውነታችንንም በጥሩ ውኃ ታጥበን፣ በተረዳንበት እምነት በቅን ልብ እንቅረብ›› (ዕብ.10÷22)፡፡

7. ለንጊኖስ የተባለው ሐራዊ (ወታደር) የጌታን ቀኝ ጎን በጦር በወጋው ጊዜ ትኩስ ደምና ውኃ ባንድነት ፈሷል (ዮሐ. 19÷34)፡፡ ደሙ ለመጠጣችን፣ ውኃው ለጥምቀታችን መሆኑን ሲያጠይቅ ነው፡፡ ይህንንም ፍቁረ እግዚእ ዮሐንስ እንዲህ ሲል ገልጾታል ‹‹በውኃና በደም የመጣ ይህ ነው፡፡ እርሱም ኢየሱስ ክርስቶስ በውኃና በደሙ እንጂ በውኃው ብቻ አይደለም፡፡… የሚመሰክሩት መንፈሱና ውኃው ደሙም እንጂ በውኃው ብቻ አይደለም፡፡… የሚመሰክሩተ መንፈሱና ውኃው ደሙም ሦስት ናቸውና፡፡ ሦስቱም በአንድ ይስማማሉ›› (1ዮሐ.5÷6-8)፡፡
8. ውኃ በሁሉም ቤት ይገኛል፡፡ በሀብታሙም በድኃውም ጥምቀትም ላመነ ሁሉ የተፈቀደ መሆኑን ለማጠየቅ በውኃ ሆኗል፡፡ ስለዚህም በውኃ ብቻ እንጠመቃለን፡፡ ሥርዓተ ጥምቀቱን የሚፈጽመው ካህን አሐዱ አብ ቅዱስ፣ አሐዱ ወልድ ቅዱስ፣ አሐዱ ውእቱ መንፈስ ቅዱስ ብሎ በእግዚአብሔር ቃል ሲባርከው ውኃው ተለውጦ በዕለተ ዓርብ ከጌታችን ቀኝ ጐን የፈሰሰውን ውኃ ይሆናል፡፡

ምንጭ

+++እንኳን ለብርሃነ ጥምቀቱ በሰላም በጤና አደረሰን!+++

______

__

Timket Festival 2016

Where: Addis Ababa, Gondar, Lalibela Ethiopia

Timket is a religious festival celebrated with much zeal in Addis Ababa, Gondar, and Lalibela in Ethiopia. It is also spelled as Timkat or Timqat. The festival is the Ethiopian Orthodox celebration of Epiphany and venerates Christ’s baptism in the River Jordan. Although the festival is observed by orthodox Christians all over the world, in Ethiopia it takes on a special significance as it is the most colourful event of the year in the country. The most relevant symbol of the festival is colourful embroidered umbrellas that protect the sacred Tabot and the priests carrying the Tabot.

Timket Festival Celebrations

Timket festival is celebrated to commemorate the divine ritual of the baptism of Christ in the Jordan River. The celebrations start from the eve of the festival which is on 18th January at 2 pm local time with traditional horns that herald the celebrations with colourful processions and ceremonies. The main ceremony commences with the priest solemnly carrying the Tabot which is a model of the Ark of the Covenant, reverently wrapped in rich silk cloth to the nearby stream at around 2am on 19th January. The Tabot is a representation of Jesus as the Messiah when he came to the Jordan River for baptism. The Holy Ark is immersed in the water by one priest whilst the other chants some prayers. Once the Ark is baptised, the priest then blesses the water body and sprinkles some of the blessed water on the devotees. Thereafter the Holy Ark is carried back to its church amidst lots of chanting, music, and dancing.

Tips for Timket Festival

Travellers can enjoy the festivities of Timket Festival at Addis Ababa, Gondar, or Lalibela.

Although the festival is celebrated at Addis Ababa, Lalibela, and Gondar in Ethiopia and each one has its own charm, the festivities at Addis Ababa are tourist friendly as Addis Ababa offers variety of facilities to tourists.

Pilgrims need to be careful of touts and pickpockets and not carry any valuable items with them while attending the festivities.

If you are attending the festivities in Gondar do make sure to visit the Church of Debre Berhan Selassie renowned for its finest art in Ethiopia.

Downtown Gondar with its Italian-inspired architecture, shops, and eating joints, is another interesting place you can explore once the festivities are over.

If you happen to be in Addis Ababa then you can shop for traditional crafts or catch some art shows or visit various museums in the city.

Since it is cold in January it is advisable to bring some woollens along with you.

Source

The Sacrament of Baptism in the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church

A baby boy is baptized 40 days after he is born. A baby girl is baptized 80 days after birth. If a baby is sick and may die baptism takes place immediately.

Babies are anointed with oil to “undo the works of devils and their magic,and so become an anointing for faith in Christ.”

Babies are baptized naked because, “undressing the child reminds us of the nakedness of Adam and Eve when they obeyed satan and disobeyed the commandment of God, so they were put to shame before Him and hid from Him when they realized their nakedness. Such is what sin and satan do to human beings, they strip them from all virtues and the protection of grace, and hence put them to shame before others.”

Continue reading…

__

የጥምቀት ጸጋ እና በረከት

በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የጥምቀት በዓል ከዓበይት በዓላት አንዱ ቤተ ክርስቲያን የጥምቀትን በዓል የምታስበውና የምታከብረው በከፍተኛ መንፈሳዊ ሥርዐት ነው፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በፈለገ ዮርዳኖስ በዕደ ዮሐንስ የተጠመቀበትን ዕለት ከሃይማኖታዊ ታሪኩና መንፈሳዊ ምስጢሩ አንጻር በማመልከት ጌታችን በዮሐንስ እጅ ሊጠመቅ ዮሐንስ ጌታን ሊያጠምቅ ወደ ዮርዳኖስ እንደ ወረዱ ቤተ ክርስቲያን ታቦቷን ከመንበሯ አውጥታ ወደ ውኃ ምንጮች (ወንዞች)በመሄድ በልዩ መንፈሳዊ ሥርዐት ታከብረዋለች፡፡

ሕዝበ ክርስቲያኑም ‹‹የአምላካችሁን የእግዚብሔርን ቃል ኪዳን ታቦት እና ሌዋውያን ካህናት ተሸክመውት ባያችሁ ጊዜ ከሰፈራችሁ ተነስታችሁ ተከተሉት››ኢያሱ 3፡3 እንዳለ ነቢዩ ከታቦታቱ ጋር በየአካባቢያቸው አብረው በመውጣት ለዓለም መድኃኒት ኢየሱስ ክርስቶስ ያላቸውን እምነት፣ፍቅር እና አክብሮት እየገለጡ በዓሉን በደማቅ ሥነ ስርዓት ያከብራሉ፡፡

ኢትዮጵያዉ ጃንደረባ “እነሆ ውኃ እንዳልጠመቅ የሚከለክለኝ ምንድን ነው” የሐዋ.ስራ 8፡37 እንዳለ ሁሉም ሰው በዚህ ዕለት ይጠመቃል፡ይረጫጫል፡፡ ጥምቀት፤ ሰማይ የተከፈተበት ፣የአብ ምስክርነት የተሰማበት ፣መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል የተገለጠበት፣የእዳ ደብዳቤያችን ተደምስሶ የጸጋ ልጅነታችን የተመለሰበት፣ተራሮች እንደ ኮርማወች፣ኮረብቶች እንደ ጠቦቶች የዘለሉበት በመሆኑ ታላቅ ክብር አለው፡፡

የጥመቅት በዓል በጎንደር

ወደ ጥምቀተ ባሕሩ የሚወርዱ ታቦታት

1. ቀሃ ኢየሱስ 5. እልፍኝ ጊዮርጊስ
2. ቅዱስ ፋሲለደስ 6. አጣጣሚ ቅዱስ ሚካኤል
3. መጥምቁ ዮሐንስ 7.ፊት ሚካኤል
4. መ/መ/መድኃኒዓለም 8. አባጃሌ ተክለ ሃይማኖት

• በዓታ ለማርያም
• ልደታ ለማርያም

ደግሞ ከፀበል ቦታቸው ወርደው ይገባሉ፡፡ በተጨማሪም

• አቡነ ሐራ ድንግል ወሩፋኤል

ደግሞ ከቅጽሩ ተከብሮ ዙሮ ይገባል፡፡

አዘዞ ላይ ደግሞ

• አባ ሳሙኤል
• አዘዞ ደብረ ገነት ቅዱስ ሚካኤል
• አዘዞ ተክለ ሃይማኖት
• አይራ ቅዱስ ሚካኤል

ይወርዳሉ፡፡

በአንድ ወቅት የቀድሞው የኢትዮጵያ ፕሬዘዳንት ክቡር ግርማ ወልደ ጊዮርጊስ ስለ ጎንደር ጥምቀት በዓል አከባበር እንዲህ ብለው ነበር “ጥምቀትን በጎንደር መታደም መባረክ ነው ” ፕሬዘዳንቱ እንዳሉት በአርባ አራቱ ታቦታት መናኽሪያ በሆነችው በጎንደር ከልጅነት እስከ እውቀት የሚታወቀው ታላቅ ህዝባዊ በዓል ቢኖር የጥምቀት በዓል ነው፡፡የጎንደር አባቶችና እናቶች ባማረ የባህል ልብሶቻቸው ተውበው እና ደምቀው ጎንደርና ጥምቀትን ያደምቋታል።

አባቶች ጥንግ ድርብ እና አልፎ አልፎም ቀደምቱን የአማራ በርኖስ የባህል ልብሳቸውን ለብሰው ጥምቀትን ደምቀው ሲያደምቁት የቀረው ነዋሪም “ለጥምቀት ያልሆነ ልብስ ይበጣጠስ” ሆነና አቅሙ የፈቀደ አዲስ ልብስ አስገዝቶ ይለብሳል።ያልገዙ ደግሞ ያላቸውን ልብስ አጣጥበውና በወግ በወጉ ጠቅመው በአደባባይ የሚታዩት በጥምቀት ነው፡፡

በጥምቀት የጎንደር ስመ ጥሩ የአርባ አራቱ ታቦታት ፣ ሊቃውንት፤ ስመጥር የደብር አለቆችና ካህናት በሚያምረው ልብሰ ተክህኖ አምረውና ደምቀው ይታያሉ በነጭ ልብሳቸው ላይ ጣል ከሚያደርጉት ጥቁር ካባቸውና በራሳቸው ጥምጣም የሚታወቁት በጎንደር የመጻሕፍት፣ የቅኔ ፤የአቋቋም እና የዝማሬ ሊቃውንት ባማረው አንደበታቸው የውዳሴ መዝሙር ጣዕመ ዜማ፣ ወረብናሽብሸባውን በአደባባይ የሚያሰሙበት ልዩ አጋጣሚ ቢኖር ይህ የጥምቀት በዓል ነው፡፡

ከአካባቢው የወረዳ እና የገጠር ከተሞች የሚመጣው ኮበሌ ባለጀንፎ ሽመሉን እና ከዘራውን ወልውሎ ለሆታና ለእልልታ ዝግጅታቸውን ጨርሰዋል፡፡ከሁሉም ቀልብን የሚስቡት የከተማው ወጣቶች በህብረት ተሰባስበው በዘመነኛና በባህላዊው ዘፈን ጥምቀቱን ሲያደምቁት፣ ወጣት አርሶ አደሮች በበኩላችው የሚያምር አረንጓዴና ሰማያዊ በቁልፍ የተንቆጠቆጠ ቂምጣና ሸሚዞቻቸውን በተጨማሪም የሚያምር ገንባሌያቸውን አድርገው በአልባሳት ይደምቃሉ፡፡

ኮበሌዎች ጠባቡን ቁምጣ ሸሚዝና ገንባሌአቸውን ለብሰው ከጎፈሬያቸው ላይ ሚዷቸውን ሻጥ አድርገው በዓሉን ለማድመቅ የበኩላቸውን በማድረግ ላይ ናቸው፡፡አልፎ አልፎም ቢሆን ኮረዳ ሴቶች ጭምር በቅባት የጠገበ ጸጉራቸውን ቁንዳላ ተሠርተው አረንጓዴ ቀሚስ አሰፍተውና በነጩ ቁልፍ አሽቆጥቁጠው ከመቸውም ጊዜ በላይ ለጎንደር ጥምቀት ህብረ ባህላዊ ድምቀትን ሰጥተው ይውላሉ።ወጣቶች ሀገር ቤት ከመጣው ቢጤያቸው ጋር “ዕሰይ ዕሰይ”ተብሎ የሚታወቀውን ባህላዊ የዱላ ጫወታ እየተጫወቱ በዓሉን ያደምቁታል።

ከህጻናት ጀምሮ ኮበሌው፣ኮረዳዎች፣ እድሜ ጠገብ አባቶችና እናቶች የጎንደር ጥምቀት በዓል ልዩ ውበት ናቸው፡፡ይህ ሁሉ ለእምነቱ ተከታይ በረከት፣ በቱሪስቶች ዘንድ ልዩ ትዕይንት በመፍጠር በየዓመቱ ወደ ባሕረ ጥምቀቱ እንዲተሙ እያደረጋቸው ይገኛል፡፡ ይህ በዓል እስትንፋስ ያለው ሁሉ በነቂስ ወጥቶ ፈጣሪውን የሚያመሰግንበት ዕለት በመሆኑ ጥምቀት በጎንደር እንደዚህ ያምራልና ጥምቀትን በጎንደር መታደም መባረክ ነው እንላለን፡፡

የጥምቀቱ ጸጋ እና በረከት ከሁላችን ጋር ይሁን አሜን፡፡

ምንጭ

ውሃ ሲወስድ አለሳልሶ፣አሳስቆ። እንጠንቀቅ! ተጠንቀቁ! ጦርነቱ በጥምቀት፣ በመስቀል… በክርስቲያናዊ ሕይወት ላይ ነው

Do you remember the  so-called, “Ice Bucket” Challenge satanic ritual which went viral last year? May be you were baptized then in the name of Satan?

The enemy has come into our countries through the back door with what seems like a good work and a good cause but it is only on the surface. As you dig a little deeper and take the time to research, you will see that what I am saying is true. This is a type of sacrifice. It is a type of satanic sacrifice. All these human embryos are being sacrificed. A type of cannibalism is occurring because this craze and this phenomena is causing people to give into this one fund and neglecting other good and noble foundations that have have better causes and more moral ones. There is definitely a spirit behind this cause and it is not the Holy Spirit. God would never endorse such a fundraiser that supports using human embryos for research. It is abortion, plain and simple. To all those who have already participated, there is no condemnation, but there is a plea from the heart of God to pray, seek his face and ask forgiveness. 

Continue reading…

__

Spectacular Photos Reveal The Explosion of Colour That is Ethiopia’s Ancient Timkat Festival

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“It felt like being in the Bible”

• Timkat is the Ethiopian Orthodox take on Epiphany and involves a colourful parade
• Celebrations begin the night before with a 2am riverside ceremony
• Priests wear robes of brightly coloured velvet and carry sequinned umbrellas
• Photos were taken by Eric Lafforgue who attended the January celebrations
• He has spent considerable time in Ethiopia meeting locals and discovering their traditions

See all the fascinating pictures here

__

የጥምቀት በዓል = የቅድስት ሥላሴ በዓል

የተመረጠች የድኅነት ቀን ዛሬ ናት፡ ብሩክ ጥምቀት!

 

“ቃለ እግዚአብሔር ላዕለ ማያት፤ አምላክ ስብሐት እንጎድጉደ፤ ቃለ እግዚአብሔር ላዕለ ማያት ብዙኅ፦ የእግዚአብሔር ቃል በውሃዎች ላይ ነው፤ የክብር መልክ ድምፅ አሰማ፤ የእግዚአብሔር ቃል በብዙ ውሃዎች ላይ ነው” [መዝ. ፳፰፥ ፫}

“ያመነ የተጠመቀ ይድናል” [ማር. ፲፮፥ ፲፮]

“እውነት እውነት እልሃለሁ፤ ዳግመኛ ከውኃና ከመንፈስ ቅዱስ ያልተወለደ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም፤ ከሥጋ የተወለደ ሥጋ ነው፤ ከመንፈስ የተወለደ ግን መንፈስ ነው” [ዮሐ. ፫፥፭፡ ፯]

ዝግጅት ለጥምቀት በዓል

__

Happy Epiphany — እንኳን ለብርሃነ ጥምቀቱ በሰላም አደረሰን!

ሌላ ጊዜ የምመለስበት፡ ወቅታዊና አንገብጋቢ አጭር የጥምቀት መልዕክት፡

• አገር ቤት ያላችሁ ታታሪ መንፈሳውያን መሪዎች፣ አባቶች፤ ባካችሁ ቅድስት አገራችንን ለቃችሁ (ለስብሰባም ቢሆን)፡ በተለይ ወደ ሰሜን አሜሪካ መሄዱን አቁሙ 

• ውጭ ያላችሁ ታታሪ ኢትዮጵያውያን መንፈሳዊ መሪዎችና አባቶች ባላችሁበት ቦታ የወንጌል ሰባኪነትን ሥራ የማትሠሩ ወይም የተዋሕዶ ክርስትናንን ለአገሬው የማታስተዋውቁና ተመሳሳይ ኃላፊነት የሌላችሁ ከሆነ፡ ባካችሁ ወደ አገራችሁ ቶሎ ተመልሳችሁ ነፍሳችሁን ከአውሬው ወጥመድ አድኑ

በ ሊቀ ካህናት ክንፈ ገብርኤል አልታየ

የጥምቀት ዓይነት ልዩ ልዩ ነው፤ አማናዊ ጥምቀት ግን፡

• በውሀ

• በመንፈስ ቅዱስ

• በሥቃይ

መጠመቅ ነው። (ሉቃ. 3፥16፣ 12፥50)

የዮሐንስ ጥምቀት ወደፊት የሚመጣውን ያመለክት ነበር (ማቴ. 3፥11-12)

—የክርስቲያን ጥምቀት የተፈጸመውን የክርስቶስን የአዳኝነት ሥራ ያሳስባል (ሮሜ. 6፥3-4)

—የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት በበዓለ 50 ዕለት በቤተ ክርስቲያን ተደረገ (የሐዋ. 1፥5፣ 2፥1-4)

ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ምእመናን ሁሉ አንድ አካል እንዲሆኑ በመንፈስ ይጠመቃሉ። (1ቆሮ. 12፥13) “እለ ጥሙቃን በመንፈስ ቅዱስ” (ቀሌምንጦስ)

ክርስቶስ ሲጠመቅ መንፈስ ቅዱስ መውረዱ ለእኛ ጥምቀት ምስጢር ማስረጃ ነው። (ሉቃ. 3፥21-22፣ የሐዋ. 2፥38፣ ቲቶ. 3፥5)

የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት የውሀን ጥምቀት ሊከተል ይችላል። (ዮሐ. 8፥4-17፣ 10፥44-48)

ጥምቀት ከክርስቶስ ጋር አንድ ያደርገናልና በዚህ መሠረት ከኅጢአት እንደ ተለየን ቈጥረን በአዲስ ሕይወት እንኖራለን (ሮሜ. 6፥1-11) የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ገጽ 245 ተመልከት።

ጌታ እየሱስ ክርስቶስ የተጠመቀበት ዋና ምክንያት፦

• በጥምቀቱ ጥምቀተ ክርስትናን ሊመሠርትልን

• ውሀውን ሊባርክልንና ሊቀድስልን

• ከእግዚአብሔር የመወለድን ጸጋ ሊያድለን

• ስርየተ ኅጢአትን ሊሰጠን

• ጽድቀ ተስብኦንና ትንቢተ ነቢያትን ሊፈጽም

ነው።

ዛሬ በቤተ ክርስቲያን በሚፈጸመው ምስጢረ ጥምቀት አማካኝነት ከጌታ ጐን በፈሰሰው ማየ ገቦ ተጠምቀን ከኅጢአትና ከመርገም እንድናለን። ማንም ሰው ሳይጠመቅ የሠራው ኅጢአት የሚሠረይለት በጥመቀት ነው። ሁለተኛም በጥምቀት ከእግዚአብሔር ይወለዳል።

በዓለ ጥምቀት

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተጠመቀው ጥር ፲፩ ቀን ከሌሊቱ ፲ ሰዓት ላይ ነው። በዓለ ጥምቀት በልሳነ ዮናኒ ወይም በግሪክኛ ቋንቋ ኤጲፋኒያ (Epiphania) ይባላል። ኤጲፋኒያ ማለት አስተርእዮ (መገለጥ) ማለት ነው። ምክኒያቱም በዚህ ዕለት ምሥጢረ ሥላሴ ስለ ተገለጠ ነው። “አብ በሰማይ ሆኖ ይህ የምወድደው ልጄ ነው፤” ብሎ መሰከረ። ወልድም በዮርዳኖስ ወንዝ ቆሞ በዮሐንስ ሲጠመቅ ታየ፤ መንፈስ ቅዱስ በነጭ ርግብ አምሳል በወልድ ራስ ላይ ተቀምጦ ታየ።

ለዚህም መጥምቁ ዮሐንስና ወንጌላውያን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተጠመቀና ከውሀው በወጣ ጊዜ ያን ጊዜ ሰማይ ተከፈተ፤ መንፈስ ቅዱስም በርግብ አምሳል ወርዶ በላዩ ላይ ተቀመጠ፤ ቃልም ከሰማይ መጣ፤ “ይህ የምወድደው ልጄ ነው” ብሎ መስክሩዋል በዚች ዕለትም ጌታችን ራሱን ገልጦአል፤ ከዚህ በፊት ሠላሳ ዓመት ያህል ራሱን አልገለጠም ነበር፡ ግን በዚች ዕለት ለእስራኤል ልጆች ራሱን ገለጠ። “እነሆ የዓለምን ኅጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ” ብሎ ዮሐንስ እንደ መሰከረ ለምሥዋዕት ቀረበ “እኔ አላውቀውም ነበር። ነገር ግን እስራኤል ያውቁት ዘንድ በውኃ ላጠምቅ ስለዚህ መጣሁ” አለ ዮሐንስ።

ዮሐንስ ክርስቶስን ከእስራኤል ጋር በማስተዋወቅ ያጠምቅ እንደነበረ እኛም አምላክነቱን፥ መድኅኒትነቱን ከአይሁድና ከተንባላት፥ ከአሕዛብና ከአረማውያን ጋር ለማስተዋወቅ ወንጌልን እንስበክ፥ ጥምቀተ–ክርስትናንም እናጥምቅ፣ ምስጋና ለእግዚአብሔር!

__

Timkat 2012: An Ethiopian Orthodox Celebration Of The Epiphany

The Feast of Timkat is the most important Christian holiday in Ethiopia. Timkat (baptism in Amharic), is the Ethiopian Orthodox celebration of the Epiphany. It celebrates the baptism of Jesus in the Jordan River by John the Baptist.

 

Continue reading…

Orthodox Christians celebrate the feast of Epiphany by jumping into freezing water

 

MELKAM TIMKET!

 ________________________________

Timket (Epiphany) ጥምቀት/ኤጲፋንያ

Timket (Epiphany) is one of the greatest festivals in the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church calendar. It commemorates Christ’s Baptism by Saint John in the Jordan River.

Timket is celebrated in Ethiopia on January/ ጥር 11 Ethiopian calendar (January 19 Gregorian calendar), two weeks after Ledet/ልደት (Ethiopian Christmas), beginning on the Eve of Timket with colourful processions and ceremonies ending on the January 12 (January 20 Gregorian calendar).

According to the Ethiopian epic Kebra Negast, the Ark of the Covenant was abducted from Jerusalem to Ethiopia during the first millennium BC. Since then, it has become the most sacred element of the Ethiopian orthodox church. Early afternoon in the Timket Eve, the replicas of the Ark, covered by silks, are carried solemnly by priests from each church to the nearby body of water. Accompanying the procession are tens of thousands of church members and believers, chanting, dancing, drum-beating, horn-blowing, prayer-stick-waving and sistra (a simple musical instrument)- rattling. All in all, it resembles the scene described in the Old Testament.

As evening falls, the priests and the pious believers participate in overnight vigil around the Arks until dawn. Then huge crowds gather around the water. After the chief priest blesses the water, the celebration reaches its climax. Many jump into the water, the rest are eager to get a splash. After the religious vows are renewed, some of the Arks are paraded back with the same celebrating fashion.

The festival does not end until the third day, dedicated to the Archangel Mikael. With parade no less magnificent than the previous two days, the rest of the Arks are carried back to their respective churches.

In Timket, the traditional drinks Tella, Qerarri and Tej are brewed, special bread is baked called “Himbash” (in Tigrigna) “Ambasha” (in Amharic), and sheep are slaughtered to mark the three-day celebration.