Addis Ethiopia Weblog

Ethiopia's World / የኢትዮጵያ ዓለም

  • October 2022
    M T W T F S S
     12
    3456789
    10111213141516
    17181920212223
    24252627282930
    31  
  • Archives

  • Categories

  • Recent Posts

Posts Tagged ‘St.Mary’

No Pain, No Gain — No CROSS No CROWN – ያለህመም ማግኘት የለም ፥ ያለ መስቀል ፣ አክሊል የለም! | ይህን ተዓምር ተመልከቱማ

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on September 20, 2022

❖❖❖ መስቀል ኢየሱስ / መስቀል የመጣበት/ ጴዴንያ (የቅድስት ማርያም በዓል) ❖❖❖

❖❖❖

፩. ላለፉት ሦስት ቀናት ያህል ይህ ሰሞኑን አንገቴ ላይ የነበረው መስቀል ተሠውሮብኝ ለማግኘት በጣም ብዙ ፍዳዬን አየሁ። ዛሬ በመስቀለ ኢየሱስ ዕለት ያልጠበቅኩበት ቦታ ላይ አገኘሁት፤ ድንቅ ነው!

❖❖❖

፪. ሌሊት ላይ ደግሞ የተሰወረውን መስቀል ለመፈለግ ስነሳ ቴሌቪዥኑ ላይ ከዚህ በፊት ይታዩኝ የነበሩት የማርያም መቀነት ቀለማት ይህን ድንቅ መስቀል ሠርተው አየኋቸው፤ ድንቅ ነው!!

❖❖❖

፫. ዛሬ በመስቀለ ኢየሱስ ዕለት ከሥራ ስመለስ በከተማው የሜትሮ (ምድር ውስጥ ባቡር)ጣቢያዎች ውስጥ የማስታወቂያ ሰሌዳዎች ላይ ይህን ሰይፍ የያዘውን ልጅን በጽዮን ቀለማት ያሸበረቀ ሱሪ ነገር ለብሶ አየሁት፤ ድንቅ ነው!!!

የማስታወቂያው ሠሪዎች ምን አስበው ልጁን ሰይፍ እንዳያዙትና በጽዮን ቀለማት እንዳለበሱት የማውቀው ነገር የለም። ሆኖም አዕምሮዬ ላይ ወዲያው የመጣልኝ፤ በፋሺስቱ ኦሮሞ አገዛዝ ሰአራዊት በሰሜን ኢትዮጵያ በመገፋትና በመሰቃየት ላይ ያሉት ልጆቻችን ናቸው። ምን ዓይነት አርመኔነንት፣ ምን ያህል ድፍረት ቢኖራቸው ነው ሕፃናትን የሚያስርቡትና የሚጨፈጭፉት? እነዚህ ሕፃናት እኮ እንደ መላዕክት ናቸው! አንድ የተገደለ ህፃን እንደ ሚሊየን መላዕክት ሰይፍ ይዞ በመመጣት በዳዮቹን፣ በወንድማማቾች (ትግራዋይ + ኤርትራው + አማራ) መካከል ጠብን የሚዘሩትን ገዳዮቹን ጋላኦሮሞዎችን በእንባው ሰይፍ፣ መለኮታዊ ንዝረቱ በሚፈጥረው የግጭት እሳት ያረበደብዳቸዋል፣ ይጠራርጋቸዋል! ይህን ደግሞ እያየነው ነው!

በእውነት ጋላ-ኦሮሞዎች ላለፉት አምስት መቶ ዓመታት ስላሳዩን ክፉነታቸው ሳስብ ያቅለሸልሹኛል፤ በጥልቁ ያስጠሉኛል፤ ያስቆጣኛል! የበቀል አምላክ ልዑል እግዚአብሔርማ እንዴት እንደሚጸየፋቸው ሳስበው ደግሞ በአስከፊው ዕጣ ፈንታቸው ያሳዝኑኛል፤ ሆኖም ወዮላቸው፤ በእነዚህ የሰይጣን ጭፍሮች መፈጸም ያለበት ይፈጸም ዘንድ ግድ ነው! አምስት መቶ ዓመታት ለንሰሐና ለምሕረት ከበቂ በላይ ጊዜ ነበርና።

የአረመኔዎቹ ኢሳያስ አፈቆርኪ እና ግራኝ አብዮት አህመድ አሊ ፍጻሜ ተቃርቧል፣ አሟማታቸው ከአክዓብና ኤልዛቤል የከፉ ይሆናል/መሆንም አለበት። እንደ ፋሺስቱ ጣልያን እንደ ቤኒቱ ሙሱሊኒ በአክሱም ጽዮን ተዘቅዝቀው መሰቀልና ሕፃናቱም ይሸኑባቸው ዘንድ ዝግጅተ መደረግ አለበት። አጋሮቻቸውም የትም አያመልጧትም፤ ከእንግዲህ ምሕረት የለም! የጽዮናውያንን ቁስል የሚፈወስወ ይህ ብቻ ነው!አሁን በቃ! በቃ! በቃ!

❖❖❖[መጽሐፈ ምሳሌ ምዕራፍ ፮፥፲፮]❖❖❖

እግዚአብሔር የሚጠላቸው ስድስት ነገሮች ናቸው፥ ሰባትንም ነፍሱ አጥብቃ ትጸየፈዋለች፤ በሐሰት የሚናገር ሐሰተኛ ምስክር በወንድማማች መካከልም ጠብን የሚዘራ…”

______________

Posted in Ethiopia, Faith, War & Crisis | Tagged: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

The Feast of the Assumption of Saint Mary | Filseta — ፍልሰታ

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on August 22, 2022

😇 The Feast of the Assumption of Saint Mary | Filseta — ፍልሰታ 😇

Filseta (Ge’ez: ፍልሰታ) or The Assumption of Virgin Mary is a feast day observed by the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church and Eritrean Orthodox Tewahedo Church in commemoration of the Dormition and Assumption of Mary.

The Assumption of Virgin Mary is the most highly honored feast among all the feasts of the Saints. Observed on August 22 (August/Nehase 16 According to the Ethiopian calendar), the Feast of the Assumption commemorates the entrance of Saint Mary’s corporeal body and soul into heaven as she preceded the faithful believers, taking her seat at the right hand of her bridegroom and Son. The feast is based on the conviction that the Lord did not permit the body in which He Himself had dwelt to fall prey to corruption and dissolution: though Mary as a human being underwent death, she was taken up into heaven. To Ethiopians, the celebration of this event bears a powerful witness to the eschatological truth of their faith. As members of the Church, they await the final consummation. On the Last Day, the righteous will rise from the grave and be united once more to a body–not a body such as we possess now, but one that is transfigured and “spiritual” a body in which inward sanctity is made outwardly manifest. The Ethiopian faithful, assured of their resurrection first and foremost by the resurrection of their Lord and Savior Jesus Christ, are being further assured by the Assumption of their sister, the Virgin Mary, and therefore observe the Feast of the Assumption with high honor and supreme joy. (1 Cor. 15:40-42)

Ethiopian Orthodox Christians have a striking loyalty to their faith which is easily observed during such seasons as the Feast of the Assumption of the Virgin Mary, Mother of God. This devotion is expressed, as we have seen, through the rich and varied hymns and prayers dedicated to the Virgin, in addition to the splendid titles and the poetic imagery which are associated with her. Thus, Ethiopians have retained a sense of the mystery and miracle of the incarnation of God, God’s relationship with humanity, the divine maternity of Mary, her favor with God and her identity with the people of God throughout the ages. Almost every facet of the Ethiopian Orthodox liturgy and worship is an elaboration of the grace of God extended to humanity in the mystery of the incarnation of our Lord anti Savior Jesus Christ through the holy Virgin Mary. In this respect, Ethiopian Christians see the election of the Virgin by God as the instrument for the work of salvation.

The Feast of the Assumption of the Virgin Mary is important for Ethiopian Orthodox believers for several reasons. For one thing, much of the life of the Orthodox is spent in recitation of the prayers and of the devotional literature honoring the Virgin Mary. Throughout their lives, they listen time and again to the stories of the Virgin’s life and hardships, joys and sorrows contained in the apocryphal gospels and The Book of the Miracles, as well as others. These stories form a part of the Orthodox Christian’s very consciousness; they strengthen his or her identity and experience in its similarity to the Virgin Mary From the beginning of their Christian life, the Orthodox believers are assured that Mary, in so far as she is a human being, is their sister; and because she has suffered in a fallen world like all human beings, she is their Mother, well acquainted with the pain and agony of this world and ready to comfort and save. Finally, because the Virgin is above all the Mother of God, she is their hope, for through her our salvation has become accessible in her Son, our Lord and Savior Jesus Christ. Thus, the celebration of the Feast of the Assumption is not merely an interlude between engagements; for the Ethiopian Christian, the annual Feast of the Virgin is the ever-repeated Culmination of a life-time of teaching and learning, listening and believing. In this Feast, the believer celebrates all that the Virgin Mary has come to mean to him or her. It is here, in the context of her Assumption, that the faithful affirm the attributes of the Mother of God, the Virgin Mary. She is to them the intercessor, the virgin mother, the sister, the Lady of Sorrows, the queen–seated beside her Son, our Lord and Saviour, in heavenly glory.

In addition, the Feast of the Assumption of the Virgin Mary emphasizes the nature of God, God’s concern for the world which He created, His desire to redeem and save it through the willing participation of a humble woman, the two-fold Virgin Mary, who was pure in body and in soul. In this respect, the Feast of the Virgin represents a celebration of God’s love and charity. God gave His only Son to the world that the world might live through Him; the Virgin Mary willingly chose to participate in that salvation, and to bear to the world God Himself! Thus, the Feast of the Assumption is a time when the faithful express their gratitude to Mary through the works of charity, feeding the hungry, clothing the naked; visiting the sick; comforting the sorrowful, welcoming the stranger. In this way, they hope to express something of the unconditional love of God as expressed in the life of the Virgin Mary, His Mother. Indeed, the very name of Mary, understood within the context of the life of the Ethiopian Orthodox Incarnation Church, has come to be associated with the kindness, the tenderness, the love, and the mercy of God Himself. The Feast of the Assumption is also a time when the faithful examine their lives in light of the purity, holiness, and obedience of the virgin. Remembering her faithfulness to God and sacrificial love for her precious Son, the faithful are reminded of their own relationship to Him, or lack thereof. In this spirit one fasts, one prays, one dedicates anew his or her life to God. The Virgin Mary is associated with all of this. In her, the Orthodox see the purity of her virginity and thus, the willingness and capacity for serving God. In the purity of her obedience to God expressed in her response to the angel’s message, “Behold, I am thy handmaiden, let it be done to me according to thy word”, they see her faithfulness and in the purity of her gratitude and love for God. For He who is mighty has done great things for me, and holy is his name! they see the meaning of humility and thanksgiving. Mary is the expression of what God intends for them; she is the one, though human, who expresses the perfect will of God; she is humanity par excellence. One could say that like the Apostles before them the faithful fast in order to see and perceive the attributes, the holiness, the purity, the wonder of the Virgin Mary. (Luke 1:38, 1:49)

The celebration of the Feast of the Virgin is clearly a celebration of God’s victory over death as expressed in the assumption of the Virgin Mary and of the eschatological assurance that what Mary enjoys, eternal life in heaven’s glory, is that to which we can look forward in the future. Because the Virgin Mary shares in our death and has assumed her place in God’s kingdom, we have the sure hope that we will one day share her victory over a world of sin, decay, and corruption. She is the first-fruit of God’s eternal kingdom. Our Lord and Savior Jesus Christ has received her in the heavenly places; He has made a place for His blessed Mother. For this reason, we, too, await the day when we will be joined together with our Lord and Savior Jesus Christ. Mary, who is in every way a human being, like ourselves a daughter of Adam, assures us of our hope. In a sense, one could say that for the Ethiopian Christian, Mary is the guarantee of the promise of our Lord and Savior Jesus Christ.

______________

Posted in Ethiopia, Faith, Saints/ቅዱሳን | Tagged: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

ፍልሰታ ለማርያም (ኪዳነ ምሕረት) – ነሐሴ ፲፮

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on August 22, 2022

😇 የእመቤታችን ትንሣኤና እርገት መታሰቢያ በጾመ ፍልሰታ ወቅት ብዙዎች ከቤታቸው ተለይተው በመቃብር ቤት ዘግተው፣ አልጋና ምንጣፍ ትተው፣ በመሬት ላይ ተኝተው ዝግን ጥሬ እፍኝ ውኃ እየቀመሱ በጾምና በጸሎት በመትጋት በታላቅ ተጋድሎ ይሰነብታሉ፡፡ በሰሙነ ፍልሰታ ምእመናን ለእመቤታችን ያላቸውን ጽኑና ጥልቅ ፍቅር የሚያሳዩበት ነው፡፡

ጌታችን ሦስት መዓልት ሦስት ሌሊት በከርሰ መቃብር ቆይቶ ሙስና መቃብር ሳያገኘው፣ መግነዝ ፍቱልኝ መቃብር ክፈቱልኝ ሳይል በሥልጣኑ እሑድ በመንፈቀ ሌሊት እንደተነሣ ሁሉ እርሷም በተቀበረች በሦስተኛው ቀን ማኅደረ መለኮት ናትና ሙስና መቃብር ሳያገኛት መግነዝ ፍቱልኝ፣ መቃብር ክፈቱልኝ ሳትል የልጅዋ ሥልጣን ኃይል ሆኗት መነሣቷን ትንሣኤዋ “ከመ ትንሣኤ ወልዳ፤ እንደ ልጅዋ ትንሣኤ”ነው ተብሎ ሲከበርላት ይኖራል፡፡

በዚሁ በነሐሴ ፲፮ ቀን የሰማእቱ የቅዱስ ጊዮርጊስ ፍልሰቱ ነው፡፡ ሥጋው ከፋርስ ሀገር ወደ ሀገሩ ወደ ልዳ በክብር የፈለሰበት ነው፡፡ ፍልሰቴን ከፍልሰትሽ አድርጊልኝ፣ ብሎ ለምኗት ስለነበር ፍልሰቱ ከእመቤታችን ፍልሰት ጋር እንዳሰበው ሆኖለታል፡፡ ስለዚህም እርሷን መውደዱ የሚያውቁ ሥእሉን ከሥእሏ አጠገብ ይስላሉ፡፡ በስሙ ለሚማጸኑ የድኅነት ወደብ ይሆን ዘንድ፡

😇 የእመቤታችን አማላጅነቷ አይለየን አሜን።

______________

Posted in Ethiopia, Faith | Tagged: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

ለምንድን ነው ሕወሓቶች ምርኮኞችን ብቻ እያሳዩን ስለ ደብረ ዳሞ ገዳም አባቶች ዝም ያሉት? ምን የሚደብቁት ነገር አለ?

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on May 22, 2022

❖❖❖ Debre Damo Monastery / አቡነ አረጋዊ ዘደብረ ዳሞ ገዳም ❖❖❖

💭 ለመሆኑ የጽዮን እና ቀለማቷ ጠላቶች እነማን ናቸው? ቀለማቷን በሉሲፈር ኮከብ ☆ መተካት ይፈልጋሉን? ልክ እንደ፤

  • ደብረ ዳሞ
  • ✞ አክሱም ጽዮን
  • ደብረ አባይ

❖ ስለ ምርኮኞች፣ ዕለታዊ የፕለቲከኞች መግለጫ ብዙ እናያለን፣ እንሰማለን። ቤተ ክርስቲያንን ከፋፍለው ለማዳከም በመሻት ቤተ ክህነትንና ተቋማትን ለመመስረት ጥድፊያ ላይ ናቸው፤ ያው እንግዲህ ዓመት ሊሞላው ነው ስለ መነኮሳቱ፣ ካህናቱ፣ ቀሳውስቱ፣ ምዕመናኑ፣ ገዳማቱና ዓብያተ ክርስቲያናቱ ሁኔታ ግን ዝም፣ ጭጭ ብለዋል። የትግራይ ሙስሊሞች ረመዳን ሲያከብሩ እንኳን አሳይተውናል፤ ጽዮናውያን ግን ምን ዓይነት ሁኔታ ላይ እንደሚገኙ ከትግራይም ከሱዳን ስደተኞች ካምፖችም ምንም ዓይነት መረጃ አይተንም ሰምተን አናውቅም። በዘር ማጥፋት ጦርነቱ የመጀመሪያ ወራት የፋሺስቱ ኦሮሞ አገዛዝ ትግራይን በሚቆጣጠርበት ወቅት ግን ብዙ መረጃዎች፣ ቪዲዮዎችና ምስሎች ሲለቀቁ እንደነበር እናስታውሳለን። ይህ ለምን ሆነ?

በደንብ እናስተውል፤ አክሱም ጽዮን፣ ደብረ አባይ፣ ደብረ ዳሞ ሁሉም በጽዮን ማርያም መቀነት፤ አረንጓዴ፣ ቢጫና ቀይ ቀለማት ያሸበረቁ ገዳማት ናቸው፤ ይህን ከትግራይ ሕዝብ ለመንጠቅና ተዋሕዷዊውንም ከአምላኩና ከጽዮን እናቱ ጋር ለማጣላት አህዛብ የዋቄዮ-አላህ ልጆች፣ መናፍቃንና ሰለጠንን ባዮቹ “ኢ-አማንያኑ” የክርስቶስ ተቃዋሚዎች በህብረት ተግተው እየሠሩ ነው።

ይህን ያወሳሁት እነዚህ ገዳማት በተጨፈጨፉ ማግስት ነበር። እንግዲህ በዘንድሮው የኅዳር ጽዮን ክብረ በዓል የአክሱም ጽዮን ቤተ ክርስቲያንን በሉሲፈር/ቻይና ባንዲራ ሸፍነዋት ነበር፤ አዎ! የጽዮንን አረንጓዴ፣ ቢጫና ቀይ ቀለማት ሙሉ በሙሉ ከቤተ ክርስቲያኑ ሕንጻ አስወግደው። እንግዲህ የከሃዲዎቹ ኢ-አማንያን (አክሱማዊ ሆኖ ኢ-አማኒ? እጠየፈዋለሁ፤ ዋይ! ዋይ! ዋይ!) ተልዕኮና ዓላማ ምን እንደሆነ ለመረዳት ከዚህ የተሻለ ማስረጃ ሊኖር አይችልም። ሕወሓቶች ከሻዕቢያ፣ ኦነግ/ብልጽግና እንዲሁም ከዓለም አቀፉ የኤዶማውያንና እስማኤላውያን ኃይሎች ጋር አብረው እየሠሩ ያሉት የአክሱም ጽዮናውያንን የአምስት ሺህ ዓመት እምነት፣ ታሪክና ባሕል አስወግደው የራሳቸውን ሉሲፈራዊ አምልኮ ታሪክ እና ባሕል በሕዝቡ ላይ ለመጫን ነው፤ ‘የራሳቸውን’ ርካሽ ታሪክ ለመሥራት ነው። ወዮላቸው!

✞✞✞[የዮሐንስ ራእይ ምዕራፍ ፳፪፥፲፪]✞✞✞

“እነሆ፥ በቶሎ እመጣለሁ፥ ለእያንዳንዱም እንደ ሥራው መጠን እከፍል ዘንድ ዋጋዬ ከእኔ ጋር አለ።”

  • በቅዱሷ አክሱም ጽዮን ጭፍጨፋውን የፈጸመውን + የደገፈውን ሁሉ እግዚአብሔር በቅርቡ ይበቀለዋል!
  • ❖ ከዋልድባ ገዳም ፩ሺህ መነኮሳትን ዓምና ልከ በዚህ ጾመ ሑዳዴ ያባረረውንና ድርጊቱንም የደገፈውን ሁሉ እግዚአብሔር በቅርቡ ይበቀለዋል
  • ❖ በደብረ አባይ ገዳም ጭፍጨፋውን የፈጸመውን + የደገፈውን ሁሉ እግዚአብሔር በቅርቡ ይበቀለዋል
  • ❖ በደንገላት ቅድስት ማርያም ጭፍጨፋውን የፈጸመውን + የደገፈውን ሁሉ እግዚአብሔር በቅርቡ ይበቀለዋል
  • ❖ በደብረ ዳሞ አቡነ አረጋዊ ጭፍጨፋውን የፈጸመውን + የደገፈውን ሁሉ እግዚአብሔር በቅርቡ ይበቀለዋል
  • ❖ በውቅሮ አማኑኤል ጭፍጨፋውን የፈጸመውን + የደገፈውን ሁሉ እግዚአብሔር በቅርቡ ይበቀለዋል
  • ❖ በዛላምበሳ ጨርቆስ ጭፍጨፋውን የፈጸመውን + የደገፈውን ሁሉ እግዚአብሔር በቅርቡ ይበቀለዋል

______________

Posted in Ethiopia, Faith, War & Crisis | Tagged: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

ልደታ ለማርያም ወረብ

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on May 9, 2022

❖❖❖በሰንበት ተማሪዎች የቀረበ ወረብ❖❖❖

የቅድስት ልደታ ለማርያም ክብረ በዓል ፩ ግንቦት ፪ሺ፱ ዓ.ም

______________

Posted in Ethiopia, Faith, War & Crisis | Tagged: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

የቅድስት ድንግል ማርያም ሥዕል የደም እንባ እያለቀሰ ነው ፥ የሩስያ ወታደራዊ ኃይሎች ካቴድራል

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on March 17, 2022

❖ Icon of the Virgin Mary is Weeping Tears of Blood – Cathedral of the Russian Military Forces

👉 Courtesy: Orthodox Church

💭 Russia’s New Cathedral of Russian Armed Forces Removed Josef Stalin’s Mosaic

አዲሱ የሩሲያ ጦር ኃይሎች ካቴድራል የጆሴፍ ስታሊን ሞዛይክን አስወገደ። በሌላ በኩል ግን የስታሊን ርዝራዦች ታሪክን ከልሰው በመጻፍ ጨፍጫፊውን ስታሊንን በድጋሚ በማምለክ ላይ እና የቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት ሐውልቶችን ከማፍረስ ርቀው ለስታሊን አዲስ ሐውልቶችን በተለያዩ ከተሞች በማቆም ላይ ናቸው።

በቀጣዩ ግሩም ጽሁፍ አትኩሮቴን የሳቡት፤ ታሪክ ከላሾችለአምልኮ ስታሊን የሚሰጧቸውን ሰበባ ሰበቦች የያዙት ቃላት ናቸው፤ ጽሁፉ እንዲህ ይላል፦

Stalin is portrayed as a strong and just leader who often intervened on behalf of the “common people” and even saved them from injustice. In one such post (link in Russian) the author describes how Stalin stepped in to help the starving peasants.

“ስታሊን ብዙ ጊዜ “ተራውን ሕዝብ” ወክሎ ጣልቃ የገባ እና ከግፍ ያዳነው እንደ ጠንካራ እና ፍትሃዊ መሪ ሆኖ ነው የሚቀርበው። በእንደዚህ ዓይነት ልጥፍ (በሩሲያኛ አገናኝ) ታሪክ ከላሹ ደራሲ ስታሊን የተራቡትን ገበሬዎች ለመርዳት እንዴት እንደገባ ይገልፃል።”

_____________

Posted in Ethiopia, Faith, War & Crisis | Tagged: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

Hindu India Bans Hijab But Christian Ethiopia Prepares for “Hijab Day” in Cross Square ( Meskel Square)

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on February 10, 2022

💭 Robust India Bans Hijab Vs. Idle Ethiopia Allows Muslims to ‘Celebrate’ Ramadan and the “Hijab Day” in a Christian Square

The world uspside down / የተገለባበጠባት ዓለም

💭 ጤናማዋ ሕንድ ሂጃብ አገደች ፥ የታመመችዋ ኢትዮጵያ ግን ሙስሊሞች ክርስቲያናዊ በሆነው የመስቀል አደባባይ ረመዳንን እና “የሂጃብ ቀን”ን እንዲያከብሩ ፈቀደች

👉 INDIA SAYS: If you don’t like it, move to Pakistan

የሕንድ ሙስሊም ተማሪዎች ሂጃብ መልበስ ተከለከሉ። በሂንዱ ብሔርተኞች የምትመራዋ ሕንድ ለአማጽዮኑ ሙስሊሞች፤ “ይህን ካልወደዳችሁት ወደ ፓኪስታን መሄድ ትችላላችሁ” በማለት ላይ ነች። ድሮም እኮ ቅኝ ገዣቸው ብሪታኒያ ሕንዶች በሦስት ሃግራት (ሕንድ፣ ፕኪስታንና በኋላም ባንግላዴሽ (ምስራቅ ፓኪስታን)) ተከፋፍልው እንዲኖሩ ስትወስን ሕንድ ለሂንዱዎች፣ ፓኪስታን እና ባንግላዴሽ ደግሞ ለሙስሊሞች ብቻ ይሆኑ ዘንድ ነበር። በፓኪስታን እና ባንግላዴሽ መሀመዳውያኑ ሒንዱዎችን ሙሉ በሙሉ ከግዛቶቻቸው አጽድተዋቸዋል፤ በሕንድ ግን 195 ሚሊየን ሙስሊሞች ይኖራሉ። እንግዲህ ከኢንዶኔዥያ (220 ሚሊየን) እና በፓኪስታን (200 ሚሊየን) ቀጥሎ በዓለም ሦስተኛው የሙስሊሞች ቁጥር በሕንድ ይገኛል ማለት ነው። በባንግላዴሽ (አራተኛ) እራሷ 153 ሚሊየን ሙስሊሞች አሉ።

ስለዚህ፤ ሕንድ ሙስሊሞቿን ከፈለጋችሁ ወደ ፓኪስታን ሂዱ!” ማለቷ ተገቢ ነው! ምክኒያቱም ሙስሊሞች ሙስሊም ባልሆኑ ሕዝቦች ላይ ተመሳሳይ፤ እንዲያውም በጣም የከፋ መመሪያ፣ ስልትና አካሄድ አላቸውና ነው። ሙስሊሞች የራሳችን ብቻ/ኬኛየሚሏቸውና ሌሎችን በሁለተኛ እና ሦስተኛ ዜጋ ቀረጥ (ጂዝያ) እያስከፈሉ በአድሎ የሚያስኖሩባቸው 50 አገራት አሏቸው። ኢትዮጵያንም እግዚአብሔር የፈጠራት ልጆቹ የሆኑትና የተጠመቁት ክርስቲያኖች ይኖርባት ዘንድ ነው። የዛሬዋ ኢትዮጵያ እዚህ መቀመቅ ውስጥ የገባችው ክርስቶስን ያልተቀበሉት መሀመዳውያን፣ ዋቄፈታዎች፣ ኢአማንያና መናፍቃን እየበዙ ስለመጡባትና የስጋ ማንነትና ምንነት እንዲሁም የመንፈስ ማንነትና ምንነት ያላቸው ሕዝቦቿ የእግዚአብሔርን ሕግ በቸልተኝነት፣ በግድየለሽነትና በድፍረት በመጣረስ ተደበላልቀውና ተዳቅለው በመኖር የእግዚአብሔርን መንግስት ሳይሆን የሉሲፈርን አገዛዝ ለማንገስ በመወሰናቸው ነው።

😈 የዲያብሎስ መንግስታዊ ሕግ የ “መቀላቀል” ሕግ ሲሆን ✞ የእግዚአብሔር መንግስታዊ ሕግ ደግሞ የ “መለየት” ሕግ ነው። ምኒልክም የዛሬዋን የአብዛኛውን የዚህ ከንቱ ትውልድ ኢትዮጵያ የመሰረቷት በመቀላቀል ሕግ ነው። የእግዚአብሔርን ጥሪ ተቀብለን ስንወጣ የምናመልጥባት ስፍራ ጭምር ትድናለች፡፡ የሚጠፉትን የምናድነው በመደባለቅ ሳይሆን ጥሪውን ተቀብለን ለእግዚአብሔር በመለየት ነው፡፡

❖[ኦሪት ዘዳግም ምዕራፍ ፳፪፥፲]❖

“በበሬና በአህያ በአንድነት አትረስ።”

❖[መጽሐፈ ዕዝራ ምዕራፍ ፱፲፤፲፩፤፲፪]❖

“አሁንስ አምላካችን ሆይ። ትወርሱአት ዘንድ የምትገቡባት ምድር በምድር አሕዛብ ርኵሰት ረክሳለች፥ ከዳር እስከ ዳርም ድረስ ከርኵሰታቸው ከጸያፍ ሥራቸውም ተሞልታለች፤ አሁንም ትበረቱ ዘንድ፥ የምድሩንም ፍሬ ትበሉ ዘንድ፥ ለዘላለም ለልጆቻችሁ ታወርሱአት ዘንድ ሴቶች ልጆቻችሁን ለልጆቻቸው አትስጡ፥ ሴቶች ልጆቻቸውንም ለልጆቻችሁ አትውሰዱ፥ ሰላማቸውንና ደኅንነታቸውንም ለዘላለም አትሹ ብለህ በባሪያዎችህ በነቢያት ያዘዝኸውን ትእዛዝ ትተናልና ከዚህ በኋላ ምን እንላለን?”

❖[ትንቢተ ዳንኤል ምዕራፍ ፪፥፵፫]❖

“ብረቱም ከሸክላው ጋር ተደባልቆ እንዳየህ፥ እንዲሁ ከሰው ዘር ጋር ይደባለቃሉ፤ ነገር ግን ብረት ከሸክላ ጋር እንደማይጣበቅ፥ እንዲሁ እርስ በርሳቸው አይጣበቁም።”

❖[፪ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች ምዕራፍ ፯፥፩]❖

እንግዲህ፥ ወዳጆች ሆይ፥ የዚህ ተስፋ ቃል ካለን፥ በእግዚአብሔር ፍርሃት ቅድስናን ፍጹም እያደረግን ሥጋንና መንፈስን ከሚያረክስ ሁሉ ራሳችንን እናንጻ።

❖[፪ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች ምዕራፍ ፮፥፲፬]❖

ከማያምኑ ጋር በማይመች አካሄድ አትጠመዱ፤ ጽድቅ ከዓመፅ ጋር ምን ተካፋይነት አለውና? ብርሃንም ከጨለማ ጋር ምን ኅብረት አለው?

በትግራይ ላይ የተከፈተው የዘር ማጥፋት ዘመቻ ዋና ተልዕኮ በኢትዮጵያ ብዙ ሳይዳቀሉ ቀጥተኛዋን ተዋሕዶ ክርስትናንና ትክክለኛውን የብልዩ ኪዳን እና አዲስ ኪዳን ኢትዮጵያዊነቱን ለዘመናት ጠብቆ የሚረውን ሕዝብ ማጥፋት ወይም ማንበርከክ ነው። ለዚህ ነው ከውጭም ከውስጥም የወደቁት ሁሉ በጋራ አብረው በአክሱም ጽዮን ላይ በወኔ የዘመቱት። የዘመቻው መንስኤ በጭራሽ ፖለቲካዊ፣ ርዕዮተ ዓለማዊ፣ መዋቅራዊና ግለሰባዊ አይደልም። ሃይማኖታዊ እና ማንነታዊ እንጂ። እነ ዶ/ር ደብረጺዮን ከግራኝ ጋር ተናብበው እየሠሩ ነው ስል በገሃድ ከምናየው በመነሳት ነው። ፍላጎታቸውና ምኞታቸው የተለያዩ የጦርነት ድራማዎችን በመፍጠርና ሕዝቡንም ሊያታልሉ የሚችሉ የ”ድል” ዜናዎችን በመልቀቅ በረሃብና በበሽታ የሚጨርሱትን ክርስቲያን ሕዝብ ቁጥር ከፍ ለማድረግ ጊዜ መግዛት ነው። ለሁሉም አጥፊዎች ጊዜ ወርቃቸው ነው። ዓላማቸው፤ የመንፈስ ማንነትና ምንነት ያላቸውን ጽዮናውያንን/በተለይ ወጣቱን፣ ካህናቱንና ቀሳውስቱን ከትግራይ ምድር አጥፍተው፤ የቀሩትን፤ በተለይ እኅቶቻችንን “ምርኮኛ” ከተባሉት የስጋ ማንነትና ምንነት ካላቸው ወታደሮች ጋር አገናኝተው ልክ ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት የኤዶማውያኑ/እስማኤላውያኑ ቱርክ ወኪሎቹ እነ ግራኝ አህመድ ቀዳማዊና ጋላ ጭፍሮቹ በጎንደር ነዋሪዎች ላይ ልክ እንደፈጸሙት በትግራይም ክርስቲያን ያልሆነ አዲስ ዲቃላ ትውልድ መፍጠር ነው። ይህ በምስራቅም በምዕራብም የሚገኙት የዓለማችን ኤዶማውያን እና እስማኤላውያን ተልዕኮ ነው። ከፊሉን በጦርነት መጨረስ፣ የተረፈውን ደግሞ በተበከለ የእርዳታ ምግብ (GMO)፣ በቴክኖሎጂ፣ በክትትትባት፣ በጨረርና በማዳቀል ማዳከምና መቀየር ሉሲፈራውያኑ የነደፉት የአምስት መቶ ዓመት ዲያብሎሳዊ ፍኖተ ካርታ ነው።

የቅርቡን እንኳን ብንወስድ፣ ደቡባዊው አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ስልጣን ላይ ከወጡበት ከአስር ዓመታት በፊት አንስቶ እንኳን ስንት ሴት ወገኖቻችን በወሊድ መከላከያ ክትባትና ጭምብል ሕይወታቸውን እንዳጡ፣ ልጆቻቸው እንደተኮላሹባቸውና ብዙዎቹም መኻን ለመሆን እንደበቁ ከሃዘን ጋር ታዝበነዋል። መንፈሳዊ ኢትዮጵያዊ የሆነው የአዲስ አበባ ነዋሪ ብቻ ከውስጥም ከውጭም ከሃያ ዓመታት በፊት የነበረው ዓይነት ኢትዮጵያ ገጽታ አይታይበትም ነበር። እነ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ልክ ዛሬ ኦሮሞዎች እንደሚያደርጉት በብዙ ሚሊየን የሚቆጠሩ ደቡባውያንን ነበር በአዲስ አበባ አምጥተው ያሰፈሯቸው። በፊት የጫማ ጠራጊ ሥራዎች በሴማውያኑ ጉራጌ ወገኖቻችን ሥር ነበር፤ ላለፉት አስር ዓመታት ግን ከወላይታ የመጡ ወገኖቻችን ተቆጣጥረውታል። (ወላይታዎች መንፈሳዊነታቸውን አጥብቀው እስከተከትሉ ድረስ የሚመቹኝና የማከብራቸው ወገኖቼ ናቸው) ነገር ግን ወደ አዲስ አበባ እንዲገቡ ተደርገው የነበሩት ሆን ተብሎ ልክ ዛሬ በመቀሌ ኬክ እየበሉ ጊዜያቸውን እንዲጠብቁ እንደተደረጉት “ምርኮኞች” በዚህም በዚያም የነዋሪውን መንፈሳዊነትን የሚያዳክሙ፣ ወንጀል የሚያስፋፉና የአዲስ አበባን የሕዝብ ስብጥር የሚለውጡ ናቸው። የሚገርመው ደግሞ በኃይለ ማርያም ደሳለኝ ዘመን የኔ ቢጤዎች በብዛት ከትግራይ ነበር ወደ አዲስ አበባ በሤራ እንዲገቡ የተደረጉት። የራያ ጨፋሪዎችም ዓብያተ ክርስቲያናቱን ወደ ባሕል ማዕከልነት ይለውጧቸው ዘንድ ተንኮል ተሰርቶባቸው ነበር። ይህን ሁሉ ክስተት ሁሉም በግልጽ የሚያየው ነው። በዚህ ጉዳይ ዙሪያ ተገቢውን ጥናት ለማድረግ የደፈረ ግን አንድም ወገን የለም።

ከሐረር እስከ ነቀምት፣ ከኮምቦልቻ እስከ ሞያሌ የሚኖሩ ደቡባውያን ኢትዮጵያ ዘስጋ ዲቃላ የስጋ ማንነትና ምንነት ነው ያላቸው። ባጠቃላይ ሞቃታማ ስፍራ ላይ የሚኖር ዲቃላው ሰው በባሕሪው ችኩል፣ ስልቹ፣ ቁጡ፣ ግልፍተኛ፣ ነጭናጫ፣ ግድየለሽና ግለኛ (ሁሉም ኬኛ!)፣ ፍትህና ፍቅር የማያውቅ፣ ታማኝነት የሌለው ከሃዲ፣ ወላዋይ ከመሆኑም በተጨማሪ ትክክለኛና ተፈጥሯዊ የሕይወት ዓላማና ራዕይ የለውም። የኑሮው ዓላማም ከስጋ ምኞት የዘለለ አይደለም። ብዙ ጊዜ ለምኞት ባሪያ ነው። ስለሕይወትም ያለው አመለካከት አሉታዊ ከመሆኑ የተነሳ “እኔ/ኬኛ” የሚል ወይ የአህያ ራዕይ ብቻ ነው የሚኖረው።(አገልጋዩና ታማኙ አህያ አይሰደብብንና!)ልክ እንደ እስማኤላውያኑ ወይ በፍትህ በሃይል ተረግጠው መኖር አለባቸው አሊያ ግን አምጣ!” ብለው አንገትህ ላይ ካልወጣን የሚሉ ናቸው።

ሙስሊሞች ለአምላካቸው ዋቄዮአላህ በሚሠሩት መስጊድ “ሚናራ” በሚባለው የምሰሶውና በሙአዚኑ አዛን ጋኔን መጥሪያው ክፍል ላይ የተገለጸው የፈጣሪያቸውን ሉሲፈርን መልክና ምሳሌ (ሎጎ)ይህን ሙስሊሞች ቅዱስ ጳውሎስን እንዲጠሉ ያደረጋቸውን እውነት ለማሳየነት ላቅርብ። ይህ ትልቅ መንፈሳዊ ምስጢር ነው። የእስልምናው እምነት የተዘጋጀው በስጋ ሕግና ሥርዓት መሆኑን ከግንዛቤ በመውሰድ፤ በቪዲዮው በምናየው የሉሲፈር በባለ አምስቱ ፈርጥ ኮከበ መልክና ምሳሌ በኩል የተገለጠው የፈጣሪያቸው ሉሲፈር ስምና ክብር (የስጋ ማንነትና ምንነት)ነው። ኮከቧ ምሳሌነቷ ለአምስቱ የስጋ የስሜት ሕዋሳት ነውና። ለስጋ ምሳሌ ናት። በድጋሚ፤ ቅዱስ ጳውሎስ በዓረብ ምድር ሕግና ሥርዓት በኩል “ስጋ!” በማለት የገለጸው አንድም የእስልምናውን ሕግና ሥርዓት ነው። የስጋ ሕግና ሥርዓት ደግሞ በመንፈስ ሕግና ሥርዓት ሞት በኩል የሚገለጥ የሞትና የባርነት ማንነትና ምንነት ወይም ስምና ክብር ነው። ይህም አዳም አትብላ የተባለውን ዕፀ በለስ በልቶ ለሕይወትና ለነጻነት የተሰጠውን ኪዳን (ሕግ) በሻረና በመንፈሱ በሞተ ጊዜ የተገለጠው ኃይማኖት ወይም የመንግስት ሕግና ሥርዓት ነው።

በሌላ በኩል ሰማያዊቷ ኢየሩሳሌም የተዘጋጀችበት የምድር አፈር ሕግ ትክክለኛዋ ኃይማኖት ክርስትና ናት። “ሰማያዊ” የተባለችው ኢየሩሳሌም ደግሞ ዛሬ ሉሲፈር በትግራይ በወረወራት ኮከብ አማካኝነት ሊያጠፋት በመታገል ላይ ያለችው የተቀደሰችው ምድር አክሱማዊቷ ኢትዮጵያ ናት። በዚህም መረዳት የተቀደሰችው ምድር ኢትዮጵያ የተዘጋጀችበት የምድር አፈር ሕግ (መንግስት)፤ ከእስላማዊው የዓረቢያው ምድር በተጻራሪ፤ ክርስትና የተባለው። ቅዱስ ጳውሎስ ይህን ይህን የምድር አፈር ሕግ በይስሐቅ ማንነትና ምንነት “መንፈስ” በማለት ይገልጸዋል። በዚህም ክርስትና የመንፈስ ሕግ መሆኑን ይመሰክራል። የስጋ ሕግ ማለት የሞትና ባርነት ሕግ ማለት ነው። የመንፈስ ሕግ ማለት ግን የሕይወትና የነጻነት ሕግ ማለት ነው። ቅዱስ ጳውሎስ፤ “አንዲት ኃይማኖት” በማለት የጠራትም ይህችን የመንፈስ ስምና ክብር ነው። ይህችም ደግሞ ፍቅር የተባለችው የተፈጥሮ ሕግ ናት። የክርስትናው ሕግና ሥርዓት የመንፈስ ሕግ መሆኑን የሚመሰክርልን ደግሞ የእግዚአብሔር መንግስት ምሳሌ የሆነው የዳዊት ኮከብ ይሆናል። የዳዊት ኮከብ ስድስት ፈርጥ ያለው የኮከቡ መልክና ምሳሌ ስለ መንፈስ አካል የሚናገር ሕግ ነበርና።

እስማኤልምንም እንኳን “የአጋር ዘር እንደሚበዛላት”(የትንቢት መፈጸሚያዎች ስለሚሆኑ) የተነገረለት የአባታችን አብርሐም “ሕገወጥ ዲቃላ ልጅ” ቢሆንም ቅሉ ለዓለማችን እርግማንና ጠንቅ እንደሚሆን መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። የእግዚአብሔር መልአክ ለእስማኤል እናት ለአጋር የሚከተለውን ይላል፦

ዘርሽን እጅግ አበዛለሁ ከብዛቱም የተነሣ አይቆጠርም አላትእነሆ አንቺ ፀንሰሻል; ወንድ ልጅንም ትወልጃለሽ ስሙንም እስማኤል ብለሽ ትጠሪዋለሽ, እግዚአብሔር መቸገርሽን ሰምቶአልና; እርሱም የበዳ አህያን የሚመስል ሰው ይሆናል, እጁ በሁሉ ላይ ይሆናል, የሁሉም እጅ ደግሞ በእርሱ ላይ ይሆናል እርሱም በወንድሞቹ ሁሉ ፊት ይኖራል።” [ዘፍ. ፲፮፥፲፡፲፫]

ዲቃላና ሞቃታማ ስፍራ ላይ የሚኖር ሰው በባሕሪው ችኩል፣ ስልቹ፣ ቁጡ፣ ግልፍተኛ፣ ነጭናጫ፣ ግድየለሽና ግለኛ (ሁሉም ኬኛ!)፣ ፍትህና ፍቅር የማያውቅ፣ ታማኝነት የሌለው ከሃዲ፣ ወላዋይ ከመሆኑም በተጨማሪ ትክክለኛና ተፈጥሯዊ የሕይወት ዓላማና ራዕይ የለውም። የኑሮው ዓላማም ከስጋ ምኞት የዘለለ አይደለም። ለምኞት ባሪያ ነው። ስለሕይወትም ያለው አመለካከት አሉታዊ ከመሆኑ የተነሳ “እኔ/ኬኛ” የሚል የአህያ (አገልጋዩና ታማኙ አህያ አይሰደብና!) ራዕይ ብቻ ነው የሚኖረው።”

ትክክለኛዋ ኃይማኖት አንዲት ብቻ ናት፤ እሷም ክርስትና ናት። “አንድ ጌታ አንድ ሃይማኖት አንዲት ጥምቀት፤”[ወደ ኤፌሶን ሰዎች ምዕራፍ ፬፥፭]። ሰዎች ኃይማኖት የሚያደርጓቸው ሕጎች ሁሉ አስቀድመው በምድር አፈር በኩል የተዘጋጁ ናቸው። እስልምና የሚባለው አምልኮ አስቀድሞ የተዘጋጀው በአረቢያ የምድር አፈር ሕግ በኩል ነበር። ቅዱስ ጳውሎስም የእስልምናውን እምነት ሕግና ሥርዓት ነው እስልምና ከመታወቁ ከስድስት መቶ ዓመታት በፊት በዓረቢያ ምድር ሕግና ሥርዓት የገለጸው። ቅዱስ ጳውሎስ በሃጋር/እስማኤል ዲቃላዊ ማንነትና ምንነት በምድር አፈር ሕግ በኩል የግለጸውም የእስልምናው እምነት/አምልኮ የተዘጋጀበትን ሕግና ሥርዓት መሆኑን እናስተውል፤[ወደ ገላትያ ሰዎች ምዕራፍ ፬]። ሐዋርያው ጳውሎስ በሃጋር/እስማኤል ስምና ክብር “ስጋ” ያለውም የዓረቡ ምድር የተዘጋጀበትን የእስልምናውን ሕግ ነው። “ኃይማኖቱ”/አምልኮው የስጋ ሕግና ሥርዓት ነውና።

ሙስሊሞች ለአምላካቸው ዋቄዮአላህ በሚሠሩት መስጊድ “ሚናራ” በሚባለው የምሰሶውና በሙአዚኑ አዛን ጋኔን መጥሪያው ክፍል ላይ የተገለጸው የፈጣሪያቸውን ሉሲፈርን መልክና ምሳሌ (ሎጎ)ይህን ሙስሊሞች ቅዱስ ጳውሎስን እንዲጠሉ ያደረጋቸውን እውነት ለማሳየነት ላቅርብ። ይህ ትልቅ መንፈሳዊ ምስጢር ነው። የእስልምናው እምነት የተዘጋጀው በስጋ ሕግና ሥርዓት መሆኑን ከግንዛቤ በመውሰድ፤ በቪዲዮው በምናየው የሉሲፈር በባለ አምስቱ ፈርጥ ኮከበ መልክና ምሳሌ በኩል የተገለጠው የፈጣሪያቸው ሉሲፈር ስምና ክብር (የስጋ ማንነትና ምንነት)ነው። ኮከቧ ምሳሌነቷ ለአምስቱ የስጋ የስሜት ሕዋሳት ነውና። ለስጋ ምሳሌ ናት። በድጋሚ፤ ቅዱስ ጳውሎስ በዓረብ ምድር ሕግና ሥርዓት በኩል “ስጋ!” በማለት የገለጸው አንድም የእስልምናውን ሕግና ሥርዓት ነው። የስጋ ሕግና ሥርዓት ደግሞ በመንፈስ ሕግና ሥርዓት ሞት በኩል የሚገለጥ የሞትና የባርነት ማንነትና ምንነት ወይም ስምና ክብር ነው። ይህም አዳም አትብላ የተባለውን ዕፀ በለስ በልቶ ለሕይወትና ለነጻነት የተሰጠውን ኪዳን (ሕግ) በሻረና በመንፈሱ በሞተ ጊዜ የተገለጠው ኃይማኖት ወይም የመንግስት ሕግና ሥርዓት ነው።

አዎ! በትግራይ/ኤርትራ ተጋሩ ላይ ዛሬ ፈንድቶ የወጣው ጥላቻ ከ፻፴/130 ዓመታት በፊት በዲቃላው ምኒልክ የተጠመደ የጊዜ ፈንጅ ነው! እስከ ሕወሓት መራሹ ኢህአዴግ ብልጽግና አገዛዝ ድረስ ለአራት ትውልዶች ያህል የዘለቀው የምኒልክ፣ የጣይቱ፣ የኃይለ ሥላሴ፣ የመንግስቱና የግራኝ አገዛዞች ብዙ ስቃይ ያደረሱባቸው ጽዮናውያን ይህን ሁሉ ዘመን በትዕግስትና በፍቅር ሁሉንም አቅፈውና ታግሰው መኖራቸው እጅግ በጣም የሚያስደንቅና የሚያስገርም ነው! አሁን ግን አብቅቶለታል፤ በቃ!

በነገራችን ላይ፤ ሙስሊሞች ሂጃብ የሚለብሱት የእመቤታችን ጽዮንን እና ልጆቿን ማንነት ለማጸየፍ፣ ለማቃለል፣ ለማቃለልና ለማዋረድ ነው! ይህን ለብሰው ብዙ አጸያፊ ተግባር ይፈጽማሉና። ልክ ሰንደቁን ለብሰው፣ መስቀሉን ይዘው ኢትዮጵያ! ኢትዮጵያ! ተዋሕዶ! ተዋሕዶ!” እያሉ በጽዮናውያን ላይ እንደዘመቱት ቃኤላውያን ግብዞች። ቃኤላውያኑ የኢትዮጵያን ስም እየጠሩና ሰንደቁን እያውለበለቡ ዘራፍ! በለው! ያዘው! ግደለው!” እያሉ የጥላቻ መርዛቸውን በረጩ ቁጥር እግዚአብሔርን እያስቀየሙ/እያስቆጡ፣ ኢትዮጵያን ደም እምባ እያስለቀሱ፣ ተዋሕዶ ክርስትናን እያቃለሉና የሌለ ስም እያስሰጡ ነው። ወደ ክርስቶስ ብርሃን ካልመጡ ወዮላቸው!

አሁን የምመኘውና መደረግ አለበትም ብዬ የማምነው በትግራይና ሰሜን አማራ ያሉት ጽዮናውያን በዳግማዊ አፄ ዮሐንስ እየተመሩ ክርስቲያናዊቷንና አክሱማዊቷን ኢትዮጵያን ከኤርትራ እና ላስታ ላሊበላ ጋር በጋራ ሆነው መመስረት ነው። መሀመዳውያኑን ወደ ሶማሊያ እና ሱዳን፣ ኢ-አማንያውያኑ ወደ ቻያና መላክ ተገቢ ይሆናል። “አል ነጃሽ” ቅብርጥሴ የተባለውን ቦታ እንደ ቱርክ ወደ ቤተ መዘክረንት መቀየርና እንደ ሃምሳዎቹ የሙስሊም ሃገራት እስልምናን በሂደት ማስወገድ ለሁሉም የሚበጅ ይሆናል። ይህ የጽዮናውያኑ ኢትዮጵያውያን ግዴታ ነው። ያኔ ነው ጠንካራዋ፣ ታላቋና ገናናዊቷ ኢትዮጵያ በእግሯ ቆማ መላዋ ምስራቅ አፍሪቃንና የተቀረችውንም አፍሪቃን ከኤዶማውያኑ እና እስማኤላውያኑ የባርነት ቀንበር ነፃ ማውጣት የምትበቃው። አፄ ዮሐንስ በሕወሓቶች ፈንታ ከሰላሳ ዓመታት በፊት አዲስ አበባ ገብተው ቢሆኑ ኖሮ ዛሬ ይህ ዒላማ ሙሉ በሙሉ ግቡን በመታ ነበር፤ እንኳን ጽዮናውያን ዛሬ የዋቄዮ-አላህ ጭፍሮች መቀለጃና መሳለቂያ ሆነው ለዚህ ሁሉ ስቃይ እና ሰቆቃ ሊጋለጡ ቀርቶ።

_______________

Posted in Ethiopia, Faith, News/ዜና, War & Crisis | Tagged: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

Gunda Gundo St. Mary’s Monastery: One of The Oldest & Most Famous Monasteries of Ethiopia

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on January 29, 2022

👉 ገብርኤል 😇 ማርያም 👉 ኡራኤል 👉 ጊዮርጊስ 👉 ተክለ ሐይማኖት 👉 ዮሴፍ 👉 መድኃኔ ዓለም

❖ ❖ ❖

The monastery of Gunda Gundo is one of the oldest and most famous monasteries of Ethiopia. It was founded by Stephanites in the 14th century. Its immense church is one of the largest ancient buildings in northern Ethiopia. Gunda Gundo has a large library of rare manuscripts, including famous Gospels with distinctive illuminations in what is known to art historians as “Gunda Gundo style”. In earlier years it is believed to have had a scriptorium which supplied manuscripts to other churches and monasteries. Among historic objects in their church, priests show a large bed that belonged to Sebagadis.

_______________

Posted in Ethiopia, Faith, Saints/ቅዱሳን | Tagged: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

አባ ገዳ፤ ከእንግዲህ ሰሜናውያን “የኦሮሞን ምድር” በጭራሽ አይረግጧትም

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on January 15, 2022

💭 ይህ አባገዳየሚባል ተልካሻ፣ ሰነፍ፣ ምንም በጎ ነገር ለራሱም ለመላዋ ኢትዮጵያም አብርክቶ የማያውቅ ስራ ፈት ፣ ያረጀና ጥገኛ የዘላን ጥርቅም በራሱ ጎሳ ውስጥ ያለን ቀውስ በባሌና ወለጋ መፍታት እንኳን ያልቻለ ያልተማረ የጠላና የጠጅ ቤት ኦሮሞ መሪ ቡድን ነው።

በእነዚህ እባብ ገንዳዎች የሚመራው ኦሮሞ/ጋላ ነበር ሃያ ሰባት ጥንታውያኑን የኢትዮጵያ ነገዶች ከምድረ ገጽ ያጠፋው፤ ዛሬም ሰሜናውያን ወንድማቾችን እርስበርስ እያባላና እያዳከመ ዲያብሎሳዊ የወረራና የዘር ማጥፋት ተልዕኮውን ለማሟላት ተግቶ በመሥራት ላይ ይገኛል፤ ግን ጽዮናውያንን ለመድፈር በመሻቱ የራሱን መውደቂያ ጉድጓድ ነው በመቆፈር ላይ ያለው፤ እግዚአብሔር በቅርቡ እሳቱን እንደሚያወርድባቸው ምንም ጥርጥር የለኝም። የማይወራለትና እጅግ በጣም ብዙ የሠሩት ወንጀልና ግፍ አለና።

በእነዚህ እባብ ገንዳዎች የሚመራው ኦሮሞ ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት ከክርስቶስ ተቃዋሚ ቱርክ ጋር አብሮ ሕዝበ ክርስቲያኑን ጨፈጨፈ፤ በማይገባው ግዛት እንደር ግራር ተስፋፋ፤ አሁን አክሱም ጽዮንን በድጋሚ በመድፈሩ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ከሃገረ ኢትዮጵያ በእሳት ይጠራረጋል።

እስኪ እናስበው፤ ይህ “በቃኝ! ተመስገን!“ የማይል ምስጋናቢስ የእባብ ገንዳዎች መንጋ ግማሽ የኢትዮጵያን ግዛት ቆርሶ የሰጠውን የትግራይን ሕዝብ እያስራበና እየጨፈጨፈ ነው። በአርሜኒያውያን ወገኖቻችን ላይ የዘር ማጥፋት ወንጀል የፈጸመውንና የፋሺስቶቹን “ወጣት ቱርኮች/ Young Turks ፈለግ የተከተለው ቄሮ የተጋሩ ደም ደሜ ነው!” ብሎ የፋሺስቱን ኦሮሞ አገዛዝ ለመቃወም ሰልፍ ሲወጣ አይተናልን? በጭራሽ! አያደርገውምም። ላለፉት መቶ ሃምሳ ዓመታት መጀመሪያ በኦሮሞው ምኒልክ፣ በጣይቱ፣ በኃይለ ሥላሴ፣ በመንግስቱ ኃይለ ማርያም፤ ዛሬ በዳግማዊ ግራኝ አብዮት አህመድ አሊ አገዛዝ(ሁሉም የአማራውን ባትሪ የሚጠቀሙ የኦሮሞ አገዛዞች ናቸው)የትግራይን ሕዝብ እያስርቡ፣ እያፈናቅሉ፣ እያሳድዱ፣ እየጨፈጭፉና በረሃብ እየቆሉ እስከዚህ እስከ መጨረሻው ዘመናቸው ድረስ ዘልቀዋል። አዎ! ዛሬም የትግራይን ሕዝብ ከምንግዜውም በከፋ እያሰቃየው ያለው አረመኔው ኦሮሞ ነው! የትግራይ ሕዝብ እየተራበ ነው፤ እያለቀ ነው! ለዚህ ደግሞ ቍ. ፩ ተጠያቂው ኦሮሞ ነው! የዛሬ ዓመት ወደ መቀሌ የተላኩትን እባብ ገንዳዎች (አባ ገዳ) እናስታውሳለን? ያው ዓላማቸውንና ፍላጎታቸውን በግልጽ አሳይተውናል! ግራኝም እኮ በግልጽ፤ “ተደመሩአልያቅብርጥሴ ብለናቸው ነበር” ብሎናል።

😈 እነዚህ አርመኔዎች እኮ እንዲህ ሲሉ በግልጽ ነግረውናል፤

የትግራይን ሕዝብ ከምድረ ገጽ ማጥፋት አለብን፤ እኛ በሕዝብ ቁጥር ብዙ ስለሆንን አንድ ሚሊየንም ሰው ቢሆን መስዋዕት አድርገን ትክክለኛ ኢትዮጵያውያን የሆኑትን ጽዮናውያንን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት እንችላለን፣ እኛ ከዛ እንደለመድነው ሦስት አራት ሚስት አግብተን የተሰውትን የአባ ገዳ ልጆች እንተካቸዋለን፤ ኦሮሞዎች እኮ ነን፤ አሁን ለኦሮሞ ሕዝቤ ስል ኢትዮጵያን ማጥፋት አለበኝ፣ ኦሮሞ እስኪነቃ ነው እንጂ፣ እስኪነሳ ነው እንጂ ሲነሳ ሚዳቋ አትበላንም፤ እኛ ዝሆን ነን፤ እንሰብራለን፤ እንበላለን፤ እንገዛለን፣ ሃሳብ አለን፤ ድርጅት አለን፤ ከአለም ጋር (ከኤዶማውያኑ እና እስማኤላውያኑ ጋር)ግንኙነት አለን።”

እባብ ገንዳዎቹ ይህን ተከትለውነው ታይተው ተሰምተው የማይታወቁ ወንጀሎችን እና ግፎችን በመስራት ላይ ያሉትበኢትዮጵያ ስም እርዳታ እና ገንዘብ ይሰበስባ ነገር ግን የኢትዮጵያን ስም ለማጠለሸትና ለማጥፋት፣ ሕዝቡንም በመላው ዓለም እንዲዋረድ፤ በረሃብ ብቻ ሳይሆን በጭካኔ እና አረመኔነት እንዲታወቅ ለማድረግ ተግተውበመሥራት ላይ ናቸው

የኦርሞ እና የአማራ ሕዝቦች ይህን ሁሉ ግፍ ለአለፉት ሦስት ዓመታት በተለይ በዚህ አንድ ዓመት ውስጥመፈጸማቸውን እያዩናእየሰሙ፤ እንኳን ከትግራይ ሕዝብ ጎን ተሰልፈው ሊዋጉ ቀርቶእንደ አቅማቸው ከአረመኔው ግራኝ እና ኦሮሞ አገዛዙ ጎን ቆሞውና ከታሪካዊ እስማኤላውያን ጠላቶች ጋር አብረው፤ “ያዘው! በለው! ጨፍጭፈው!” በማለት ላይ ናቸው። ዛሬም ሳይቀር ይህ ሁሉ ሕዝብ በአሰቃቂ ሁኔታ እያለቀ እንኳን ባለፉት አሥሦስት ወራት ከሠሯቸውት ግልጽና ታሪካዊሆኑ ከባድ ስህተቶችና ኃጢዓቶች ታርመውና ንሰሐ በመግባት ተመልሰው፤ “ጦርነቱ ይቁም!” ለማለት እንኳ ፈቃደኞች አይደሉም። እስኪ “የኦሮሞ ተዋጊዎች” የተባሉት ግን የግራኝ Plan B ተጠባባቂ አርበኞች የሆኑት(OLA)የተባሉት አጭበርባሪዎች እውነት የፋሺስቱ ኦሮሞ አገዛዝ ተቃዋሚዎች ከሆኑ አንዱን አዲስ አበባ የሚገኘውን የግራኝ ባለ ሥልጣን ይድፉት! ምነው ከስድስት ወራት በፊት፤“ሱሉልታ ደረስን” ሲሉ አልነበረ እንዴ? ሻሸመኔን፣ አጣየና ከሚሴን በእሳት ሲያጋዩአቸው አልነበረ እንዴ? እነዚህ የዲያብሎስ ጭፍሮች ሁሉም አንድ ስልሆኑ በጭራሽ አያደርጉትም፤ ምክኒያቱም ይህ ጦርነት የሰሜኑን ተዋሕዶ ክርስቲያን ሕዝብ ጨፍጭፈው መጨረስ በእነ ጂኒ ጃዋር እና ቱርኮች በኩል እስላማዊቷን ኦሮሚያ ካሊፋትለመመሥረት እባብ ገንዳዎቹያቀዱትና ያለሙለትምኞት፣ ዕቅድና ተልዕኮ ነውና።

አሁን ከሊሲፈራዊው የባዕድ ርዕዮተ ዓለም ነፃ የሆኑት ጽዮናውያን፤ አማራ እና ኦሮሞ ከተባሉት ክልሎች ለእርዳታ ተብለው የተከማቹትን ምግቦችና መድኃኒቶች ብቻ ሳይሆን የጤፍ፣ የስንዴ፣ የገብስ እህሎችን እና ጥራጥሬዎችን ወደ ትግራይ መውሰድ ይኖርባቸዋል። ኦሮሞዎች እና አማራዎች “ወገን” የሚሉትን አንድን ክርስቲያን ሕዝብ አስርቦ ለመጨረስ ባለፉት ሦስት ዓመታት ያለምንም ተቃውሞ ሰርተዋልና ሁሉም ተፈርዶባቸዋል የፈለጉትን ያህል መጮኽና ማለቃቀስ ይችላሉ።

ትክክለኛዎቹ የአጼ ዮሐንስ ጽዮናውያን የትግራይ ኢትዮጵያውያንን አሳድደው፣ አስረበውና ጨፍጭፈው ከምድረ ገጽ ለማጥፋት የተነሳሱትን በተለይ በኦሮሞ እና አማራ ክልል የሚኖሩትን ነዋሪዎችን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የማንበርከክ ግዴታ አለባቸው። እስኪ እናስበው፤ አንድን ወገን በረሃብ ፈጅቶ ለመጨረስ ድንበር መዝጋት፣ እርዳታ መከልከል፣ ሰብል ማውደም፣ ምግብ መመረዝከዛ ይህ አልበቃ ብሎ የተራቡትን እና የታመሙትን ሕጻናት በአውሮፕላን/ በድሮን ቦምብ ማሸበርና መገደል። ምን ያህል እርኩሶች፣ ግፈኞችና አረመኔዎች ቢሆኑ ነው? 😈 ዓለም እኮ በመገረም እየታዘበቻቸው ነው፤ የሰይጣን ጭፍራው ግራኝ አብዮት አህመድ አሊና አጋሮቹ እኮ በቃላትም በድርጊትም አረመኔነታቸውን ደግመው ደጋግመው ለመላው ዓለም አሳውቀዋል። ይህ በትግራይ እና ተጋሩ ላይ እየተካሄደ ያለው ጥቃት የሰሜናዊውን ሕዝብ ቁጥር ቅነሳ/ማጥፊያ ዋቄዮአላህዲያብሎስ የጠራው ታሪካዊና ጂሃዳዊ ዘመቻ ነው።

ከንቱው የኤዶምውያኑ እና እስማኤላውያኑ ዓለም በትግራይ ሕዝብ ላይ የተሠራውን ወንጀል ሁሉ ባጭር ጊዜ ረስቶ፤ “ሰረቁ…ቅብርጥሴ” በማለት መቀበጣጠር ይችላል፤ ግን ዓለም መቼም የጽዮናውያን ወዳጅ ሆኖ አያውቅም፣ አይደለምም፣ ወደፊትም አይሆንም። ስለዚህ አሁን እኅሎች፣ ምግቦችና መጠጥ ከኦሮሚያ እና አማራ ክልሎች ወደ ትግራይ በግድ መወሰድ ይኖርባቸዋል! እንዲያውም ለመጭዎቹ ሺህ ዓመታት ትግራይ የመንፈሳዊ ማዕከል ብቻ ነው መሆን ያለባት። እርሻዎቹን እና የኢንዱስትሪ ማዕከላቱን በተቀሩት የአክሱም ደቡብ ግዛቶች ብቻ ማድረጉ ተገቢ ነው። ላለፉት መቶ ሃምሳ ዓመታት በኦሮሞዎቹ አገዛዞች እንዲበላሽ፣ እንዲበከልና ደረቅ እንዲሆን የተደረገው የትግራይ ምድር ማገገም አለበት፣ ዝናቡ መመለስ አለበት፣ እጽዋቱ፣ የእጣን ዛፎቹ (የጦርነቱ አንዱ ተልዕኮ ይህን እንደ ኮሮና ያሉ ወረርሽኞችን የሚከላከለውን እጣን የሚያወጣውን የሕይወት ዛፍለሉሲፈራውያኑ አንጋፋ የዓለማችን መድኃኒት ዓምራች ኩባንያዎች ሲባል ማውደም ነው) አዕዋፋቱ መመለስ አለባቸው።

ኦሮሞዎች እና አማራዎች በትግራይ ላይ በፈጸሙት ወንጀል ሳቢያ የሺህ ዓመት እዳ ነው ያከማቹት፤ ስለዚህ ለሺህ ዓመታት እየገበሩ መኖር አለዚያ ደግሞ እስከ ሞቃዲሾ ድረስ ከሚዘልቀው ከመላው የአክሱማውያን ግዛት መጠረግ አለባቸው። ታላቁ ክርስቲያን ንጉሥ ነገሥት አፄ ዮሐንስ ፬ኛ ይህን ነበር የሚናገሩት፤ መጭው ዮሐንስ ፭ኛ ይህን ነው የሚያደርጉት!

❖ ❖ ❖

ያለምንም ጉድለት በሥላሴ ስም ይህን ሦስትነት አምናለሁ፤ ወዳጅ መስለው ጽዮናውያንን በመጠጋት፣ እያታለሉና በየዋሕ እንግዳ ተመስለው አክሱም ጽዮንን ያጠቋትን የጽዮን ጠላቶች የሆኑትንና በጽዮን ልጆች ላይ በጣም ብዙ ግፍ ያደረሱትን የዋቄዮ-አላህ-አቴቴ አጋንንቶችን እነ ግራኝ አብዮት አህመድ አሊ እና ተከታይ አህዛብ፣ እባብ ገንዳ (አባ ገዳ)መንጋውን 😈 ሁሉ የእግዚአብሔር ቃል መቅ ያውርዳቸው፣ በተሣለ የመለኮት ሠይፍ አንገታቸውን ይረደው። አሜን! አሜን! አሜን!

________________

Posted in Ethiopia, Faith, War & Crisis | Tagged: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

Gunda Gundo St. Mary’s Monastery | ገዳም ቅድስት ማርያም ጉንዳ ጉንዶ

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on October 31, 2021

❖ ❖ ❖

👉 ገብርኤል 👉 ማርያም 👉 ኡራኤል 👉 ጊዮርጊስ 👉 ተክለ ሐይማኖት 👉 ዮሴፍ 👉 መድኃኔ ዓለም

The monastery of Gunda Gundo is one of the oldest and most famous monasteries of Ethiopia. It was founded by Stephanites in the 14th century. Its immense church is one of the largest ancient buildings in northern Ethiopia. Gunda Gundo has a large library of rare manuscripts, including famous Gospels with distinctive illuminations in what is known to art historians as “Gunda Gundo style”. In earlier years it is believed to have had a scriptorium which supplied manuscripts to other churches and monasteries. Among historic objects in their church, priests show a large bed that belonged to Sebagadis.

___________________

Posted in Ethiopia, Faith, War & Crisis | Tagged: , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

 
%d bloggers like this: