ቅዱስ ገብርኤል ሆይ፥ ሕዝባችንን በመተናኮል ላይ ያለውን ዘንዶ እና የአገራችንን ጠላቶች ሁሉ በሰይፍህ ቀጥቅጠህ ጣላቸው

[ትንቢተ ዳንኤል ምዕራፍ ፰]

፲፭ እኔም ዳንኤል ራእዩን ባየሁ ጊዜ ማስተዋሉን ፈለግሁ፤ እነሆም፥ የሰው ምስያ በፊቴ ቆሞ ነበር።

፲፮ በኡባልም ወንዝ መካከል። ገብርኤል ሆይ፥ ራእዩን ለዚህ ሰው አስታውቀው ብሎ የሚጮኸውን የሰውን ድምፅ ሰማሁ።

፲፯ እኔም ወደ ቆምሁበት ቀረበ፤ በመጣም ጊዜ ፈርቼ በግምባሬ ተደፋሁ፤ እርሱም። የሰው ልጅ ሆይ፥ ራእዩ ለፍጻሜ ዘመን እንደ ሆነ አስተውል አለኝ።

፲፰ ሲናገረኝም ደንግጬ በምድር ላይ በግምባሬ ተደፋሁ፤ እርሱም ዳሰሰኝ ቀጥ አድርጎም አቆመኝ።

፲፱ እንዲህም አለኝ። እነሆ፥ በመቅሠፍቱ በመጨረሻ ዘመን የሚሆነውን አስታውቅሃለሁ፤ ይህ ለተወሰነው ለፍጻሜ ዘመን ነውና።

____________

 

ቃሊቲ ቅዱስ ገብርኤል

ለጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መምጫና ለዓለም መጨረሻ የተሰጠው የመጨረሻው ምልክት ጥቅምት 1982 ዓ.ም ተፈጸመ፡ ፍጻሜውንም ቅዱስ ገብርኤል አበሰረ

ከያየህይራድ ወንጌሌ

“ለአሕዛብ ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል፥ በዚያን ጊዜም መጨረሻው ይመጣል።” [ማቴ. 24፥14]

“በሕዋ ቴሌስኮፕ የመላእክት ፎቶ ተቀረፀ” በሚል ርዕስ ኦክቶበር 16 ቀን 1990 እ.አ.አ፥ ጥቅምት 1982 ዓ.ም. ለንባብ የበቃው “ሰን” የተባለው በአሜሪካ የሚታተም መጽሔት በገለጸበት እለት ነበር ከላይ የተጠቀሰው በማቴ. 24፥14 የተጻፈው የትንቢት ቃል የተፈጸመው።

የአሜሪካ ብሔራዊ ኤሮናቲክና የሕዋ አስተዳደር (NASA) በመንኮራኩር ጭኖ በሕዋ በተከላት በ “ሀብል” የሕዋ የርቀት መነጽር (HUBBLE SPACE TELESCOPE) ሰባት ግዙፍ መላእክትን ለማየት በቅተዋል። ያዩት የሥነ–ሕዋ ተመራማሪዎች እንዳሉት “ብርሃናቸው ኃይለኛና ብሩህ ብርቱካናማ ቀለም ሲሆን፡ ጭጋጋማ የሆነ በራስ ዙሪያ የሚታይ አክሊል ተደፍቶባቸዋል። የክንፎቻቸውም ርዝመት ሰማንያ ጫማ ያህል እንደሚረዝምና የአውሮፕላን ክንፍ እንደሚያክል ሲናገሩ የሰባቱም አባላት ቡድን የታዩት ሲበሩ ነው። ፊቶቻቸው ክብ ሲሆን በዝምታ የተደበቡ ይመስላሉ። ሁሉም ብርሃን ይፈልቅባቸዋል፤ ሁሉም በሀብል ቴሌስኮፕ ፎቶ ግራፍ ለመነሳት የተዘጋጁ ከመምሰላቸውም በቀር ምሥጢራዊ በሆነው የሕዋ ዓለም እርስ በርሳቸው ፈገግታ እየተለዋወጡ ይታያሉ።” ይላል።

ይህ ጌታ ያለው የወንጌል ስብከትም በዓለም ሁሉ የመፈጸሚያው ጊዜ ሲደርስ እንዴት እንደሚፈፀም ደግሞ የጌታ የትንቢት መንፈስ አስቀድሞ ለወንጌላዊው ዮሐንስ በራእይ አሳይቶታል። ዮሐንስም ያየውንና የሰማውን እርሱም ከወንጌል ለዓለም መስበክ ጀምሮ ያለውን የፍጻሜ ዘመን ትንቢቶች መፈጸም ለምድር ሕዝብ በሙሉ የሚያበስሩ የሚያረጋግጡም ሰባት መላእክት በሰማይ መካከል ሲበሩ እንደሚታዩ ከነቅደም ተከተል መልእክቶቻቸው ከራእይ 14፥6 ጀምሮ አስቀምጦልናል። እነዚህም ለሥነ ሕዋ ተመራማሪዎች በሀብል ቴሌስኮፕ የታዩአቸውና ምስላቸውንም የተቀረፁላቸው ሰባቱ ሊቃነ–መላእክት ነበሩ።

ይህንም የሰማይ ላይን ድንቅ ነገር ይዞ የወጣው ጋዜጣም “ሁሉም መላእክት በሀብል ቴሌስኮፕ ፎቶግራፍ ለመነሳት የተዘጋጁ ከመምሰላቸውም በቀር ምስጢራዊ በሆነው የሕዋ ዓለም እርስ በርሳቸው ፈገግታ እየተለዋወጡ ይታያሉ” ብሎአል።

እንደ ሥነ–ሕዋ ተመራማሪዎች አባባል እነዚህ ሰባት መላእክት ፎቶግራፍ ለመነሳት የተዘጋጁ መምሰል ብቻ ሳይሆን ሮቶግራፍ ለመነሳት ፈልገውና ተዘጋጅተው ነበር ያደረጉት። “ምስጢራዊ በሆነው የሕዋ ዓለም እርስ በርሳቸዋ ፈገግታ እየተለዋወጡ መታያታቸው” ደግሞ የሥነ–ሕዋ ተመራማሪዎች አልገባቸው እንደሆነ እንጂ ጌታ ኢየሱስ ስለመምጫው በወንጌል የተናገረው ትንቢት አፈጻጸሙ በሰባቱ ሊቃነ–መላእክት እንደሚከናወን ዮሐንስ በጻፈልን መሠረት የእያንዳንዳቸውን ተልዕኮ ማስተላለፋቸው ነው።

ምሥጢራዊ በሆነው የሕዋ ዓለም እርስ በርሳቸው በፈገግታ ከተለዋወጡ መልእክቶቻቸው መካከል የመጀመሪያውን መልእክት የአብሳሪውን ቅዱስ ገብርኤል እነሆ፦

“በምድር ለሚኖሩ ለአሕዛብም ለነገድም ለቋንቋም ለወገንም ሁሉ ይሰበክ ዘንድ የዘላለም ወንጌል ያለው ሌላ መልአክ ከሰማይ ከመካከል ሲበር አየሁ፤ በታላቅ ድምፅም፦ የፍርዱ ሰዓት ደርሷልና እግዚአብሔርን ፍሩ ክብርንም ሰጡት፤ ሰማይንና ምድርንም ባሕርንም የውኃንም ምንጮች ለሠራው ስገዱለት አለ።” [ራእ. 14፥6-7]

ይህም መልእክት በማቴ. 24፥14 የተባለውን የወንጌል ስብከት በዓለም ሁሉ መፈጸም በማያጠራጥር መልኩ ሲያረጋግጥ ነው። “በሕዋ ቴሌስኮፕ የመላእክት ፎቶ ተቀረፀ” በሚል ርዕስ “ሰን” (ፀሐይ) የተባለው መጽሔት የጻፈው ልክ መልአኩ በተናገረው መሠረት በምድር ለሚኖሩ አሕዛብ ሁሉ በየነገዱ ቋንቋ ለየወገኑ ተተርጉሞ በራዲዮ በመጽሔቶች በጋዜጦች በቴሌቪዥንም ቀርበውለታል። በአገራችንም በኢትዮጵያም አዲስ ዘመን ጋዜጣ አድማስ ህዳር 23 ቀን 1983 ዓ.ም “ከሰን” መጽሔት ያገኘውን ተርጉሞ ለሕዝብ አቅርቦታል። በሦስት ነገድ (ብሔር) ቋንቋዎችም ተሠራጭቷል።

የጌታ ቃል በራእዩ እንደሚፈጸም የተጻፈው ይፈጸም ዘንድ በራእይ 14፥6 ጀምሮ የተጻፈው የሰባቱ መላእክት መልእክት በዚህ ሁኔታ ተላልፎአል።

እንዲያውም እነዚህ መላእክቶች ቀደም ብለው “እኛ የእግዚአብሔር መልእክተኞች ነን፥ አለን” ሲሉ እግዚአብሔር የለም በሚል ከንቱ ፍልስፍና ውስጥ ለነበሩ ለሩሲያውያን ነበር የተገለጹት። ስለዚህም (የናሳ) የምርምር ተቋም ባለሥልጣኖች፦ ይህ በሕዋ ላይ ምስል ማየቱ የመጀመሪያው መረጃ እንዳልሆነ ይናገራሉ። በ1972 ዓ.ም. ወደ አሜሪካ የኮበለለ አንድ የሶቪየት ሩሲያ ጠፈርተኛ በበኩሉ ከጥቂት ዓመታት በፊት “ሳዩዝ 8” በተባለች መንኮራኩር የጠፈር ተልዕኮው በመቶ ሃያኛ ቀኑ ላይ አንድ በብርሃንና በፈገግታ የታጀበ የመላእክት ቡድን አይቶ እንደነበረ ገልጿል፤ መስክሮአል። ይህም “ለአሕዛብ ሁሉ ወንጌል ይሰበካል።” የተባለው ቃል ፍፃሜ ዋዜማው ነበረ።

የዚህም ሁሉ ውጤት የአሜሪካና የሶቪየት መሪዎች ሮናልድ ሬጋንና ሚሐኤል ጐርቫቾቭ መላጢያ (ማልታ) በተባለች በታላቁ ባሕር (ሚድትራንያን ባሕር) በምትገኝ ደሴት ስለ ሰላም ስብሰባቸውን ከጨረሱ በኋላ ሚሐኤል ጐርባቾቭ ወደ ኢጣሊያ ተጉዘው “ዮሐንስ ጳውሎስ ፪ኛ የካቶሊክ ፓፓ ፊት ሲደፉ (ንስሃ ሲገቡ ይመስላል) የጌታ ኢየሱስ ሥነ–ስቅለት ያለበትን ቀለበታቸውን ስጥተዋቸዋል። እርሳቸውም ኮሙዩኒዝምን፥ በሶቪየት ሕብረት መሪነት ለረጅም ዘመናት በብዙ አገሮች የነበረን እግዚአብሔርንና ሥራውን የመካድ ልብ–ወለድ ፍልስፍና ሻሩ። በሶቪየት ሕብረት የእጅ አዙር ባርነት ሥር የነበሩ አገሮችን ሁሉ ነፃነት ሰጡ፥ ለቀቋቸውም። በክህደት የነበሩ አገሮች ፈጣሪአቸውን እግዚአብሔርን ወደ ማምለክ እምነት ተመለሱ። የተከፋፈሉ አገሮችም አንድ ሆኑ። የዚህ ማምለክ እምነት ተመለሱ። የተከፋፈሉ አገሮችም አንድ ሆኑ። የዚህ ውጤትም በሀገራችን በኢትዮጵያ ብዙ ሰዎች በውሸት ዕውቀት ከተባለ ከከንቱ መለፍለፍ ተላቅቀው ወደ ቤተክርስቲያን እንዲመለሱ እንዳደረጋቸው በዓይናችን አይተናል። ከዚሁ የወንጌል ስብከት በዓለም ከተፈፀመበት ከ1983 ዓ.ም. አካባቢ ጀምሮ፦

• የሥነ–ስቅለት፥ በአጠቃላይ የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምና መጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ በስዕልና በጥቅስ በየቦታው መታተምና መበተን፤ በየሰዓቶች ላይም፥ ሰዓትን በተመለከቱ ቁጥር የመምጫውን ሰዓት ምልክት አስተውሉ እያለ ነው።

• የመስቀሉ በየሁሉ ክርስቲያን አንገት መደረግ (መሸከም)።

• በታላቋ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የምሽት መሥዋዕት (የሠረክ ጸሎት) መርሐ ግብር መካሄድ መጀመር፤

• ሕዝብ ተሰጥኦውን መለሰ፥ ከካህናት ጋር አብሮ ቀደሰ፥ አመሠገነ፤

• የብዙ ወንጌላውያን መነሳትና በየቦታው መሰበክ፤

• ከመቶ የማያንሱ መንፈሳዊ መጻሕፍት ተዘጋጅተው ታትመዋል።

• ለፍጻሜ ዘመን የተሰጡት ምልክቶች አንዱ ሌላውን እያጎላው እስከ ፍጻሜ ድረስ እየበረቱ ይሄዳሉና ስብከተ ወንጌሉ በተፈጸመበት በ1983 ዓ.ም. በተካሄደው የኢራቅና የሕብረ–ብሔሩ (የፋርስ ባሕረ ሰላጤ) ጦርነት የስብከተ ወንጌሉን ፍጻሜ ሲያበረታው በዚያን ወቅት፦

• ስለ አርማጌዶን ጦርነት በእንግሊዝ ጋዜጣ ታትሞ ወጣ፤

• በዮሐንስ ራእይ ምዕራፍ 18 ስለ ባቢሎን (ስለ ኢራቅ) ጥፋት የተጻፈው በኢትዮጵያ በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ታትሞ ወጣ፤

• ሕዝብም በመጽሐፍ ቅዱስ ገበያ ላይ ዘመተ። በጊዜው ግን ለሻጭም ሆነ ለገዥ በቂ ቃለ እግዚአብሔር (መጽሐፍ) በገበያ ላይ አልተገኘም።

• በአብያተ–ክርስትያናትም ሆነ በየአደባባዩ ቃሉ ተዘራ። በየቤቱና በየመንገዱም በየመሥሪያ ቤቱም፥ በማንኛውም ሥፍራ በየመጠጥ ቤቱ እንኳ ሳይቀር በሁሉም ዘንድ ጭውውቱ ስለ ወንጌል ሆነ።

• እንኳንስ ክርስቲያን በተባሉ ባይደሉትም ዘንድ ለመከራከሪያ ወንጌል ተጠቀሰ። ስለ እንደዚህ ዓይነት ነገሮች ግን በጳውሎስ፦ “የሚያናውጧችሁ የክርስቶስንም ወንጌል ሊያጣምሙ የሚወዱ አንዳንዶች አሉ እንጂ። ንገር ግን እኛ ብንሆን ወይም ከሰማይ መላእክት ከሰበክንላችሁ ወንጌል የሚለይ ወንጌልን ቢሰብክላችሁ፥ የተረገመ ይሁን።…ሁለተኛ አላለሁ፥ ከተቀበላችሁት የተለየውን ማንም ቢሰብክላችሁ የተረገመ ይሁን።” ተብሎ በገላ. 1፥7-9 የተሰጠንን ማስጠንቀቂያና የውግዘት ቃል በተቀበልን ክርስትያኖች ዘንድ ትምህርቱ ተቀባይነት አይኖረውም እንጂ “በአሕዛብ ሁሉ ላይ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል” የተባለው ቃል ፍጻሜ ውጤት ነው።

Space Angels: Aliens or Sign of the Apocalypse?

In 1985, six crew-members on board the Soviet Salyut-7 space station witnessed something incredible:

A flash of bright light blinded all the cosmonauts on board for a short time. After a few seconds when they could see again, the cosmonauts saw silhouettes of seven figures outside the station.

The silhouettes looked like humans, but were huge, at least 90 feet. They also had large wings and luminous halos above their heads, the creatures looked like angels.

They were glowing, they reported…

“We were truly overwhelmed.”

“There was a great orange light, and through it we could see the figures of seven Angels.”

“The entire Space Station became filled with a feeling of peace and calm”

“These glorious beings were sent by God to watch over us during our long mission”

The Angels kept pace with the space station for some 10-minutes before vanishing.

Although the “official” chronicling of this event is fraught with chronological inconsistencies, but, by the best estimations, the first reported sighting of these so-called “celestial beings” — which would also come to be known as “space angels” — occurred on July 12, 1984.

Cosmonauts Leonid Kizim, Vladimir Solovyov and cardiologist Oleg Atkov were on their astonishing 155th day aboard the Salyut 7, conducting “medical experiments,” when the trio noticed what they described as an “brilliant orange cloud” surrounding the station.

The Salyut 7 had been plagued by a steady stream of system failures and the men aboard the craft were understandably concerned that the glow might represent a life threatening fire. Fearing the worst, the cosmonauts rushed to the portholes only to find themselves blinded by an eerily intense luminescence the poured in through the circular apertures.

After their vision adjusted to the light, the curious cosmonauts radioed ground control that the station was bathed in an anomalous, self illuminated mist. The men returned to the portholes, shielding their eyes from the radiance, and that’s when they spied something so incredible that it would forever alter their perception of reality.

According to reports published in newspapers across the globe — including, allegedly, the Washington Post — the three Russian explorers saw colossal, winged, humanoid entities hovering just outside the station in the vacuum of space.

The faces of these beings were said to resemble those of humans with “peaceful expressions” and the Soviet scientists even claimed that the creatures noticed them and offered distinctly beatific smiles.

This quote was published in the later newspaper reports, although it’s difficult to discern which cosmonaut it was credited to, though some have suggested it may have been Solovyov:

“What we saw were seven giant figures in the form of humans, but with wings and mist-like halos as in the classic depiction of angels.”

The cosmonauts went on to described these mist haloed beings as being nearly 80-feet in height with a wingspan comparable to that of a 747 jet; although, it should be noted, that there’s no indication in the public record of how these men of science came to these proportional estimations. The men observed the soaring seraphim for approximately 10-minutes before they vanished; leaving the isolated and surely perplexed comrades to ponder what it was that they had seen and try to gather the courage to report it to their superiors below.

By their own admission, the cosmonauts were themselves reluctant to accept the existence of the oddly angelic beings which they had seen, and concluded that they were more likely suffering from some form of mass delusion brought on by their extended space travel than an actual encounter with alien — or perhaps even divine — entities. Their self induced denial would be put to the test 11-days later when additional cosmonauts arrived at the station and the celestial beings returned.

ምንጭ

__

ለታኅሣሥ ገብርኤል እንኳን አደረሰን

የታኅሣሥ ገብርኤል

“ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነት” ከሚለው የንቡረ እድ ኤርምያስ ከበደ ወልደየሱስ መጽሐፍ የተወሰደ

ከከበረ ሰላምታ ጋር…

በታኅሣሥ ወር በ፲፱ነኛው ቀን የሚውለው የ “ታኅሣሥ ገብርኤል” በዓል የሚከበርበት ምክንያት እንዲህ ነው፦

እግዚአብሔር በሙሴ መሪነት የእሥራኤልን ሕዝብ በግብፅ አገር ይገኙበት ከነበረው የባርነት አገዛዝ ነጻ አውጥቶ ቤተ መቅደሳቸውንና ከተማቸውን በኢየሩሳሌም አድርገው በምድረ ከነዓን እንዲኖሩ አበቃቸው። እነርሱ ግን ባካባቢያቸው ያሉትን አሕዛብ እየተከተሉ አምልኮ ባዕድን በመፈጸም አምላካቸውን እግዚአብሔርን አሳዘኑት። በነቢያቱ ቢመክራቸውና ቢገሥፃቸውም በዚያ ኃጢአታቸው እየጨመሩበት ከመኼድ በቀር ከበደላቸው ተጸጽተው ሊመለሱ ጨርሶ የማይቻል ኾነ።

በዚህ መልክ በፈጣሪያቸውና ከእርሱ ጋር በተጋቡት ቃል ኪዳናቸው ላይ በሥውርና በገሃድ ያካሂዱት የነበረው ክህደት ዓመፅና አመንዝራነት፡ በመጨረሻ ጽዋው ስለሞላ እግዚአብሔር ለዚህ ድርጊታቸው ምስክር የሆነችው ታቦተ ጽዮን ከእሥራኤላዊው ንጉሥ፡ ከሰሎሞንና ከኢትዮጵያዊቷ ንግሥት፡ ከመከዳ በተወለደው፡ በቀዳማዊ ምኒልክ አማካይነት በቅድሚያ ወደ ኢትዮጵያ እንድትሄድ አደረገ። ከዚያ በኋላም ያወረሳቸውን አገርና ከተማ ወርሮ ይበዘብዝ ዘንድ አረማዊውን ንጉሥ፡ ናቡከደነፆርን ታላቅ የሠይፍ ኃይልን አስታጥቆ ወደ ኢየሩሳሌም ላከ፡ እርሱም በዚያ የቅጣት ተልእኮውን እንዲፈጽም ኃጢአተኛውንም የእሥራኤል ትውልድ ፈጅቶ የተረፉትን በምርኮ ወደምድሩ ወደ ባቢሎን እንዲወስዳቸው ለስደትም እንዲዳረጋቸው አሠለጠነው።

ለዚያ ስደት ከተዳረጉት እሥራኤላውያን መካከል በሃይማኖታቸው የጸኑና በምግባራቸው የተጠናከሩ፡ አካሄዳቸው ከነቢዩ ዳንኤል ጋር የሆኑ፡ አናንያ፥ አዛርያን ሚሳኤል የተባሉ መንፈሳውያን ወጣቶች ነበሩ። እነዚህ “ሠለስቱ ደቂቅ የተባሉት ሦስት ልጆች በእውቀታቸውና በብልህነታቸው ተመርጠው የንጉሡ ሹማምንት ኾነው ያገለግሉ ነበር።

የኋላ ኋል ግን የአገሩን አማልክት እንዲያመልኩ ንጉሡ ላቆመውም ጣዖት እንዲሰግዱ ያን ባያደርጉም በአዋጅና ባደባባይ እየነደደ ባለ አስፈሪ የእሳት ነበልባል ውስጥ የሚጣሉ መሆናቸውን የሚገልጽ የፈተና ጥያቄ ከንጉሡ ቀረበላቸው። እነርሱም ለገንዘብና ለሹመት ጓጉተው የንጉሡን ቍጣም ፈርተው አምላካቸውን የማይክዱ፡ ሃይማኖታቸውንም የማይለውጡ መሆናቸውን በመግለጽ “ንጉሥ ሆይ! የምናመልከው አምላካችን ፡ ከእጅህም ሆነ ከዚህ ከሚነድደው የእሳት ነበልባል ሊያድነን ይችላል፡ ባያድነንም እንኳ አማልክትህን እንዳናመልክ ላቆምኸውም ለወርቁ ጣዖት እንዳንሰግድለት እወቅ!” ሲሉ በድፍረትና በቆራጥነት መልስ ሰጡት።

በዚህ ጊዜ ፍርዱ እንዲፈጸምባቸው ከንጉሡ ታዝዞ ሦስቱም ገድለኞች በሚነድደው እሳት ውስጥ ተጣሉ። ወደ እሳቱ ሊጥሏቸው የወሰዷቸው ኃያላንም በነበልባሉ ብርቱ ወላፈን እየተቃጠሉ ሞቱ።

ወደ እሳቱ ውስጥ ታሥረው የተጣሉት እኒህ መንፈሳውያን አርበኞች ግን የእግዚአብሔር መልአክ እሳቱን አቀዝቅዞላቸው በነበልባሉ መካከል ወዲያ ወዲህ ሲመላለሱ ከመታየት በቀር በአካላቸው ቀርቶ በልብሳቸው ላይ እንኳ አንዳችም ጉዳት ሳይደርስባቸው ከተፈረደባቸው የቃጠሎ ሞት ድነው በደህና ሊወጡ ችለዋል። ይህንም፡ “የዚያን ጊዜም፡ ንጉሡ ናቡከደነፆር ተደነቀ፡ ፈጥኖም ተነሣ፡ አማካሪዎቹንም ሦስት ሰዎችን አሥረን በእሳት ውስጥ ጥለን አልነበረምን? … እነሆ፡ እኔ የተፈቱ በእሳቱም መካከል የሚመላለሱ አራት ሰዎችን አያለሁ ምንም አላቆሰላቸውም የአራተኛውም መልክ የአማልክትን ልጅ ይመስላል፡‘ ብሎ መለሰ።“

“የአራተኛው መልክ የአማልክትን ልጅ ይመስላል” የተባለው ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል መኾኑን ከትውፊታችን አግኝተነዋል።

በሃይማኖት ሳይወላውሉ በምግባር ተጠናክረው እስከመጨረሻው፡ ማለትም የሞት ጽዮን ለመቀበል ተዘጋጅቶና ቆርጦ እስከመቅረብ ድረስ በጅመሩት ገድል ጸንቶ መገኘት የሚያስከትለው ውጤትና የሚያስገኘው ፍሬ በነፍስ ብቻ ሳይኾን የሥጋ ሞትን ጭምር በማስቀረት፡ የምሕረት ሕይወትን በክፋት ኃይላትም ላይ ድልን የሚያቀዳጅ የመላእክት ተራዴነትን መኾኑን በዚሁ በታኅሣሥ ፲፱ ቀን የምናከብረው “የታኅሣሥ ገብርኤል” በዓል ያስታውሰናል፡ ያስተምረናልም።

__

የታኀሣሥ ገብርኤል — Tahisas Gebriel

“ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነት” ከሚለው ፡ የንቡረ እድ ኤርምያስ ከበደ ወልደ ኢየሱስ መጽሓፍ የተወሰደ

ከከበረ ሰላምታ ጋር!

በዚህ በታኀሣሥ ወር በ፲፱ነኛው ቀን የሚውለው የ “ታኀሣሥ ገብርኤል” በዓል የሚከበርበት ምክንያት እንዲህ ነው፦

እግዚአብሔር በሙሴ መሪነት የእሥራኤልን ሕዝብ በግብፅ አገር ይገኙበት ከነበረው የባርነት አገዛዝ ነጻ አውጥቶ ቤተ መቅደሳቸውንና ከተማቸውን በኢየሩሳሌም አድርገው በምድረ ከነዓን እንዲኖሩ አበቃቸው። እነርሱ ግን ባካባቢያቸው ያሉትን አሕዛብ እየተከተሉ አምልኮ ባዕድን በመፈጸም አምላካቸውን እግዚአብሔርን አሳዘኑት። በነቢያቱ ቢመክራቸውና ቢገሥፃቸውም በዚያ ኃጢአታቸው እየጨመሩበት ከመኼድ በቀር ከበደላቸው ተጸጽተው ሊመለሱ ጨርሶ የማይቻል ኾነ።

በዚህ መልክ በፈጣሪያቸውና ከእርሱ ጋር በተጋቡት ቃል ኪዳናቸው ላይ በሥውርና በገሃድ ያካኺዱት የነበረው ክህደት ዓመፅና አመንዝራነት በመጨረሻ ጽዋው ስለሞላ እግዚአብሔር ለዚህ ድርጊታቸው ምስክር የኾነችው ታቦተ ጽዮን ከእሥራኤላዊው ንጉሥ ከሰሎሞንና ከኢትዮጵያዊቷ ንግሥት ከማክዳ በተወለደው በቀዳማዊ ምኒልክ አማካይነት በቅድሚያ ወደ ኢትዮጵያ እንድትሄድ አደረገ። ከዚያ በኋላም ያወረሳቸውን አገርና ከተማ ወርሮ ይበዘብዝ ዘንድ አረማዊውን ንጉሥ፡ ናቡከደነፆርን ታላቅ የሠይፍ ኃይልን አስታጥቆ ወደ ኢየሩሳሌም ላከ፡ እርሱም በዚያ የቅጣት ተልእኮውን እንዲፈጽም፡ ኃጢአተኛውንም የእሥራኤል ትውልድ ፈጅቶ የተረፉትን በምርኮ ወደ ምድሩ ወደ ባቢሎን እንዲወስዳቸው ለስደትም እንዲዳርጋቸው አሠለጠነው።

ለዚያ ስደት ከተዳረጉት እሥራኤላውያን መካከል በሃይማኖታቸው የጸኑና በምግባራቸው የተጠናከሩ አካኼዳቸው ከነቢዩ ዳንኤል ጋር የሆነ፡ አናንያ፣ አዛርያና ሚሳኤል የተባሉ መንፈሳውያን ወጣቶች ነበሩ። እነዚህ “ሠለስቱ ደቂቅ” የተባሉት ሦስት ልጆች፡ በእውቀታቸውና በብልህነታቸው ተመርጠው የንጉሡ ሹማምንት ሆነው ያገለግሉ ነበር።

የኋላ ኋል ግን የአገሩን አማልክት እንዲያመልኩ ንጉሡ ላቆመውም ጣዖት እንዲያሰግዱ ያን ባያደርጉም በአዋጅና ባደባባይ እየነደደ ባለ አስፈሪ የእሳት ነበልባል ውስጥ የሚጣሉ መሆናቸውን የሚገልጽ የፈተና ጥያቄ ከንጉሡ ቀረበላቸው። እነርሱም ለገንዘብና ለሹመት ጓጉተው የንጉሡን ቍጣም ፈርተው አምላካቸውን የማይክዱ ሃይማኖታቸውንም የማይለውጡ መሆናቸውን በመግለጽ፡ “ንጉሥ ሆይ! የምናመልከው አምላካችን ከእጅህም ሆነ፡ ከዚህ ከሚነድደው የእሳት ነበልባል ሊያድነን ይችላል ባያድነንም እንኳ አማልክትህን እንዳናበልክ ላቆምኸውም ለወርቁ ጣዖት እንዳንሰግድለት እወቅ!” ሲሉ በድፍረትና በቆራጥነት መልስ ሰጡት።

በዚህ ጊዜ ፍርዱ እንዲፈጸምባቸው ከንጉሡ ታዝዞ ሦስቱም ገድለኞች በሚነድደው እሳት ውስጥ ተጣሉ። ወደ እሳቱ ሊጥሏቸው የወሰዷቸው ኃያላንም በነበልባሉ ብርቱ ወላፈን እየተቃጠሉ ሞቱ።

Additional pictures of Bisrate Gebriel Orthodox Tewahedo Church

ወደ እሳቱ ውስጥ ታሠረው የተጣሉ እኒህ መንፈሳውያን አርበኞች ግን የእግዚአብሔር መልአክ እሳቱን አቀዝቅዞላቸው በነበልባሉ መካከል ወዲያ ወዲህ ሲመላለሱ ከመታየት በቀር በአካላቸው ቀርቶ በልብሳቸው ላይ እንኳ አንዳችም ጉዳት ሳይደርስባቸው ከተፈረደባቸው የቃጠሉ ሞት ድነው በደህና ሊወጡ ችለዋል፡ ይህንም “የዚያን ጊዜም ንጉሡ ናቡከነፆር ተደነቀ፡ ፈጥኖም ተነሳ፡ አማካሪዎቹንም ሦስት ሰዎችን አሥረን በእሳት ውስጥ ጥለን አልነበረምን? …እነሆ፡ እኔ፡ የተፈቱ፡ በእሳቱም መካከል የሚመላለሱ አራት ሰዎችን አያለሁ ምንም አላቆስላቸውም፡ የአራተኛውም መልክ የአማልክትን ልጅ ይመስላል። ብሎ መለሰ።” የሚለው የመጽሓፍ ቃል ያረጋግጣል።

“የአራተኛው መልክ የአማልክትን ልጅ ይመስላል፡” የተባለው ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል መሆኑን ከትውፊታችን አግኝተነዋል።

በሃይማኖት ሳይወላውሉ በምግባር ተጠናክረው እስከመጨረሻው ማለትም የሞት ጽዋን ለመቀበል ተዘጋጅቶና ቆርጦ እስከመቅረብ ድረስ በጀመሩት ገድል ጸንቶ መገኘት የሚያስከትለው ውጤትና የሚያስገኘው ፍሬ በነፍስ ብቻ ሳይሆን የሥጋ ሞትን ችምር በማስቀረት የምሕረት ሕይወትን በክፋት ኃይላትም ላይ ድልን የሚያቀዳጅ የመላእክት ተራዳኢነትን መሆኑን በዚሁ በታኀሳስ ፲፱ ቀን የምናከብረው የ “ታኀሣሥ ገብርኤል” በዓል ያስታውሰናል፡ ያስተምረናልም።

__