It’s Time For Africa to Take a Stance Against Ethiopia’s Crimes

Alex de Waal

Under the banner of national sovereignty, Ethiopia is subverting Africa’s hard-won norms, principles and institutions.

Ethiopia is bringing Africa into disrepute and Africans should be outraged.

Ethiopian and Eritrean soldiers are killing and raping civilians in Tigray. Millions are facing starvation while the authorities choke off essential relief supplies. The European Union and the United States called for an end to the atrocities and access for humanitarian agencies. Addis Ababa’s defence is that national sovereignty protects its right to do these things.

On Sunday, US Secretary of State Antony Blinken announced sanctions against Ethiopian officials held responsible for the violence and starvation. Thus far, these are just visa restrictions, alongside a suspension of most development and security assistance.

In response, Ethiopia’s Ministry of Foreign Affairs put out a statement: “The attempt by the US administration to meddle in its [Ethiopia’s] internal affairs, is not only inappropriate but also completely unacceptable. Ethiopia should not be told how to run and manage its internal affairs.”

Some Africans appear to take at face value this appeal to African solidarity in the face of external diktat. That’s a mistake.

Under the banner of national sovereignty, Ethiopia is subverting Africa’s own hard-won norms, principles and institutions.

The same argument was trotted out in the 1970s and 1980s when African dictatorships used “sovereignty” as a shield behind which to oppress and exploit their people with impunity. At that time, the Organisation of African Unity stood up for untrammelled sovereign rights. Its reasoning was that the independence of African countries wasn’t secure: Apartheid South Africa, along with outgoing colonial powers and their mercenaries wanted to destabilise and divide African countries. That spelled African silence over Eritrea’s long struggle for independence – an inattention that undermined peace and stability in the region. There was also a growing chorus of dissent criticising the OAU’s whitewashing of military coups, massacres and man-made famines. It was “a trade union of heads of state,” in the words of Tanzanian President Julius Nyerere.

The refugee crisis was the biggest symptom of African governments’ loss of legitimacy in the eyes of their citizens: millions fled their misgoverned countries. Western nations paid the humanitarian aid bills and began to speak about intervening themselves – and actually did so in Somalia in 1992.

The turning point came in April 1994. That month saw the accomplishment of the OAU’s historic mission, when Nelson Mandela became president of South Africa following that country’s first ever democratic non-racial elections. It also saw the genocide in Rwanda, perpetrated without anything more than symbolic hand-wringing in Africa and globally. With the liberation of South Africa, the main justification for the deployment of unfettered sovereignty was gone, while Rwanda showed the bankruptcy of that doctrine.

Africans led the way in formulating new principles. The Sudanese scholar and diplomat Francis Deng developed the notion of “sovereignty as responsibility”: a government’s sovereign privileges extend only as far as it exercises its responsibility for the rights and welfare of its citizens. The OAU set up an International Panel of Eminent Personalities to examine the Rwanda crisis, which coined the “principle of non-indifference”: Africans should not stand by while one of their governments commits mass atrocities. In due course, this became enshrined in the Constitutive Act of the African Union, drafted in 2000 and adopted when the African Union formally took over from the OAU at a summit in Durban, South Africa, two years later. Article 4(h) provides for intervention in the case of “grave circumstances”, defined as war crimes, crimes against humanity or genocide.

These African initiatives were forerunners of the “responsibility to protect”, or R2P, adopted at the United Nations in 2001. Over the years, especially after R2P was invoked by NATO countries for regime change in Libya, many Africans came to see it as imperialism in philanthropic disguise.

By contrast, the African doctrine of non-indifference was crafted in the spirit of pan-Africanism. The vision of Kwame Nkrumah, the Pan-Africanist who led Ghana to independence in 1957, was that Africans are a single people whose struggle for freedom is one and the same. Sovereignty resides with the people, and is shared across the continent.

African peacemaking practice developed the duty to offer good offices for conflict resolution – along with an obligation of the country in conflict to accept them. African diplomats are proactive in peacemaking. It is now standard for the AU and African regional economic communities to respond to a crisis within days. When civil war broke out in South Sudan in December 2013, the foreign ministers of neighbouring countries flew to Juba within a week to press for a ceasefire. Compare that to the first civil war in Sudan (1955-72) when it took 16 years for an international peace effort and the second civil war (1983-2005) when it took eight years.

These peace efforts don’t always work, but it’s surely better than the alternative of allowing conflicts to rage on and escalate. For example, when a border war broke out between South Sudan and Sudan in April 2012, prompt action by the AU Peace and Security Council set out a road map for resolving the conflict. At that time the UN Security Council was deadlocked on almost every issue, but the US, China and Russia all deferred to the African position and adopted the PSC’s formula, word-for-word, in a Security Council resolution.

By comparison, United Nations envoys to Syria and Yemen were frustrated by the absence of a regional mechanism that could have established principles to contain those wars.

Ethiopia’s war in Tigray is a typical civil war: a political dispute that turned violent and became internationalised with Eritrean intervention. The best chance of containing the war was at the beginning before it escalated out of control. African leaders knew this instinctively. Within weeks of the outbreak of fighting in early November, the AU dispatched a team of three former heads of state as special envoys.

But Ethiopia did not play by Africa’s rules. Prime Minister Abiy Ahmed rebuffed the AU, making sure that the Peace and Security Council – where Ethiopia sits as a member – did not discuss his war. In fact, he insisted it was only a “law enforcement operation”.

Abiy appears to be following the playbook of his coalition partner in the war in Tigray, Eritrean president Isaias Afwerki, that there should be no constraint on power. Afwerki has defied Africa and the world for decades with a dictatorship without constitution or rule of law. And Eritrea is Africa’s largest generator of refugees relative to its size.

With the AU impotent, Ethiopia’s crisis has gone to the United Nations. But the three African non-permanent members of the UN Security Council – Kenya, Niger and Tunisia – have not spoken out against the war or atrocities. Even when Ireland raised the situation in Ethiopia under the relatively uncontroversial resolution 2417 on armed conflict and hunger, the African representatives wavered. This opened the door for China and Russia to threaten to veto any resolution.

That’s Abiy’s strategy: his government’s statements about “foreign meddling” and “US imperialism” are aimed at winning over China and Russia. Those countries may step in and support him – but for their own interests, not Africa’s. Abiy has shown no regard for Africa and its wisdom. On the opening day of the AU’s February summit, Abiy published an article entitled Towards a peaceful order in the Horn of Africa. He didn’t once mention the AU or Africa’s norms, principles and institutions for peace.

Abiy’s appeal to sovereign impunity is having the exact opposite of its stated goal. Ethiopia faces a catastrophic famine and national crisis – and becoming a cockpit for global rivalries.

Africans should not stand for this. They must stand firm on Africa’s principles: sovereignty entails responsibility, unreserved condemnation of atrocities and starvation crimes, immediate negotiation among the belligerents for a political solution. Or Africa cannot complain if Europeans and Americans take those principles more seriously than they do.

Source

____________________________________

Fascist Abiy Ahmed’s Eritrean Mercenaries Kill, Rape, Loot in Tigray

“ሌባው ሊሰርቅና ሊያርድ ሊያጠፋም እንጂ ስለ ሌላ አይመጣም” [የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ ፲፥፲]

Women who make it to the clinic for sex abuse survivors in the northern Ethiopian region of Tigray usually struggle to describe their injuries. But when they can’t take a seat and quietly touch their bottoms, the nurses know it’s an unspeakable kind of suffering.

So it was one afternoon with a dazed, barely conscious 40-year-old woman wrapped in bloodied towels, who had been repeatedly gang-raped anally and vaginally over a week by 15 Eritrean soldiers. Bleeding profusely from her rectum, she collapsed in the street in her village of Azerber, and a group of priests put her on a bus to Mekele.

The woman recently broke down in tears as she recounted her ordeal in January at the hands of Eritrean troops, who have taken over parts of the war-torn region in neighboring Ethiopia. The Eritreans often sodomize their victims, according to the nursing staff, a practice that is deeply taboo in the Orthodox Christian religion of Tigray.

“They talked to each other. Some of them: ‘We kill her.’ Some of them: ‘No, no. Rape is enough for her,’” the woman recalled in Mekele, Tigray’s capital. She said one of the soldiers told her: “This season is our season, not your season. This is the time for us.”

Despite claims by both Ethiopia and Eritrea that they were leaving, Eritrean soldiers are in fact more firmly entrenched than ever in Tigray, where they are brutally gang-raping women, killing civilians, looting hospitals and blocking food and medical aid, The Associated Press has found. A reporter was stopped at five checkpoints manned by sometimes hostile Eritrean soldiers dressed in their beige camouflage uniforms, most armed, as gun shots rang out nearby. And the AP saw dozens of Eritrean troops lining the roads and milling around in at least two villages.

Multiple witnesses, survivors of rape, officials and aid workers said Eritrean soldiers have been spotted far from the border, deep in eastern and even southern Tigray, sometimes clad in faded Ethiopian army fatigues. Rather than leaving, witnesses say, the Eritrean soldiers now control key roads and access to some communities and have even turned away Ethiopian authorities at times. Their terrified victims identify the Eritreans by the tribal incisions on their cheeks or their accents when speaking Tigrinya, the language of the Tigrayan people.

Almost all Tigrayans interviewed by the AP insisted there can be no peace unless the Eritreans leave. They see the Eritreans’ menace everywhere: the sacked homes, the murdered sons, the violated daughters, even the dried turds deposited in everything from cooking utensils to the floor of an X-ray room in one vandalized hospital.

Yet the Eritreans show no signs of withdrawing, residents said. And after first tacitly allowing them in to fight a mutual enemy in the former leaders of Tigray, the Ethiopian government now appears incapable of enforcing discipline. Two sources with ties to the government told the AP that Eritrea is in charge in parts of Tigray, and there is fear that it is dealing directly with ethnic Amhara militias and bypassing federal authorities altogether.

“They are still here,” said Abebe Gebrehiwot, a Tigrayan who serves as the federally appointed deputy CEO of Tigray, sounding frustrated in his office.

The continuing presence of Eritrean soldiers “has brought more crisis to the region,” he warned. “The government is negotiating…. I am not happy.”

The violence has already sent families fleeing to places like the camp for the internally displaced in Mekele that Smret Kalayu shares with thousands of others, mostly women and children. The 25-year-old, who once owned a coffee stall in the town of Dengelat, reflected on her escape in April while Eritrean forces searched houses and “watched each other” raping women of all ages. They also peed in cooking materials, she said.

“If there are still Eritreans there, I don’t have a plan to go back home,” she said, her voice catching with rage. “What can I say? They are worse than beasts. I can’t say they are human beings.”

Ethiopia and Eritrea were deadly enemies for decades, with Tigray’s then-powerful rulers, the Tigray People’s Liberation Front, taking leading roles in a divisive border conflict. That started to change in 2018, after Ethiopian Prime Minister Abiy Ahmed took office and made peace with Eritrea, for which he won the Nobel Peace Prize.

Abiy also marginalized the Tigrayan leaders, who fought back by questioning his authority. In early November the Ethiopian government accused Tigrayan troops of attacking federal ones. Tigrayan leaders later fired rockets into the Eritrean capital of Asmara, including some that appeared to target the airport there.

Abiy sent federal troops to Tigray to arrest its defiant leaders, and a war broke out that has dragged on for six months and displaced more than 2 million of the region’s 6 million people. United States Secretary of State Antony Blinken has referred to “ethnic cleansing” in western Tigray, a term for forcing a population from a region through violence, often including killings and rapes.

All sides have been accused of human rights abuses. But most of the atrocities are blamed on Ethiopian government forces, the Amhara militias allied with them and, notably, the shadowy fighters from Eritrea.

An Eritrean artillery bombardment lasting about 13 hours killed 150 people in Tirhas Fishaye’s village in the Zalambessa area in mid-November, she said. After that, she added, the Eritrean army moved in and started killing people in the streets.

“We hid in a cave for two months with 200 other people,” she said. “Then the Eritrean army found us and murdered 18 people.”

Tirhas, who is now displaced in Mekele, said the soldiers searched for young people, whom they shot as they ran away.

Another Tigrayan, Haileselassie Gebremariam, 75, was shot in front of a church in early January in his village in the Gulomakeda district. He said he counted the bodies of 38 people massacred by Eritrean troops inside the Medhane-Alem church during a religious festival. Several of his relatives were killed.

“When the Eritreans arrived, they shot everyone they found,” said Haileselassie, still nursing his ugly wound at Mekele’s Ayder Hospital. “They burnt our crops and took everything else.”

The Eritreans are acting out of a deep-rooted animosity against Tigrayan leaders after the border war, even though the people share a similar culture, according to Berhane Kidanemariam, an Ethiopian diplomat and Tigrayan who resigned his post earlier this year in protest. Eritrea’s longtime president, Isaias Afwerki, seeks a buffer zone along the border to foil any attempts by Tigray’s now-fugitive leaders to make a comeback, especially by resupplying their arsenal through Sudan, Berhane said.

“The mastermind of the situation in Ethiopia is Isaias,” Berhane said by phone from Washington, where until March he served as the deputy chief of Ethiopia’s mission. “Basically, Abiy is the poorer one in this. The head is Isaias…. The war, at the moment, is life or death for Isaias.”

For months, both Ethiopia and Eritrea denied the presence of Eritrean soldiers in Tigray. But evidence of Eritrea’s involvement grew, with the AP reporting the first detailed witness accounts in January, sparking a U.S. call for their withdrawal.

Abiy acknowledged in March that Eritrean troops were “causing damages to our people.” In early April Ethiopia’s foreign ministry reported that Eritrean troops had “started to evacuate.”

But the U.S. has said it still sees no sign of that happening, and has demanded a verifiable exit of Eritrean soldiers from Tigray. The U.S. this week announced sanctions, including visa restrictions, against Eritrean or Ethiopian officials blocking a resolution in Tigray, which the Ethiopian government called “misguided” and “regrettable.” The government has repeatedly warned of outside attempts to meddle in the country’s internal affairs.

Much of Tigray is still cut off from access, with no communications, leaving the displaced to describe what is happening. Tedros Abadi, a 38-year-old shopkeeper from Samre now in Mekele, said Eritrean troops arrived in his village as recently as April. After being ambushed by Tigrayan guerrillas, they gunned down priests walking home after service on a Sunday afternoon and burned about 20 houses, he said.

“Nothing is left there,” said Tedros, who does not know where his family is. “I left home because they were targeting all civilians, not only priests.”

He said dead bodies lay in the village for days afterward, eaten by vultures, because those who remained were too afraid to bury them. He added that Eritrean soldiers told Tigrayan elders that this was revenge for the border war.

Yonas Hailu, a 37-year-old tour guide in Mekele, is glad his father, a retired army lieutenant, died of natural causes before the Eritreans invaded. He sees no signs of the war ending.

“They will never give up fighting,” he said. “The Ethiopian troops – they would never stay here for three days without the Eritreans.”

Representatives of the Ethiopian and Eritrean governments did not respond to requests for comment.

The Eritreans seem bent on doing as much damage as they can, inserting sand into water pumps to disable them and even ferreting away such apparently useless items as old mattresses, witnesses said.

“You can literally see nothing left in the houses,” said one humanitarian worker with access to some remote areas of Tigray. She recalled seeing Eritrean soldiers smiling for selfies by a lorry with looted items near the town of Samre.

She requested anonymity to protect her organization from retaliation.

The Eritrean soldiers also have destroyed hospitals and sometimes set up camp in them. At the Hawzen Primary Hospital, walls were smeared with the blood of the chickens the Eritreans had slaughtered in the corridors. Soiled patient files were strewn on the ground, and the intensive care nursery for babies was trashed, with missing incubators and toppled little beds.

They have also looted and burned sacks of grain and killed livestock, witnesses told the AP.

Gebremeskel Hagos, a mournful-looking man in a Mekele camp for the displaced, recalled how Eritrean and Ethiopian troops sang as they entered the ancestral home of a former Tigrayan leader in a village near Adigrat in January. The soldiers fired rounds into the air and sent young and old scampering for safety. They killed people and livestock, and one referred to revenge for the border war.

“I don’t have hope,” said Gebremeskel, a 52-year-old farmer who is separated from five of his seven children. “They want to destroy us. I don’t think they will leave us.”

For all the damage the Eritreans have done, the gang rapes are among the worst.

The Mekele clinic for rape survivors is full to overflowing with women, sometimes raped by Ethiopian soldiers but often by Eritreans, according to Mulu Mesfin, the head nurse. Some women were held in camps by the Eritreans and gang-raped by dozens of soldiers for weeks, she said.

Her clinic has looked after about 400 survivors since November. Between 100 and 150 were sodomized, she said. She described survivors of anal rape who can’t sit down for the pain and are so ashamed that they simply lack words.

“They say, something, something,” recounted Mulu, a slender, wiry woman whose voice fell when she talked of the sodomy. “The victims are psychologically disturbed.”

In further humiliation, Mulu said, some survivors reported being sodomized because their attackers wanted to avoid any contact “with their TPLF husbands.”

She cried when she heard what had happened to the woman from Azerber, who was barely able to walk when she arrived. At first, Mulu recalled, she muttered to herself as if she was still in the presence of the Eritrean soldiers.

“She was saying, ‘Eritreans, go back. Close the door. You are a soldier. Don’t touch me,’” Mulu said.

The AP doesn’t name people who have been sexually abused, but an AP team looked at the notes in the woman’s medical file.

The woman said she was detained for a week at the Eritreans’ camp, where she saw about 10 more girls and women, including a 70-year-old. The soldiers mocked her when she asked them to let her go.

The attackers sometimes raised their guns and hit the back of her head. As they raped her, she said, one told her, “You are crying for a long period of time. This is not enough for you?” They also said they wanted to infect her with HIV.

The woman won her freedom one day when the Eritreans had to relocate. She now lives in a safe house for rape survivors at Mekele’s Ayder Hospital, along with about 40 others. She isn’t certain if her two children, ages 6 and 11, are still alive somewhere in northern Tigray because the phone network there is disabled.

Another woman from the town of Wukro was raped anally, and an Eritrean soldier inserted his arm in her vagina, according to Yeheyis Berhane, a researcher with the Tigray Institute of Policy Studies. He was furious that his team had been stopped from going into the remote areas north of Mekele to investigate sex and other crimes.

“They killed women, men, children,” he said. “But they don’t want us to go there because we are going to expose to them to the public.”

Source

👉 ገብርኤል 👉 ማርያም 👉 ኡራኤል 👉 ጊዮርጊስ 👉 ተክለ ሐይማኖት 👉 ዮሴፍ 👉 መድኃኔ ዓለም

የኤርትራ ቤን አሜር አውሬዎች የሰዶማውያንን ጨምላቃ ተግባር በመፈጸም ላይ ናቸው፤ ዓለምም ይህን “በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ የተከለከለ” በማለት እየዘገበው ነው!😠😠😠 😢😢😢

💭 ይህን እጅግ በጣም ረባሽ የሆነ የኤ.ፒ/AP መረጃ ከሚከተሉት መረጃዎች ጋር እናገጣጥመው (፦

💭 ይህ በጣም ጠቃሚ የሆነ መረጃ ነውና ነጠብጣቦቹን ለማገናኘት ወደ ጦማሬ ይግቡ! ወገን ከክትባት እንዲጠነቀቅ ባክዎን መልዕክቱን ያስተላልፉ!

France Asks For Forgiveness After Rwanda Genocide | ፈረንሳይ ለሩዋንዳ የዘር ፍጅት ይቅርታን ጠየቀች

💭 እንግዲህ እ.ኤ.አ. በ 1993 ዓ.ም ላይ ቢል እና መሊንዳ ጌትስ ወደ ሩዋንዳ ተጓዙ… በ 1994 ዓ.ም በሩዋንዳ የጅምላ ዘር ፍጅት ተፈፀመ፡፡ አሁን አስደንጋጭ የሚሆነው ነገር የሚከተለው ነው፤ ቀጥሎ ደግሞ (ከ 1993,1994 – 1995) እ.አ.አ በ1995 ዓ.ም የፈረንሳዩ ዶ/ር ፒየር ጊልበርት እንዲህ አሉን፦

👉 ዶ / ር ፒየር ጊልበርት 1995 ማግኔቲክ ክትባቶች

“ባዮሎጂያዊ ውድመት ውስጥ በማግኔታዊ መስኮች ላይ የተደራጁ አውሎ ነፋሶች አሉ፡፡ የሚከተለው ነገር ሆን ተብሎ በሽታ አምጪ ተህዋሳትን በመፍጠር የሰው ልጅ የደም ፍሰትን መበከል ነው፡፡ ይህ ክትባትን አስገዳጅ በሚሆኑ ህጎች ይተገበራል፡፡ እናም እነዚህ ክትባቶች ሰዎችን ለመቆጣጠር የሚያስችሉ ይሆናሉ። በአንጎል ሴሎች ውስጥ የሚስተናገዱ ፈሳሽ ክሪስታሎች ይኖሯቸዋል ፣ ይህ ደግሞ በጣም ዝቅተኛ ድግግሞሾች ባሏቸው ሞገዶች የሚላኩበት የኤሌክትሮማግኔታው መስኮች ጥቃቅን ተቀባዮች ይሆናሉ፡፡ እናም በእነዚህ ዝቅተኛ የድግግሞሽ ሞገዶች ሰዎች ማሰብ አይችሉም ፣ ወደ ዞምቢ/ደደብ ሰው ይለወጣሉ፡፡ ይህንን እንደ መላምት አታስብ፡፡ ተደርጓል፤ ሩዋንዳን እናስታውስ።”

💭 “በኢትዮጵያ የተባባሰው ጦርነት የአይሁድን ማህበረሰብ አደጋ ላይ ይጥላል | ጽላተ ሙሴ?”

በኢትዮጵያ የተባባሰው ጦርነት የአይሁድን ማህበረሰብ አደጋ ላይ ይጥላል | ጽላተ ሙሴ?

በቀድሞዋ የኢትዮጵያ ግዛት በኤርትራ “ቃኛው እስቴሽን” በመባል ይታወቅ የነበረውንና እ.አ.አ ከ1943 እስከ 1977 ዓ.ም ድረስ ቀደም ሲል የነበረውን የጣሊያን የባህር ኃይል ሬዲዮ ጣቢያ ተረክቦ በማደስ እንደ የዩኤስ አሜሪካ ጦር ሬዲዮ ጣቢያ ሲሰራ የነበረውን ምስጢራዊ የስለላ እና ምርምር ጣቢያ አስታወሰኝ፡፡ ለሰላሳ አራት ዓመታት ያህል እዚያ ቆይተዋል! ዋው! ላለፉት ሰላሳ ዓመታት በኤርትራ ሕዝብ በተለይ በወጣቱ ላይ እየታየ ያለው ያልተለመደ ኢ–ሃበሻዊ ባሕርይ ይህ ቃኛው ጣቢያ ሲሰራቸው ከነበሩት ምስጢራዊ አካባቢን እና ህሊናን የመቆጣጠሪያ ስራዎች ጋር የተቆራኘ ይሆን? ዛሬ ወደ ትግራይ ገብተው ኢ–ሃበሻዊ ጭካኔ በመፈጸም ላይ ያሉት የኢሳያስ አፈቆርኪ ወታደሮች በዚሁ ጣቢያ ከተገኙ እንቁላሎች የተፈለፈሉ ሮቦቶች ይሆኑ?

_____________________________________

Vox | Why Ethiopia is Invading Itself | ኢትዮጵያ ራሷን ለምን እንደወረረች

💭 Actually, it is not Ethiopia which is invading itself, rather “Deep State „Oromia” – in order to destroy Historical Christian Ethiopia – Tigray being its cradle – and replace it with the newly created Islamic (Pagan) Caliphate of Oromia. That’s why Peacock – which is exotic to Ethiopia – was affixed to the doorpost of war criminal Nazi Führer Abiy Ahmed’s Reich Chancellery in Addis Ababa. The Nobel Peace Prize was awarded to him for his “Islamic Oromia Caliphate Project”. Antichrist! 😈

💭 እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ኢትዮጵያ ሳትሆን ራሷን እየወረረች ያለችው ፥ “ጥልቅ ግዛት ኦሮሚያ” ናት ኢትዮጵያን እየወረረቻት ያለቸው። ዓላማዋም ታሪካዊቷን ክርስቲያናዊቷን ኢትዮጵያን፥ ትግራይ መሠረቷ ናት ፥ እንድትጠፋ እና በምትኳም የኦሮሚያ እስላማዊት (አረማዊ) ካሊፋት መመሥረት ነው። ለዚያም ነው የጦር ወንጀለኛው ናዚ መሪ ግራኝ አብዮት አህመድ አሊ የራይሽ ቤተ ፒኮኩ ፊት ለፊት ለኢትዮጵያ እንግዳ የሆነችውን ፒኮክ የለጠፈው። የኖቤል የሰላም ሽልማት የተሰጠው ለ “ኦሮሚያ እስላማዊት ካሊፌት ፕሮጀክቱ” ነው። የክርስቶስ ተቃዋሚ!😈

😈 The country’s leader won the Nobel Peace Prize. Then he went to war.

In 2019, after ending Ethiopia’s decades-long war with its neighbor, Eritrea, Prime Minister Abiy Ahmed was awarded the Nobel Peace Prize. It seemed like a new beginning for Ethiopia. After decades of dictatorships and oppressive regimes, he appeared to finally be putting the country on a new path.

But less than a year later, Abiy had already launched a military attack — on Tigray, a regional state in his own country. When Abiy became prime minister in 2018, he had largely supplanted Tigray’s main political party, the TPLF, as the country’s center of power. Since then, tensions between Abiy and the TPLF had escalated quickly. The political rivalry led to a dispute over an election, which led to an alleged attack on a military base — and finally to Abiy’s deployment of the military.

Abiy promised to bring peace to Ethiopia; now he’s presiding over a war that exploded from dispute to devastation in a matter of weeks, and has no obvious end in sight. Much of Tigray’s territory has been captured by local armies and militias. Thousands have died or fled their homes. And many Ethiopians are left wondering how Abiy, a leader who promised a break with the past, brought them here instead.

__________________________________________

“ሦስት ፀሐይ” በኦሮሚያ ሲዖል | የፀሎተ ትግራይ ፍሬ? | የዋቄዮ-አላህ-አቴቴ ጭፍሮች ወዮላችሁ!

👉 ገብርኤል 👉 ማርያም 👉 ኡራኤል 👉 ጊዮርጊስ 👉 ተክለ ሐይማኖት 👉 ዮሴፍ 👉 መድኃኔ ዓለም

❖❖❖ ለትግራይ ጾም፣ ፀሎት፣ ምሕላ እና ስግደት በሚደረግባቸው በእነዚህ ሦስት ልዩ ዕለታት ሦስቱ የጽዮን ቀለማት ቀይ፣ ቢጫ፣ አረንጓዴ (ትክክለኛው ቅደም ተከተል) ሦስት ሆና የምትታየዋን ፀሐይዋን አጅበው እንዲህ አንጸባረቁ! የሥላሴ ሥራ ድንቅ ነው! ድንቅ ነው! ድንቅ ነው!❖❖❖

🌞🌞🌞 እግዚአብሔር በገናንነቱ ታላቅ ነው፤ ሦስት ስም አንድ እግዚአብሔር ሰማይና ምድርን በቃሉ የፈጠረ ፀሐይን በቀን ጨረቃና ክዋክብትን በሌሊት ያሠለጠነ እሱ ከሃሊ ነው። የሚያስደነግጥ መለኮታዊ መብረቅ የተንቦገቦገ መለኮታዊ ፍሕም ተወርዋሪ መለኮታዊ ቀስት። የሚያቃጥል መለኮታዊ እሳት የሚያበራ መለኮታዊ ፋና አንጸባራቂ መለኮታዊ ፀሐይ። 🌞🌞🌞

ኦሮሞዎች/ኦሮማራዎች በትግራይ ሕዝብ ላይ የምትሠሯቸውን ግፎች ፖለቲከኞች “ሕዝቡ ምን አደረገ?” እያሉ ወለም ዘለም ሊያታልሉ ይችሉ ይሆናል፤ በእግዚአብሔር ዘንድ ግን ይህ የለም፤ ማን እየሠራው እንዳለ የሁልንም ልብ በሰከንድ መርምሮ ጭርሶታል። በትግራይ ሕዝብ ላይ እየተፈጸመ ያለው ግፍ ኦሮሞዎች እና አማራዎች እንደ አማሌቃውያን እና ፍልስጤማውያን በሕዝብ ደረጃ ነው። ይህ ባይሆን ጦርነቱ ገና በጌታችን ልደት በገና ዕለት ባቆመ ነበር።

እንግዲህ ላለፉት ሦስት ዓመታት ተዋሕዶ ክርስቲያኖች በአሰቃቂ መልክ በተጨፈጨፉባት በወለጋ ይህ የአስደናቂ የፀሐይ ክስተት መታዩት እና መላዋ ዘ–ብሔረ አክሱም ትግራይ ጾምና የምሕላ ፀሎት በምታደርግባቸው ቀናት መከሰቱ በአጋጣሚ እንዳልሆነ አስረግጬ መናገር እደፍራለሁ።

የዋሑ የትግራይ ሕዝብ አላግባብ “ኦሮሚያ” የተሰኘውንና የኢትዮጵያን ግማሽ የሆነውን ምድር ቆርሶ በሰፊ ሰፌድ ሰጣቸው። ለዚህ ምስጋና አልደረሳቸውም፤ እንዲያውም በተቃራኒው ለሃያ ሰባት ዓመታት የትግራዋይን ስም ሲያጠፉ፣ ሊወጓቸው ወደ ጫካ ሲኮበልሉ፣ የተቃውሞ ሰልፎችን ሲያካሂዱና ዛሬ ጠላት ከሚሏቸው ጋር ሳይቀር ሲያብሩ ቆዩ። ከዚያም መንግስቱንም፣ ተቋማቱንም፣ መሬቱንም ታንኩንም አንድ ጥይት እንኳን ሳይተኩስ አስረክቧቸው ወደ መቀሌ የገቡትን የትግራይ ሰዎችን ለመጨፍጨፍ የሦስት ዓመታት ዝግጅት አድርገው የነበሩት ኦሮሞዎች እስከ አክሱም እና ሽሬ ድረስ ትግራዋዩን ተከትለው በመሄድ በአሥር ጣቶቹ ያጎረሳቸውን የትግራይን ሕዝብ ስም ለማጥፋት፣ ለመድፈር፣ ለማስራብ፣ ለማሳድድ፣ በኬሚካል መሳሪያ ሳይቀር ለመጨፍጨፍ መብቃታቸው ዛሬ ዓለሙን ሁሉ “ጉድ! እርይ!” እያሰኘ ነው!

ዛሬ ኦሮሚያ የተባለውን በእግዚአብሔር ዘንድ ህገ-ወጥ የሆነ ክልል ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት በወረራ  ከመያዛቸው በፊት በባለቤትነት መረከብ የሚገባቸውን ፳፰/28 የኢትዮጵያውያ ነገዶች ሙሉ በሙሉ ያጠፏቸው አረመኔዎቹ ኦሮሞዎች ልክ ለአደዋው ጦርነት “ፈረሶች ልከን ነበር፣ ቅብርጥሴ” በማለት ከአማራዎች ጋር አብረው የትግራይን ሕዝብ ለማታላል እንደብቁት ዛሬም እንደተለመደው “ከትግራይ ሕዝብ ጎን ቆመን ነበር፣ መሳሪያ አስረክብን ወደ ሱዳን ኮብልለን ነበር…” ለማለት እንደሚሹት፤ በዚህ የትግራይ ጾም’ ወቅትም፤ “ጃዋር እኮ ከትግራይ ሕዝብ ጋር አብሮ ጾመ!” ለማለት ደፈርዋል። እንግዲህ በአንድ ድንጋይ ብዙ ወፎች መግደል የለመዱት እነዚህ የብዙ አጋንንት አማልክት ጭፍሮች በሌላ በኩል ለረሃብ በተጋለጠው የትግራይ ሕዝብ ላይ በድጋሚ መሳለቃቸው ነው።  ዛሬ በዚህ የአቴቴ ድራማ የሚታለል የትግራይ ተወላጅ አለ የሚል እምነት የለኝም። ዲቃላ ካልሆነ በቀር! በተጨማሪ ዘ-ብሔረ አክሱም ልጆች የአህዛብን ድጋፍ፣ እርዳታ ወይም አንድነት አይሹም። ያው በሦስት ቀና ብቻ እግዚአብሔር አምላክ ከዋቄዮ-አላህ-አቴቴ አጋንንት አማልክት በላይ ከፍ ብሎ ትክክለኛው አምላክ እግዚአብሔር እንደሆነ ለኦሮሚያ ሲዖል በፀሐይ አማካኝነት አሳይቷቸዋል።

👉 አሁንስ ይህን ተዓምር የሚያይ ዓይን፣ የሚሰማስ ጆሮ አላቸውን?

❖❖❖[የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ ፳፩፥፳፭፡፳፰]❖❖❖

“በፀሐይና በጨረቃም በከዋክብትም ምልክት ይሆናል፤ በምድር ላይም አሕዛብ ከባሕሩና ከሞገዱም ድምፅ የተነሣ እያመነቱ ይጨነቃሉ፤ ሰዎችም ከፍርሃትና በዓለም የሚመጣበትን ከመጠበቅ የተነሣ ይደክማሉ፤ የሰማያት ኃይላት ይናወጣሉና። በዚያን ጊዜም የሰው ልጅ በኃይልና በብዙ ክብር በደመና ሲመጣ ያዩታል። ይህም ሊሆን ሲጀምር ቤዛችሁ ቀርቦአልና አሻቅባችሁ ራሳችሁን አንሡ።”

❖❖❖[ትንቢተ ኢዮኤል ምዕራፍ ፪፥፩፡፫]❖❖❖

“የእግዚአብሔር ቀን መጥቶአልና፥ እርሱም ቀርቦአልና በጽዮን መለከትን ንፉ፥ በቅዱሱም ተራራዬ ላይ እሪ በሉ፤ በምድርም የሚኖሩ ሁሉ ይንቀጥቀጡ፤ የእግዚአብሔር ቀን መጥቶአልና፤ የጨለማና የጭጋግ ቀን፥ የደመናና የድቅድቅ ጨለማ ቀን ነው፤ ታላቅና ብርቱ ሕዝብ በተራሮች ላይ እንደ ወገግታ ተዘርግቶአል፤ ከዘላለምም ጀምሮ እንደ እነርሱ ያለ አልነበረም፥ ከእነርሱም በኋላ እስከ ብዙ ትውልድ ድረስ እንደ እነርሱ ያለ ከእንግዲህ ወዲህ አይሆንም። እሳት በፊታቸው ትባላለች፥ በኋላቸውም ነበልባል ታቃጥላለች፤ ምድሪቱ በፊታቸው እንደ ዔድን ገነት፥ በኋላቸውም የምድረ በዳ በረሃ ናት፤ ከእነርሱም የሚያመልጥ የለም።”

💭 እንደው በአጋጣሚ? ያው እንግዲህ ልከ በወለጋው ክስተት ዋዜማ ይህን ከእንቅልፌ ነቅቼ እንድጽፍ ተደርጌ ነበር ፦

💭 “በአቡነ አረጋዊ ዕለት | ፀሐይ በነበልባሎች እየታመሰች ነው | ብዙ የኮሮና የጅምላ ጭነቶች ወደ ምድር እየመጡ ነው“

✝✝✝በአቡነ አረጋዊ ዕለት በምድር ላይ ብርቱ እሳተ ገሞራዎች፣ በፀሐይ ላይ ደግሞ ኃይለኛ ነበልባሎች! ዋው!✝✝✝

ትናንት ቅዳሜ ፣ ግንቦት ፲፬/14 ቀን (አቡነ አረጋዊ) የፀሐይ ብርሃን ምንጭ AR2824 በዓመታት ካየናቸው ከማንኛውም ነገሮች በተለየ የፀሐይ ብርሃን ነበልባል ፈሰሰ። የናሳ የፀሃይ ዳይናሚክስ ኦብዘርቫቶሪ 9 ሴ–ሴል ክፍል ነበልባሎችን እና 2 ሜ–ክፍል ብልጭታዎችን በ 24 ሰዓታት ውስጥ ብቻ መዝግቧል። ፈጣን የእሳት ፍንዳታዎች በርካታ ተደራራቢ ሲ.ኤም.ኢዎችን ወደ ጠፈር ወርውረዋል።

በርካታ የ ‹ሲ.ኤም.› ፊርማዎች ፣ ከነበልባሉ እንቅስቃሴ ጋር የተዛመዱ በ LASCO C2 እና በ STEREO-A COR2 coronagraph ምስሎች ውስጥ ታይተዋል። እነሱ ሶስት ደካማ ሲኤምኢዎችን እና አንድ ትልቅ ፣ ከፊል–ሃሎ ሲኤምኢ ያካትታሉ። የመጀመሪያ ትንተና እና የሚከተለው የሞዴል ውጤት እ.ኤ.አ. ግንቦት 26 መጀመሪያ አካባቢ በምድር ላይ ተጽዕኖ ሊኖረው እንደሚችል ይጠቁማል።

ዋው! Coronagraph፤ ከክትባቱ ጋር የተያያዘ አንድ ከባድ ማስጠንቀቂያ አለና ተጠንቀቁ እንጠንቀቅ፤ ተዓምረኛው ጤፍ፣ እንጀራ ፥ ጤፍ፣ እንጀራ ፥ ጤፍ፣ እንጀራ ፥… ለአካልም ለነፍስም እጅግ በጣም ከፍተኛ ጥቅም ያለውን ‘ብረት‘ን የያዘ ነው። ክትባቱ ደግሞ ይህን ብረት ከሰውነታችን መጥጦ እንደሚያወጣው በመነገር ላይ ነው ነው። በትግራይ ላይ እየተካሄደ ያለው የአህዛብ ዋቄዮ–አላህ ሰአራዊት ጭፍጨፋና ሴቶችን ደፈራ ይህን ለመንፈሳዊው ኢትዮጵያዊነት ከፍተኛ አስተዋጽኦ የሚያበረክተውን ነገር ሁሉ ለማሰወገድ ሲባል ነው። ባጭሩ ጦርነቱ በሉሲፈራውያኑ ጭፍሮች እና “ኢትዮጵያዊ ነን” በሚሉት ግን ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት አህዛብ፣ መናፍቃን፣ ዒአማንያን፣ ኦሮማራዎችና ‘ብሔር ብሔረሰቦች‘ በኩል በነፍስም በስጋም እምብዛም ያልተበከሉትን ትክክለኛዎቹን ኢትዮጵያውያንን ከምድረ ገጽ ለማጥፋት ነው። እነርሱ ደግሞ በትግራይ ያሉ የዘ–ብሔረ አክሱም ልጆች ናቸው። ይህ እውነታ እንዳይታወቅ ዲያብሎስ ብዙዎችን በማሳትና ጉዳዩን ወደ ሌላ ነገር በመጠምዘዝ ላይ ይገኛል!

❖❖❖[ የዮሐንስ ራእይ ምዕራፍ ፲፮፥፰፡፱]❖❖❖

“አራተኛውም ጽዋውን በፀሐይ ላይ አፈሰሰ፤ ሰዎችንም በእሳት ልታቃጥል ተሰጣት።

ሰዎችም በታላቅ ትኵሳት ተቃጠሉ፥ በነዚህም መቅሠፍቶች ላይ ሥልጣን ያለውን

የእግዚአብሔርን ስም ተሳደቡ፥ ክብርንም እንዲሰጡት ንስሐ አልገቡም።“

💭 በትናንትናው ዕለት ደግሞ “ላሊበላን እና ክትባቱን” አውስተነው ነበር፦

France Asks For Forgiveness After Rwanda Genocide | ፈረንሳይ ለሩዋንዳ የዘር ፍጅት ይቅርታን ጠየቀች

👉 ያለፈው ዓመቱን የላሊበላ የፀሐይ ግርዶሽ፤ ከማክሮን ጋር በማገናኘት እናስታውስ

💭 እንግዲህ እ.ኤ.አ. በ 1993 ዓ.ም ላይ ቢል እና መሊንዳ ጌትስ ወደ ሩዋንዳ ተጓዙ... በ 1994 ዓ.ምበሩዋንዳ የጅምላ ዘር ፍጅት ተፈፀመ፡፡ አሁን አስደንጋጭ የሚሆነው ነገር የሚከተለው ነው፤ ቀጥሎ ደግሞ (ከ1993,1994 – 1995)እ.አ.አ በ1995 ዓ.ም የፈረንሳዩ ዶ/ር ፒየር ጊልበርት እንዲህ አሉን፦

France Asks For Forgiveness After Rwanda Genocide | ፈረንሳይ ለሩዋንዳ የዘር ፍጅት ይቅርታን ጠየቀች

👉…ነጠብጣቦቹን ቀጠል አድርገን ስናገናኛቸው ደግሞ ከዓመት በፊት፦

💭 “መላው ዓለም የኢትዮጵያ ካላንደር ነው ትክክለኛው፤ ቅዳሜ ለ፲፮ ሰዓት እንፁም እያለ ነው“

✞✞✞ ኢየሱስ ክርስቶስ – መስቀል – ኮሮና – የፀሐይ ግርዶሽ – ላሊበላ ✞✞✞

👉 በመጨው እሑድ “አሮጌው ዘመን ይፈጸማል፤ ኋለኛው ዘመን በአዲሱ ዘመን ይተካል“

🌑 ኢየሱስ ክርስቶስ

🌑 መስቀል

🌑 አክሊል(Corona/ኮሮና)(ወታደሮችም ከእሾህ አክሊል ጐንጕነው በኢየሱሰ ራሰ ላይ አኖሩ)

🌑 ዓለት (ያም ዓለት ክርስቶስ ነበረ)

🌑 የላሊበላ ውቅር አብያተክርስትያናት በአፄ ላሊበላ ዘመን አለት(ድንጋይ)ተፈልፍለው የተሠሩ

🌑 የንጉሥ ላሊበላ የልደት ቀን (በጊታቸን የልደት ቀን ተወለዱ)

🌑 የፀሐይ ግርዶሽ

🌑 የኢትዮጵያ ዓመት ፪ሺ፲፪ ዓ.ም

🌑 የማያዎች የቀን መቁጠሪያ 2012

🌑 Jesus Christ

🌑 The Cross

🌑 Crown (Corona)Jesus crown of thorns

🌑 The Rock

🌑 The Rock hewn Churches of Lalibela

🌑 King Lalibela’s Birth Day

🌑 The Solar Eclipse

🌑 Ethiopian Year 2012

🌑 Maya Calendar

👉 “የመስቀሉ ጠላቶች መጀመሪያ በሬውን፣ ቀጥሎ የአቴቴ ኤሬቻን፣ ከዚያ ቡልዶዘሩን”

አላህ የሚለው ስም የጨረቃ አምላክ የግል መጠሪያ ስሙ ነበር።…የጨረቃው አምላክ አላህ-ከፀሐይዋ አምላክ ጋር ተጋባ። ሁለቱ በአንድነትም “የአላህ (ሴት) ልጆች” የተባሉ ሦስት አማልክትን አስገኙ። እነዚህ ሦስት አማልክትም አል–ላት፣ አል–ኡዛ እና አል–ማናት ይባሉ ነበር።

👉 “መቅሰፍቱን ያመጡት ሦስቱ የዋቄዮ–አላህ ሴት ልጆች ናቸው“

ከእስልምና መምጣት በፊት ዐረቦች ብዙ ወንድና ሴት አማልክትን ያመልኩ ነበር። እያንዳንዱ ጎሳም የራሱ “አምላክ” ነበረው። በዛን ዘመን “አላህ” የሚታወቀው የጨረቃ አምላክ ተብሎ የነበረ ሲሆን፣ ሕዝቡን ከአላህ ጋር የሚያማልዱ ናቸው ተብለው ይታመኑ የነበሩ ሦስት ልጆች ነበሩት። እነዚህ የጨረቃው አምላክ አላህ-ከፀሐይዋ አምላክ ጋር ተጋብቶ ያስገኛቸው ልጆች በአንድነትም “የአላህ (ሴት) ልጆች” የተባሉ ሦስት አማልክት ስምም፦

👉 አል–ላት፤

👉 አል–ኡዛ

👉 አል–መናት

ነበር።

________________________________________

አቡነ ማትያስ ያኔ ለኦሮሚያ ሲዖል ሰማዕታት እንባቸውን አነቡ ፥ ምነው ዛሬ ስለ አክሱም ጽዮን ዝም አሉ?

“ልጆቼ፥ እንባዬን እያፈሰስኩ ስለ እናንተ ስቃይ አምላካችንን በጸሎት እየጠየቅኩ ነው” አቡነ ማቲያስ ከዓመት ተኩል በፊት

በኦሮሚያ ሲዖል ከዓመት ተኩል በፊት በተዋሕዶ ልጆች ላይ ከተደረገው አሰቃቂ ጭፍጨፋ በኋላ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት የሚከተለውን መልዕክት ከሃዘንና እንባ ጋር አስተላልፈው ነበር።

“ልጆቼ እኔ የሃይማኖት አባት ነኝ። እኔ የእናንተ ጠባቂ ነኝ።ይሁንና ከመታረድ ልታደጋችሁ አልቻልኩም።ከሞት ላድናችሁ አልቻልኩም። እኔ የጦር መሪ አይደለሁም።ገዳዮቻችሁን ለፍርድ ለማቅረብ አቅሙ ዬለኝም። በእጄ ሽጉጥ ሳይሆን መስቀል ነው የምይዘው። ልጆቼ እንባዬን እያፈሰስኩ ስለ እናንተ ስቃይ አምላካችንን በጽሎቴ እየጠየኩ ነው። መንግስትንም ዘውትር እየተማጸንኩኝ ነው። ዛሬ ሆድ ብሶኛል።አልቅስ አልቅስ ልክ እንደ ህፃን ይለኛል። ልቤ በሐዘን ተኮማትሯል። እንቅልፍ በአይኔ ጠፍቶ እንባ ብቻ ሆኗል።ከዛሬ ነገ ይሻላል እያልን መንግስትንም እንዲያስቆም ብንጠይቅ ምንም ያየነው ለውጥ የለም። ይልቅስ ልጆቼን አስጨረስኩ።ሰላም ሰላም እያልኩ እናንተን ሳስተምር ሰላምን ማያውቁ ሰላም ነሷችሁ።ልጆቼ አትቀየሙኝ።ዝም ያልኳችሁ እንዳይመስላችሁ።ሁሌም ስለ እናንተ እንዳለቀስኩ ነው።ጌታ ሆይ ፍረድ ወይም ውረድ።በቁሜ የልጆቼን ሰቆቃ ከምታሳዬኝ ሞቴን አቅርብልኝ።ልጆቼ ላይ የሚፈጸመውን ልከላከልላቸው አልቻልኩም። አንተው ተመልክተህ ፍርድ ስጥ!”

ታዲያ ይህን መልዕክት ከሦስት ሣምንታት በፊት የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ የ፰ተኛ ዓመት በዓለ ሲመት አከባበር ላይ ካስተላለፉት መልዕክት ጋርና በምን ዓይነት መልክ እንዳስተላለፉት እናነጻጽረው። “ለቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ” ሆነው ሳለ የአክሱም ጽዮንን ጭፍጨፋ ሊያነሱ እንኳን ያልቻሉበት/ያልፈለጉበት ሁኔታ በጣም አሳዝኖኛል። ተሳስቼ ከሆነ ይቅርታ እጠይቃለሁ፤ ግን የግራኝ አብዮት አህመድ አማካሪ ጋንኤል ውርደት ጽፎ የሰጣቸውን ጽሁፍ ያነበቡ ሆኖ ነው የተሰማኝ፤ “ጸሎትና ምሕላ ከማድረግና ገንዘብ ከመስጠት በቀር በኢትዮጵያ እየተካሄደ ስላለው የእርስበርስ ግጭት ምንም ማድረግ አንችልም” ሲሉ፤ ልክ ወንጀለኛው ግራኝ አህመድ አሊ“ከመደመር መጽሐፌ ሽያጭ የወር ደሞዜን አክየበት ለትግራይ ሕዝብ እሰጣለሁ” ያለውን እንዳስታውስ ነው ያረገኝ። ያውም እርሱ በጠላትነትም ቢሆን የሚጨፈጭፋትን የትግራይን ስም ጠርቷል፤ አቡነ ማትያስ ግን ላለፉት አራት ወራት፤ በሁሉም አጋጣሚዎች የትግራይን ስም ሊያነሱ እንኳን አልፈለጉም፤ ምክኒያታቸው ምን ይሆን?

ምናልባት ልክ እንደተቀረው የትግራይ ሕዝብ ለራሱ የአክሱም ጽዮን ሕዝብ በይበልጥ ከመቆርቆር ይልቅ በይሉኝታ ለተቀረው በጠላትነት ለቆመበት ሕዝብ በይበልጥ ተቆርቁረው ይሆን? ህወሃቶች ለምሳሌ ባለፉት ፳፯/27 ዓመታት እና ከዚያም በላይ ለትግራይ ሕዝብ ከዋሉት ውለታ ይቅር፤ በኅልማቸው እንኳን ያላለሟትን ግማሽ ኢትዮጵያን እስከማስረከብ ድረስ ለኦሮሞዎች የዋሉት ውለታ እጅግ በጣም ትልቅ ነው። ዛሬም እንኳን የደቡብ ሕዝቦችን፣ ሶማሌዎችን፣ ቤን አሚሮችን፣ ራሻይዳዎችን፣ አማራዎችንና አረቦችን አስተባብረው በመምራት በትግራይ ሕዝብ ላይ፣ በአክሱም ጽዮን ላይ፣ በምዕመናኑ እና ካህናቱ ላይ በጣም ከፍተኛ የሆነ ግፍ እየሠሩ ያሉት ኦሮሞዎች ሆነው እያሉ፤ ህወሃቶች ክደዋቸው ከአዲስ አበባ ካባረሯቸው ኦሮሞዎች ጎን ተሰልፈው ይታያሉ። ግራኝ አብዮት አህመድ እንኳን “ለሕዝባችሁ” ብሎ ሰሞኑን ሲሳለቅ የነበረው “እኔ ለኦሮሞ ሕዝብ ስልና እንዳይጎዳ ስላሰብኩለት ነው ጦረንቱን ወደ ሰሜን ያዞርኩት፤ ለሕዝቤ ስል እስከ ሰማዕትነት ለመድረስ ዝግጁ ነኝ።” ለማለት ነው። ይህ የዲያብሎስ ጭፍራ ክልጅነቱ ጀምሮ ወደ ትግራይ በመግባት ሲሰልልና ሲያጠና ቆይቷል። ይህ እጅግ በጣም የሚያሳዝንና የሚያሳፍር ጉዳይ ነው፤ ዓይናቸው እያየ አልማር ባዮች፣ ተምልሶ ተመላልሶ ወደ ጭቃ! ምናልባት የማናውቀው የእነ ጌታቸው ረዳ “የራያ” ምስጢር አለ?!

ምንም እንኳን አፄ ዮሐንስም ብሔር ሳይለዩ ዛሬ ሱዳኖች በሚያሸቷት በመተማ ለአማራዎች አንገታቸውን ቢሰጡም፤ ዛሬ ግን ቢኖሩ ኖሮ ለትግራይ ሕዝብ ሲሉ አስመራን፣ ጂቡቲን፣ ካርቱምን፣ ሞቃዲሾን፣ ጁባንና ኤደንን ከሃያ ዓመታት በፊት ተቆጣጠረው ታላቂቷንና ኃያሏን ኢትዮጵያ መመሥረት በቻሉ ነበር። አፄ ዮሐንስ ናፈቁኝ፤ ለትግራይ ሕዝብ ዳግማዊ አፄ ዮሐንስን ቶሎ ያስነሳለት። አሜን!

እንደ እኔ ከሆነ አቡነ ማትያስ የፓትርያርክነታቸውን ዘውድ እንደ ሮማው ጳጳስ ቤነዲክት፲፮ኛ/Benedict XVI (በእሳቸውም ዙሪያ ጫና የሚያደርጉባቸው የካቶሊክ ጳጳሳት ነበሩ) አስረክበው ገዳም ይገቡ ዘንድ እመኝላቸዋለሁ። አረመኔው ግራኝ አብዮት አህመድ አሊ ባፋጣኝ እስካልተደፋ ድረስ አቡነ ማትያስን አስወግዶ ወይ ኤሬቻ በላይን ወይ አቡነ ናትናኤልን ፓትርያርክ አድርጎ ለመሾም አመቺ የሆነውን ወቅት እየጠበቀ ነው። በዲያብሎስ እንጂ በእግዚአብሔር ላልተቀባው ለአረመኔው ግራኝ አብዮት አህመድ አሊ፤ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ለሌላው ነገር ሁሉ አስቀድመው፤ “አንተ የዲያብሎስ ጭፍራ፤ ጦርነቱንና ጭፍጨፋውን ባፋጣኝ አቁም፣ ስልጣኑንም አስረክበህ ለምድራዊ ፍርድ ቅረብ፤ በሰማይ ቤት ተፈርዶብሃል!” ሊሉት ይገባል።

________________________________

የዩክሬይን እንቁላል? | ወንጀለኛው ግራኝ ለአህዛብ ኦሮሚያ ሪፐብሊክ (ሰ)አራዊቱ እነዚህን ሚሳዔሎች ከዩክሬይን ገዛ

አረመኔው የኦሮሚያ መሪ ለአህዛብ (ሰ)አራዊቱ እነዚህን የአየር መከላከያ ሚሳዔሎችን ከፋሺስት ዩክሬን ለመግዛት መስማማቱ ተገልጧል። ገንዘቡ ከየት ይገኛል? ገንዘቡ ከኤሚራቶችና ከሳውዶዎች ፔትሮዶላር እንዲሁም ከእነ ታማኝ በየነ እና ዘመድኩን በቀለ ጎፈንድሚ ዶላር የሚገኝ ይሆናል። አዎ! የኦሮሚያ “ኩሽ” ሪፐብሊክን ለመመስረት በጉ ሕዝበ ሐበሻ ደሙን ላቡን ብቻ ሳይሆን ገና መቅኒውን ይሰጣል፤ አዲስ አበባን እና የህዳሴውን ግድብ ሐበሻ ደሙን እና ላቡን አንጠብጥቦ ገነባው አሁን አህዛብ ኦሮሞና ሱዳን በነፃ ለመውረስ በማሽኮብከብ ላይ ናቸው።

ልዩ እና ብርቅዬ የሆኑትን የተባረኩትን የሀበሻ ዶሮዎችን ልክ እንደ ሰው አንድ በአንድ እየጨረሷቸው ስለሆነ እንደ ሚሳኤል የሚተኮሱትን መርዘኛ እንቁላል በዩክሬይን ወልጃለሁ ይለናል እባቡ ግራኝ አብዮት አህመድ፤ እግረ መንገዱን ግን የአህዛብ ኦሮሚያ “ኩሽ” ሪፐብሊክ ሰአራዊት ቀስበቀስ እየገነባ መሆኑ ነው።

አዎ! ቀስ በቀስ እንቁላል በእግሩ ይሄዳል!

በሌላ በኩል እኔ የምጠረጥረው፤ ባለፈው ጊዜ ሮኬቶችን ወደ አስመራ፣ ባሕር ዳር እና ጎንደር የተኮሰው እራሱ አብዮት አህመድ ነው፤ ምናልባት በአሜሪካ እና ኤሚራቶች አስተባባሪነት ከአሰብ። ሌላው ደግሞ እነ ደብረ ጽዮንን ገና ዱሮ ይዟቸዋል፤ ወይንም የሆነ ቦታ እንዲቀመጡ ተደርገው አብረው እየሰሩ ነው። ግራኝ ጦርነቱን በጣም ይፈልገዋል፤ በክርስቲያኑ የትግራይ ሕዝብ ላይ ጭፍጨፋውን ለመቀጠልም ይሻል። ታዲያ ልክ አሜሪካኖች በአሪዞና ያስቀመጡትን ቢን ላድንን “ውጣና ተናገር” እያሉ በአፍጋኒስታን ላይ እስከ ዛሬ ድረስ ለ፳/20 ዓመታት የዘለቀ የጦርነት ልምምዳቸውን እያካሄዱ እንደቆዩት ግራኝም “ጦርነቱ አልቋል!” ብሎ እንደለመደው ለማታለያ በመዋሸት እነ ደብረ ጽዮንን ብቅ ያደርጋቸውና “ጦርነቱ ይቀጥላል፤ አንድም ትግራዋይ እስኪቀር እንዋጋለን!” ብለው ድምጻቸውን እንዲያሰሙ ይደረጋሉ። ተሳስቼ ልሆን እችላለሁ፤ ነገር አቅሙና ልምዱ ያላቸው ህወሃት በትግራይ ሕዝብ ላይ ከፍተኛ ግፍ የሰራውን ግራኝ አብዮት አህመድን ምንጊዜም መድፋት ይችላሉና ይህን ለሙከራ እንኳን አለማድረጋቸው እንድጠራጠራቸው አድርገውኛል። በትግራይ ላይ የሚካሄደውን ጭፍጨፋ በአንድ ቀን ለማቆም ግራኝና የኦሮሙማ አመራሩን መድፋት ነበረባቸው። ይህን እስካላደረጉ ድረስ ለእኔ ሁሉም ተናብበው እየሠሩ ነው፤ ሁለቱም በየፊናቸው የሚፈልጓቸውን ትግራዋይን ከኢትዮጵያዊነታቸውና ከጽዮን ማርያም ሰንደቅ የማራቅ ህልማቸውንና ኦሮሚያ “ኩሽ” ሪፐብሊክ የመመስረቱን ሂደት ዕውን ያደረጉ ይመስላሉ።

____________________________

መከላከያ ‘ሰራዊቱ’ ኢትዮጵያዊ ከሆነ አብይ አህመድን እና ብርሃኑ ጁላን ባፋጣኝ ማሰር አለበት

ጥሩ መልዕክት ነው፤ ነገር ግን ትንሽ የዘገየ መሰለኝ። ሠራዊቱ መፈንቅለ-መንግስት እንዲያካሂድና የሽግግር መንግስት እንዲያቋቁም ከዓመት በፊት ተመሳሳይ ጥሪ ስናደርግ ነበር፤ እባቡ አብዮት አህመድ ግን ቀደመን፤ ልክ ትናንትና በምያንማር በኖቤል ሰላም ተሸላሚዋ ጠቅላይ ሚንስትር ላይ የተደረገው የሰራዊቱ መፈንቅለ መንግስት በእርሱ ላይ እንዳይደረግ ሰራዊት ተብዬውን ወደ ትግራይ ልኮ ሕዝቡንም እራሱንም ወታደሮቹንም ክፉኛ አስጨፈጨፋቸው።

አሁን ሁሉም ነገር የዘገየ መሰለኝ፤ በትግራይ ሕዝብ ላይ የተሰራው ግፍና ወንጀል ለብዙ ሺህ ዓመታት የማይረሳ ነው። ሃምሳ ሺህ ንፁሐን ተገድለዋል ተብሎ በይፋ በሚነገርባት ሃገር በሃዘንና ለቅሶ ፋንታ ጎንደር ላይ የኤርትራን ባንዲራ ይዘው ጥምቀትን በጭፈራ ሲያከብሩ፣ ጅማ ላይ ጨፍጫፊውን ግራኝን ለመደገፍ ስልፍ ሲወጡ በምን ተዓምር ነው ከእነዚህ አረመኔ ሳዲስቶች ጋር እርቅ ሊኖር የሚችለው? በፍጹም! መላው(ሰ)አራዊት በጦር ወንጀለኝነት የሚከሰስበት ቀን ሩቅ አይደለም።

________________________________

ትግራዋያን ጥልቅ ሃዘን ላይ ባሉበት በዚህ ወቅት ኦሮሞዎች ‘ደስታቸውን’ ለመግለጽ ወጡ | ዋው!

👉 ገብርኤል 👉 ማርያም 👉 ኡራኤል 👉 ጊዮርጊስ 👉 ተክለ ሐይማኖት 👉 ዮሴፍ 👉 መድኃኔ ዓለም

በጥቂቱ ከ ፶/50ሺህ በላይ ንጹሐን ትግራዋያን በዋቄዮ–አላህ(ሰ)አራዊት መገደላቸው በታወቀበት ዕለት ሆን ተብሎ በቁስል ላይ ጨው ለመጨመር ይህን የሙታኑን ሰልፍ በዚህ መልክ አዘጋጁት፤ ኦሮሞዎች ከኢሳያስ አፈቆርኪ የልደት በዓል ጋር አብረው ጭፍጨፋው ለመስዋዕትነት እንዲያከበሩ ተደረጉ።

አዎ! ሊወድቅ ያለ ዛፍ ደግፉኝ ይላል፤ አቤልን ገድሎ ደስታ የለም!ቁመው የሚሄዱ ሙታን ነው የሚመስሉት፤ ሞተዋልና!

የአክሱም ጽዮን ልጆች የትግራይ ወገኖቼ፤ በእነዚህ ምስጋና–ቢስ ወገኖች አትበሳጩ፣ አትዘኑ፤ እነርሱ ወደ ጥልቁ የሚገቡ ናቸውና እንዲያውም ለእነርሱ እዘኑላቸው! የአቤል ደም ጩኸት እያቅበዘበዛቸው ነው!

👉 ግን ወገኖቼ አይተን ለመማር ያህል እንዴት ሁሉም እንደከዷችሁ በጥቂቱ እንመልከት፤

ከትናንትና ወዲያ የዋቄዮ-አላህ ልጆች ይድኑና ከቸሩ አምላካችን ከእግዚአብሔር ጋርም ይተዋወቁ ዘንድ ብዙ ያልተነገረለት መስዋዕት ከፈላችሁ። ተዋሕዶ ክርስትናንን፣ ቅዱስ ያሬድንና ግዕዝን በነፃ አበረከታችሁላቸው፤ እነርሱ ግን “አንፈልግም!” በማለት የሙታንን መንገድ መረጡ። ጣልያናዊ ታዋቂ ፈላስፋ ዳንቴ “ምስጋና-ቢሶች ወደ  ሲዖል  ይወርዳሉ!”  ሲል  እውነቱን ነው።

ትናንትና የመቶ ሽህ ልጆቻችሁን ደም አፍስሳችሁና በረከቱን ይዛችሁ ወደ አዲስ አበባ በመምጣት በመንፈስ ከኢትዮጵያ ለተለዩት ኦሮሞዎች እና ሶማሌዎች ግማሽ ኢትዮጵያን ቆርሳችሁ ሰጣችኋቸው፤ ልማቱንም፣ ባንኩንም ተቋሙን ከትግራይ ይልቅ ኦሮሚያ እና ሶማሌ በተባሉት ክልሎች በይበልጥ እንዲስፋፉ ፈቀዳችሁላቸው፤ ትግሬ ወገኖቻችሁ (ኤርትራ ያሉት) እየተሰደዱና እየተሰቃዩ በተለይ ኦሮሞዎቹ ተንደላቀቀውና ልጆች እየፈለፈሉ እንዲኖሮ ፈቀዳችሁላችው፤ ልጆቻቸውን አሳድጋችሁ፣ አስልጥናችሁና አስታጥቃችሁ ቀና ብለው እንዲራመዱ አደረጋችኋቸው። ጊዚያቸው ሲደርስ “ውለታ፣ በቃን! ተመስገን!” የሚሉትን ቃላት የማያውቁት ኦሮሞዎች “ይህም የኔ፣ ያም የኔ! ሁሉም ኬኛ!” እያሉ ማመጽ፣ መንገድ መዝጋት፣ ድንጋይ መወርወር ጀመሩ። ትግራዋይን ግን አንድም ጥይት ሳይተኩሱባቸው ስልጣኑንም፣ ተቋማቱንም፣ ባንኩንም ታንኩንም አስረክበዋቸው ወደ መቀሌ አመሩ። ብዙም ሳይቆይ የዋቄዮ–አላህ ልጆች ከኢሳያስ አፈቆርኪ ጋር ሆነው ሤራ በመጥንሰስ ትግራዋይን ለመጨፍጭፍና ለማስራብ ቤታቸው ድረስ ተከትለዋቸው በመምጣት ወደ መቀሌ ገቡ።

👉 እያንዳንዱ የዋቄዮ–አላህ ልጅ ትግራዋይን እንዴት እንደከዱ ለማየት በትግራዋያን ላይ ግፍ በመፈጽም ላይ ያሉትን እነዚህን ግለሰቦች ብቻ እንደ ምሳሌ አድርጎ መውሰድ በቂ ነው፦

☆ አብዮት አህመደ አሊ (ሙስሊም መናፍቅ)

☆ ደመቀ መኮንን ሀሰን (ሙስሊም)

☆ ሳሞራ አሞራ ዩኑስ (ሙስሊም)

☆ ሙስጠፌ መሀመድ ዑመር (ሙስሊም)

☆ ብርሃኑ ጂኒ ጁላ (ዋቀፌታ-ሙስሊም)

☆ ዲና ሙፍቲ (ሙስሊም)

☆ መሀመድ ተሰማ (ሙስሊም)

☆ ሀሰን ኢብራሂም (ሙስሊም)

☆ ሬድዋን ሁሴን (ሙሊም)

☆ ሞፈርያት ካሚል (ሙስሊም)

☆ ኬሪያ ኢብራሂም (ሙስሊም ፥ ለስለላ ነበር ወደ መቀሌ ተልካ የነበረችው)

☆ አህመድ ሺዴ (ሙስሊም)

☆ ጃዋር መሀመድ (ሙስሊም) (አዎ!“ የታሰረው” ለስልት ነው)

__________________________________

አረመኔው ግራኝ | ትግራይ ተራበች፤ እልል! ፥ ኦሮሚያ በስንዴ ተትረፈረፈች፤ እልል!

👉 አረመኔው ግራኝ አክዓብዮት አህመድ ከጥቂት ሰዓታት በፊት የላከው ትዊት፦

„Great work undertaken so far in Oromia region to grow 130,000 hectares of low land wheat through irrigation. This current progress of a total 300,000 hectares planned, greatly demonstrates our import substitution aspirations and capacity.“

„130,000 ሄክታር ዝቅተኛ መሬት ስንዴን በመስኖ ለማልማት በኦሮሚያ ክልል እስካሁን የተከናወነው ታላቅ ሥራ፡፡ ይህ በጠቅላላው300,000 ሄክታር የታቀደው የአሁኑ የእድገት ማስመጣት ተተኪ ምኞታችንን እና አቅማችንን በእጅጉ ያሳያል።”

ከዚህ በፊት እንዳወሳነው ይህ ቆሻሻ ጋኔን በትግራይ ላይ ጦርነት ካወጀባቸው ምክኒያቶች አንዱና ዋናው ላለፉት ሦስት ዓመታት በሰላም፣ በፍቅርና በአንፃራዊ ብልጽግና የሚኖርባት ክልል ትግራይ ብቻ ነበረች፤ ይህ ደግሞ እንደ ለተሰንበት ግደይ ያሉትን አትሌቶች የአምስት ኪሎሜትር ክብረ ወሰንን እንዲያገኙ ረድቷቸዋል። ይህ ክስተት በቃኤላዊ ቅናት፣ ቁጭት እና እብሪት መንፈስ የተሞላውን ግራኝንና የኦሮሚያ መንጋውን እረፍት ነስቷቸው ነበር፤ ስለዚህ “ኧረ ለኦሮሚያ የተሰጣት እድል እና ጊዜ ሊነጠቁብን ነው፤ እነርሱ ቀና ካሉ እኛ እንደፋለንና ባፋጣኝ የባርነት፣ ጨለማ እና ሞት መንፈሱን፤ መቅሰፍቱን ይዘን ወደ ትግራይ እንዝመት፤ እናውካቸው፣ እናስራባቸው፣ እንጨፍጭፋቸው!” በማለት ሁለተኛው ቃኤል የጭፍጨፋ ጦርነቱን በአቤል ትግራይ ላይ ለመክፈት ወሰነ።

አቤት በኦሮሚያ ሲዖል ላይ በቅርቡ የሚወርድባት እሳት! በትግራዋይ ላይ ያለውን ጥላቻ ለማሳየት ከመፈለግ ጎን ይህ የሚመጣው መቅሰፍት አስፈርቶት ይሆናል አሁን ስለ ስንዴ የሚቀባጥረው።

💭 “በመድኃኔ ዓለም ዕለት እንድናየው | ትግሬዋን ለተሰንበትን አገቷት ፥ ኦሮሞዋን ገንዘቤን ላኳት”

“ኢትዮጵያውያን በሃገራቸው ይታገታሉ፣ ይገረፋሉ፣ ይራባሉ፣ ይገደላሉ፤ ከስራዎቻቸው ይፈናቀላሉ፣ በርሃ ለበርሃ እየተንከራተቱ ከሃገራቸው ይሰደዳሉ። የኢትዮጵያ ጠላቶች ግን ኢትዮጵያውያንን በገዛ አገራቸው እያገቱ፣ እየገረፉ፣ እያስራቡና እየገደሉ ተንደላቅቀው በሰላም ይኖራሉ፤ በአገርም በውጭም በኢትዮጵያ አየር መንገድ በነጻነት ይዘዋወራሉ።

ለተሰንበት ግደይ ከሁለት ወራት በፊት በመስከረም ፳፯/ ፪ሺ፲፫ ዓ.ም በ ቫሌንሲያ ከተማ ስፔይን የአምስት ሺህ ሜትር የዓለም ሬከርድን ሰበረች። ያኔም፤ ገና ትኩሱ የጥቃት ጦርነት ሳይጀምር ኢትዮጵያን ለቅቃ እንዳትወጣና ወደ ቫሌንሲያ እንዳትጓዝ ብዙ መሰናክሎችን ፈጥረውባትና አጉላልተዋትም ነበር። ልብ እንበል፤ ሬከርዱን ረቡዕ በመድኃኔ ዓለም ዕለት ነበር የሰበረቸው።

መኮረጅ የሚወደው ዲያብሎስ ነገሮችን አስመስሎ ነገር ግን አገለባብጦ ነው የሚያቀርባቸው፤ ለምሳሌ እኛ ከግራ ወደ ቀኝ ስንጽፍ ከዲያብሎስ የሆኑት ግን ከቀኝ ወደ ግራ ይጽፋሉ፣ እኛ ፍቅር ስናሳያቸው ከዲያብሎስ የሆኑት ጥላቻን፣ እኛ እውነቱን ከዲያብሎስ የሆኑት ሐሰትን፣ እኛ በስተቀኝ ከዲያብሎስ የሆኑት በስተግራ…([የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ ፳፭፡ ፴፪፥፴፫፟] “አሕዛብም ሁሉ በፊቱ ይሰበሰባሉ፤ እረኛም በጎቹን ከፍየሎች እንደሚለይ እርስ በርሳቸው ይለያቸዋል፥ በጎችን በቀኙ ፍየሎችንም በግራው ያቆማቸዋል።”)

በአረብኛው ቍጥር 27፤ ሲገለበጥ 72፤ ይህችን ቁጥር ዲያብሎስ ይወዳታል፤ መሀመድ ለተከታዮቹ ክርስቲያኖችን እና አይሁዶችን ከገደሉ72 ልጃገረዶችን በእስልምና ጀነት እንደሚጠብቋቸው ቃል ገብቶላቸዋል። ግራኝ አብዮት አህመድ አሊም በትግራይ ላይ በሚያካሂደው “ዘመቻ አክሱም ጽዮን” ጦርነት 72 ቁጥርን በመጠቀም ላይ ነው፤ (በ72 ሰዓታት ውስጥ እጃችሁን ስጡ!)

ለተሰንበት በመድኃኔ ዓለም ዕለት ሬከርድ ሰብራ ድል ስለተቀዳጀች ዲያብሎስ አልተደሰተም፤ የድል ዕድሉ ከደቡብ ተነጥቆ ወደ ሰሜን የዞረ መሰለው፤ ስለዚህ የሞትና ባርነት መንፈሱን በጦርነት መልክ ወደ ሰሜን ወሰደው።

በዛሬው እሑድ ኅዳር ፳፯ / ፪ሺ፲፫ ዓ.ም /መድኃኔ ዓለም ዕለት የግማሽ ማራቶን ሩጫ በድጋሚ በቫሌንሲያ ከተማ ስፔይን የጥሩነሽ ዲባባን ሬከርድ የሰበረችው ለተሰንበት ትሳተፍ ዘንድ ተጋብዛ ነበር፤ ግን በተከፈተው ጦርነት ሳቢያ ወደ ቫሌንሲያ ልትጓዝ አልቻለችም።

ነገር ግን በዚሁ ዕለት የጥሩነሽ እህት ገንዘቤ ዲባባ ወደ ቫሌንሲያ ተላከች፤ ሬከርድ ባትሰብርም ሩጫውን ግን አሸነፈች።

👉 አሁን ነጠብጣቦቹን እናገናኛቸው…”

_____________________________

አለቀ እኮ! ግራኝ ግድቡን ሸጦታል | አሁን የግብጽን፣ የቱርክን እና አረብ ሠራዊትን በመጋበዝ ላይ ነው

ትግሉ መንፈሳዊ ነው፤ ጦርነቱ የስጋ ማንነትና ምንነት ባላቸው የክርስቶስ ተቃዋሚዎች እና የመንፈስ ማንነትና ምንነት ባላቸው የክርስቶስ ልጆች መካከል ነው!

መፈጸም ያለበት ይፈጸማል! ለሚታለሉት፣ ለሚታገቱት፣ ለሚፈናቀሉት፣ ለሚራቡት፣ ለሚታመሙትና ለሚጨፈጨፉት ወገኖቻችንን በጥልቁ እንዘን፣ እናልቅስ፣ ነገር ግን ተስፋ ሳንቆርጥ በቁጣ እንነሳ፤ ፍርሃት አይሰማን! ከእግዚአብሔር በቀር ሌላ ማንንም/ምንንም አንፍራ፤ ኢትዮጵያ ሃገራችን ትዕግስተኛ፣ ታላቅ እና ኃያል ሃገር ናት። በራሳችን ድክመትና ስንፍና የመጣ የፈተና ጊዜ ነው። አሁን የሃገራችን እና እግዚአብሔር አምላኳ ጠላቶች እነማን እንደሆኑ፣ ምን እንደሚሠሩ፣ ከማን ጋር እንደሚያብሩና በምን መልክ እንደሚመጡ፣ ማን ከማን ጋር እንደሚቆም እናየው ዘንድ ነው፣ ከስህተታችን ተምረን፣ ድክመታችንን አስወግደን፣ ንስሐ ገብተን ወደ ማንነታችን እንመለስ ዘንድ ነው ይህ ሁሉ ረባሽና አስገራሚ ነገር እየተከሰተ ያለው።

እነርሱ “ብልጦች” ሆነው አጀንዳ በመቀያየር ሕዝባችን እና የዓለም አቀፉን ማሕበረሰብ እያታለሉ ጭፍጨፋውን በመደበቅና በመቀጠል ያሸነፉ ይመስላቸዋል ፣ ሞኙ አማራ በወለጋ የተገደሉበትን ወገኖቹን ገና ሳይቀብር ካባ ያለበሰውን ጋላ ገዳዩን ወክሎ ወደ ሌላ አዲስ ጦር ሜዳ እንዲሄድና ከትግሬ ወንድሞቹ ጋር እየተገዳደል ለዘላቂ የእርስበርስ ጥላቻና ቅራኔ ስላዘጋጁት የበላይነቱን የያዙና የተራቀቁም ይመስላቸዋል፤ በዚህ እነ ግብጽም ጋሎቹም በጣም ተደስተዋል! ሻምፓኝ እየከፈቱ ጮቤ በመርገጥ ላይ ናቸው። ግን፡ በጣም ቸኮሉ፣ ግራኞች ናቸውን፣ ፍየሎች ናቸውና ኢትዮጵያን በጣም ተዳፈሯት። በጽዮን ላይ መሳለቅ ትልቅ ዋጋ እንደሚያስከፍል፣ እግዚአብሔርንም ለማታለል መሞከር ሲዖል እንደሚያስገባ ቢያውቁት ኖሮ ምን ያህል ብልሆችና ብልጦች በሆኑ ነበር! ዓለም ጭፍጨፋውን የማትዘግበውና የማታወግዘውም፡ አምላካችን እያንዳንዷን እርምጃቸውን ተከታተሎ በመመዝገብ ላይ ስላለ ነው፤ በቀል የእርሱ ስለሆነ ነው።

የኢትዮጵያ አምላክ የአሜሪካውን ፕሬዚደንት የዶናልድ ትራምፕን አፍ አስከፍቶልናል፤ “ግድቡን ግብጽ ብታፈራርሰው አልገረምም!” ብለው በመናገር “ከሃዲው የኢትዮጵያ መሪ ግድቡን ለግብጽ ሽጦታል!” ለማለት ፈልገው ነው፤ በአክሱም ጽዮን ላይ ስለተጠነሰሰው ሤራ ሲጠቁሙን ነው። ከዚህ የተነሳ አሜሪካ ዛሬ በምርጫ ማግስት በታሪኳ ገጥሟት የማያውቅ የፖለቲካ ፣ የዳኝነት እና የሞራል ትርምስ ውስጥ ገብታለች። አምባገነኑ የቬኔዝዌላ ፕሬዚደንት ማዱሮ እንኳን በአሜሪካ ላይ ሲያላግጥ፤ “የቬንዝዌላ ምርጫ የሰለጠነና ግልጽ ነው” ብሏል።

ብዙ ኢትዮጵያውያንን ለማሳት የተጠራው የኦሮሞው አምባገነን ዳግማዊ ግራኝ አህመድ “ወላሂ! ወላሂ! ወላሂ! እመኑኝ፤ የግብጽን ጥቅም በጭራሽ አልነካም፤ በቅርቡ ታያላችሁ!” ብሏቸው ነበር እኮ። አሁን አቡነ መርቆርዮስን “እኔ ነኝ ወደ ኢትዮጵያ ያመጣሁዎት፤ ስለዚህ የእኔን ትዕዛዝ ተቀብሉ!” በማለት ቤተ ክህነትን ለመከፋፈልና አዲስ በሚፈጥረው “የኦሮሞ–ኩሽ ቤተ ክህነት” አማራ፣ ጉራጌ፣ ኦሮሞ፣ ወላይታ፣ ሲዳማ፣ ጋምቤላ ተዋሕዶ ኢትዮጵያውያንን ከአክሱም ጽዮን ለማራቅ በወለጋ ጀነሳይድ ማግስት በአክሱም ጽዮን ላይ ጦርነት አወጀ። በዚህም ጀብዱ ለሞግዚቶቹ አረቦች ታማኝነቱን አስመሰከረ።

ወደ ባሕር ዳር ዘምቶ እነ ጄነራል አሳምነውን ከገደለ በኋላ ስለሰጠው መግለጫ እናስታውሳለን? አዎ! ያኔ መፈንቅለ መንግስት በሚል ቅጥፈት “በእኔ ላይ መፈንቅለ መንግስት የተደረገ ስለመሰላቸው ጎረቤት አረብ አገሮች ወታደሮቻቸውን ለእርዳታ ለመላክ ፈቃደኞች ነበሩ።” ብሎን ነበር። ዛሬም የሰሜን ዕዝ ተነካ በሚል ተመሳሳይ የማታለያ ሰበብ ያቀደው ተንኮል ስላልተሳካለት መደንገጥና መርበትበት ጀምሯል። ስለዚህ አሁን የግብጽና ሱዳን ወታደሮችን ከምዕራብ፣ የአፈቆርኪን ወታደሮች ከሰሜን፣ የቱርክና አረብ ወታደሮችን ከምስራቅና ደቡብ በእርዳታ መልክ ለመጋበዝ በመዘጋጀት ላይ ነው። ከአረቦች ጋር በድብ ከተፈራረማቸው ውሎች መካከል አንዱ የውትድርና ትብብር ውል ነው። ዓይናችን እያየው የግራኝ አህመድ ቀዳማዊ የጂሃድ ዘመቻ በዘመናዊ እና በረቀቀ መልክ ወደ ሃገራችን ተመልሶ መጥቷል። “ኢትዮጵያ ተከብባልች” ስል ፲፭ ዓመት ሆኖኛል።

ከጉዳዩ ጋር በተያያዘ መምህር ዮርዳኖስ በጊዜው የሰጠንን ግሩም ትምህርት በጥሞና እናዳምጠው!ዓይን ያለው ይይ፤ ጆሮ ያለው ይስማ!

_________________________