አማራውን ለዋቄዮ-አላህ አሳልፈው ከሰጡት ልሂቃን መካከል ሸህ አቡ ፋና a.k.a አቡነ ፋኑኤል ይገኙበታል

🔥 ለሲ.አይ.ኤ የህሊና ቁጥጥር ሙከራ (Mind Control Experiment) ከተጋለጡት “አባቶች” (አባትነት አይገባቸውም!) መካከል ፥ ካሁን በኋላ ሸህ አቡ ፋና a.k.a አቡነ ፋኑኤል/ አባ መላኩ የሚባሉት ወገን ይገኙበታል።

የሚናገሩትን አያውቁም፣ የሚያደርጉትንም አያውቁም። “የኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያውያን/አክሱማውያን ብሎም የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ክርስትና እምነታቸው ጠላቶች እንደሆኑ እንኳን የሚገነዘቡት አይመስለኝም” የሚል ጥርጣሬ ነበረኝ፤ አሁን ግን ሁሉም ነገር ግልጥልጥ እያለ ስለመጣ፤ እነዚህ ወገኖች አውቀውም ሆነ ሳያውቁት ዲያብሎስን ለማገልገል ወስነዋል፤ ከአህዛብ፣ ከመናፍቃን፣ ከኢ-አማንያን፣ ከግብረ-ሰዶማውያን ጎን ተሰልፈው ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን እንዲሁም ኦርቶዶክስ ክርስትናን ለመወጋት ፈቃደኞች ሆነዋል። እነ አቡነ ፋኑኤል፣ አቡነ ዮሴፍ ወዘተ ለእኔ አህዛብ እንጂ ክርስቲያኖች በፍጹም አይደሉም።/አራት ነጥብ!

በአንድ በኩል ለእነርሱ በጣም አዝናለሁ፤ በሌላ በኩል ግን እስከ ጌታችን ስቅለት ዕለት ድረስ እንዲመለሱና ንስሐ እንዲገቡ ለሁሉም ጥሪ አድርገናል፤ ግን ፈርዖናዊ ትዕቢታቸው አሸንፏቸዋልና፣ ቃኤላዊው መንፈሳቸው እያቅበዘበዛቸው ዛሬ ሁሉም አንድ በአንድ እንዲህ እየወጡ ጭንብላቸውን ያውልቁ፤ ተኩላዎቹን ወገን ይያቸው፣ እንደ ሙከራ የጊኒ አሳማዎች እያጠና እና እየታዘበ መዳን የሚፈልግ ሁሉ ይማርበታል።

ሸህ አቡ ፋና ይህን በ፪ሺ፲/ 2010 ዓ.ም ያስተላለፉትን መልዕክት በሰማሁ ጊዜ በወቅቱ የማስጠንቀቂያ መልክዕክት ልኬላቸው ነበር። ይህን ቪዲዮ ያው ከሦስት ዓመት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ መላኬ ነው። እንግዲህ በአደባባይ እየወጡ መታየት እና ድምጻቸውን ማሰማት ወስነዋል፤ ስለዚህ

መንፈሳዊ ዓይኑ ያልተጋረደበት (እግዜብሔር ሁልጊዜ ይጠብቅልንና) ሸህ አቡ ፋናን ወዲያው የተመለከተ ክርስቲያናዊ ትህትና የሌለበት “ፈሪሳውያናዊ ወይንም ማፊያዊ” ገጽታ ነው ያላቸው። “ኦ! ኦ!” ነበር ያሰኘኝ።“በፈርዖን ቤት ያደገ ሙሴ”፤ ዋው!

በአንድ ወቅት የአክስቴ ልጅ ስለ አንድ መንገድ ላይ ስለተፈጠረ ክስተት ሳጫውታት፤ “ለመሆኑ ሰውየው ክርስቲያን ነው ወይስ ሙስሊም?” አለችኝ። እኔም “ዓይኖቹ የሙስሊም ዓይኖች ስለሆኑ ሙስሊም መሆን አለበት።” ስላት ፥ መልሳ፤ “ሙስሊሙን በዓይን መለየት ይቻላልን?” ስትለኝ፤ ቆጣ ብዬ፤ “እንዴ የሙስሊምና የክርስቲያን ዓይን መለየት አትችይም እንዴ፤ እኅት ዓለም? ፥ መንፈስ ቅዱስ ባረፈበትና ባላረፈበት ዓይን መካከል እኮ እጅግ በጣም ትልቅ ልዩነት አለ፤ እንኳን በዓይን በሰውየው ድምጽም፣ በአፉም፣ በጥርሱም(የዋቄዮ-አላህ ልጆች ላይ ይታያል፤ ምሳሌ፤ የጥላሁን ገሠሠ የአቴቴ ድምጽና አፉና ጥርሱ ወዘተ፤ ሙስሊሞች እኮ ወደ ሰማይ አንጋጠው እንኳን ማየት አይችሉም፤ መሀመድ ወደታች ወደምድር ዓይናቸውን ከድነው እንዲጸልዩ ነው በሃዲሳቸው ያዘዛቸው ወዘተ… በይ ቶሎ ብለሽ ቡና መጠጣት አቁሚ!” ማለቴን አስታውሳለሁ።

አዎ! ገጽታችን ብዙ ነገር ነው የሚነግረን። ሸህ አቡ ፋናም ይህን ነው የሚያንጸባርቁት። ላለፉት አስራ አምስት ዓመታት ሃሳቤን ሳልቀይር በተደጋጋሚ የማወሳውና በተለይ በባቢሎን አሜሪካ የሚገኙትን ተዋሕዶ ክርስቲያኖችን፣ ኢትዮጵያውያንና አባቶችን በምችለው አቅም ሳስጠነቅቅ ቆይቼ ነበር።

በሰሜን አሜሪካ በነበርኩበት ወቅት በጣም ካስደነገጡኝ ክስተቶች ዋነኛው፤ ከመንፈሳዊ ሁኔታ አንጻር ሁሉም ነው ጭው፣ ጭር ያለ፣ ባዶ የሆነ ሆኖ ነበር ሲሰማኝ የነበረው። አዎ! በዚህች ምድር ላይ ለብዙ ነገሮችና በሕይወታችን ላይ ተጽዕኖ በመፈጠሩ ረገድ የመልከዓ ምድር አቀማመጥ ከፍተኛ ሚና አላቸው። አሜሪካዎቹ ከመልከዓ ምድር አቀማመጥ አንጻር ጥንታውያን ሕዝቦች እንዳይሰፍሩበት የተደረገው እኮ ያለምክኒያት አልነበረም፤ አሜሪካዎች እና ሩቅ ምስራቆች አቀማመጥ እኮ እግዚአብሔር የሰውን ልጅ በገነት ካኖረበት (ከኢትዮጵያ እስከ እስራኤል) ክልል እና ምድረን ለሁለት ከሚከፍላት ኬንትሮስ/longitude መስመር በጣም እርቀው ነው የሚገኙት።

ከዚህ በተጨማሪ ሰሜን አሜሪካ በተለይ የዋሽንግተን፣ ቪርጂኒያ፣ ሜሪላንድ አካባቢ በሉሲፈራውያን ነፃ ግንበኞች/Freemasons የተመሰረቱ ግዛቶች የሚገኙበት አካባቢ ነው። በተለይ በ ዋሽንግተን ዲሲ እያንዳንዱ ሕንጻ፣ እያንዳንዱ ጎዳና እና ፓርክ በሉሲፈራውያኑ ባለ አምስት ማዕዘን ኮከብ (Pentagram) ጨረረ ተነድፈው ነው የተገነቡት/የተሠሩት።

በሌላ በኩል፤ አንድ የሚደንቅ ክስተት፤ ልክ በኢትዮጵያ እንደሚታየው(ሲዳማ)፤ በአሜሪካም ከሁለት ሳምንታት በፊት የአሜሪካ ተወካዮች ምክር ቤት ዋና ከተማዋን ዋሺንግተን ዲሲን (ዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ)፶፩/51 ኛ ግዛት ለማድረግ ለማድረግ ቢል አፀደቀ ፣ የሴኔት መሰናክሎች እንደቀጠሉ ቢሆኑም)።

በተለይ በዋሺንግተን እና አካባቢዋ እንዲሁም በሚነሶታ ካሊፎርኒያ አላስካ እና ሌሎች ግዛቶች የሚኖሩ ትውልደ ኢትዮጵያውያን ለሉሲፈራውያን ነፃ ግንበኞች የህሊና ቁጥጥር ሙከራ (Mind Control Experiment) እጅግ በጣም አመቺዎች ሰለሆኑ ብዙዎች ሰለባ እንደሆኑ እያየናቸው ነው። በተለይ ተዋሕዶ ክርስቲያኖች ተጋድሮ ለሚወዱት ነጮች የህሊና ቁጥጥር ፕሮግራሞች በጣም ይፈለጋሉ/ይወደዳሉ። በፈረንጆቹ ሚሌኒየም መግቢያ አካባቢ የጉግል ተቋም አንድ የዓለምን ሃገራትና ሕዝቦቻቸውን ባሕርይ የሚገልጽ የዓለም ካርታ አውጥቶ ነበር። በዚህ ካርታ ለኢትዮጵያ/ ኢትዮጵያውያን የተሰጠው መገለጫ፤ “ተለዋዋጭ ያልሆነ የተረጋጋ ባህሪ” የሚል ነበር። አዎ! ይህ የትክክለኛዎቹና ለህሊና ቁጥጥር ሙከራዎች ያልተጋለጡትን ኢትዮጵያውያንን ይገልጻል።

እስኪ አሁን አሜሪካ ያሉትን፤ በተለይ ዋሺንግተን ዲሲ አካባቢ ያሉትን “አባቶችን”፣ ሜዲያዎችን፣ ዩቲውበሮችን እንመልከት፤ እስኪ እንመልከት ምን ያህል ተለዋዋጭ ባህሪ እንዳላቸው! ዛሬ የሚሉትን ነገ የማይደግሙት፤ አንዴ ከግራኝ አብዮት አህመድ ጋር ይደመራሉ፤ ሌላ ጊዜ ተቃዋሚው ሆነው ሲለፍፉ ይሰማሉ። ዛሬ የአቡነ ማትያስ ደጋፊዎች ሆነው የሚሰሙት መርኽ-አልባዎቹ የኢትዮ360ቹ እነ ኃብታሙ አያሌው፤ ዘወር ብለው እነ ሸህ አቡ ፋና a.k.a አቡነ ፋኑኤል/ አባ መላኩን ሲከላከሏቸው ይታያሉ። ዛሬ የአቡነ ማትያስን ቃለ መጠይቅ ለመደገፍ የወሰኑት እነ ዘመድኩን በቀለ፤ ዘወር ብለው አቡነ ማትያስን ካፈኗቸው ከሃዲዎች መካከል ዋንኛው የሆነውን መሰሪውን ጋንኤል ክስረትን ሲሟገቱለት ይሰማሉ። ሉሲፈራውያኑ በዋሺንግተን ሲሲ ሸህ አቡ ፋና a.k.a አቡነ ፋኑኤልን “ውጡ እና ተናገሩ እንጂ” ባሉበት ማግስት በአዲስ አበባ የሚገኘው የአሜሪካ ኤምባሲ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስን አስተናገደ።

እንግዲህ ይህ ሁሉ በጥቂት ሰዓታት እና ቀናት ልዩነት ነው እየተካሄደ ያለው። እንግዲህ ይህ ሁሉ የሚያሳያን እነዚህ ወገኖች ለሲ.አይ.ኤ እና ኤን.ኤስ.ኤ የህሊና ቁጥጥር ፕሮግራሞች የተጋለጡ መሆናቸውን ነው።

በስልሳዎቹ ዓመታት ላይ ሲ.አይ.ኤ ኤም.ኬ.ኡልትራ/“MKULTRA” በተሰኘው ፕሮግራሙ በ ለጥቁር አሜሪካውያን አእምሮን የሚቆጣጠሩ መድኃኒቶችን እየሰጠ በጣም እየወፋፈሩ እንዲመጡና አሁን ለደረሱበት እጅግ በጣም አሳዛኝ መንፈሳዊ ሁኔታ እንዲበቁ አድርጓቸዋል። ይህ ፕሮግራም ዛሬ ካሉት ፕሮግራሞች ጋር ሲነጻጸር የያኔው ፕሮግራም የስድስተኛ ክፍል የቤተ ሙክራ እቃ እቃ ነው። ዛሬ የማይታዩ ጨረሮች ከሁሉም አቅጣጫ ስራዎቻቸውን መስራት ይችላሉ።

🔥 ለማንኛውም በተለይ በዋሺንግተን ዲሲ ከሚገኙት “አባቶች”፣ ሜዲያዎች እና ዩቲውበሮች እንጠንቀቅ።

❖ የትግራይ ወገኖቼ የዋሺንግተን ዲሲ ሉሲፈራውያኑ ነፃ ግንበኞች የሰጧችሁንና ባለ አምስት ማዕዘን ኮከብ ያረፈበትን ባለ “ሁለት ቀለም ብቻ”(ፀረ-ሥላሴ/Antitrinitarian፣ ሁለትዮሽ/Dualistic) ባንዲራ ከማውለብለብ ተቆጠቡ፤ ይህ በጣም ቁልፍ የሆነ መለኮታዊ ጉዳይ ነው።

🔥 ሁለት ተቃራኒ ቀለሞች ፣ ሁለትዮሽን ይወክላሉ። Luciferianism /ሉሲፊሪያኒዝም/ ሉሲፈራዊነት/= Dualism/ሁለትዮሽ/ዱአሊዝም።

😈ይህ አምልኮ ደግሞ ከአዲሱ ዘመን እንቅስቃሴ ፣ ከፍሪሜሶናዊነት/ከነጻ ግንበኝነት ፣ ከተባበሩት መንግስታት እና ከቴክኖክራሲ በስተጀርባ ያለ የ “ልሂቃኑ/ምርጦች/ቁንጮዎች” ድብቅ ሃይማኖት/አምልኮ ነው። ዛሬ ድብቅ እንዳለሆነ እያየነው ነው!

❖ የተሟሉ የቀለም ጥንዶች የሆኑት “ቀይ፣ ቢጫ፣ አረንጓዴ” ግን፤ ቅድስት ሥላሴን እና ተዋሕዶን ይወክላሉ(ትክክለኛው የኢትዮጵያ/አክሱም ሰንደቅ ቀይ ከላይ ፣ በመኻል ቢጫ እና አረንጓዲ ከታች፤ ጽዮን ማርያም መኻል ላይ ያለችበት ነው)

👉 ይህን ያነበባችሁ ወገኖቼ ሁሉ ከምስጋና ጋር ለተቀሩት ወገኖቻችን ሁሉ ታሰራጩልን ዘንድ ትልቅ ደስታዬ ነው።

👉”ባጋጣሚ? | ቡሩንዲ የዓለም ጤና ድርጅት ሠራተኞችን ባባረረች ማግስት ፕሬዚደንቷ ሞቱ (ተገደሉ)”

_______________________________________

‘At Least’ 78 Priests ‘Massacred’ in One Zone of Tigray | በትግራይ አንድ ዞን ‹ቢያንስ› ፸፰/78 ካህናት ‹ተጨፍጭፈዋል›

…leaked letter claims.

✞ 12 Ethiopian and Eritrean soldiers barged into the sacred room of the church. “They entered the holy room with their shoes. They shouted over us saying; ‘You are our enemies because you have comforted and preached to the villagers that this shall pass.”

✞ ፲፪/12 የኢትዮጵያ እና የኤርትራ ወታደሮች ከነጫማቸው ወደ ቤተ መቅደሱ ገቡ። ከዚያም ጮኹብን ‘እናንተ ጠላቶቻችን ናችሁ ምክንያቱም የመንደሩ ነዋሪዎችን ስላጽናናችሁ እና ስለ ሰበካችሁ ነው። አሁን ግን ይህ አብቅቷል!”

💭 Very sad, nevertheless Great reporting, dear Lucy Kassa – many blessings to you. Please to have a detailed one-on-one interview with His Holiness, Abune Matthias. A golden opportunity for us all! Please, if you could!

💭 በጣም አሳዛኝ ነው፤ ቢሆንም ታላቅ ዘገባ ውድ ሉሲ ካሳ ፥ ብዙ በረከቶችን እንመጭልሻለን። ሱሲ፤ ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ጋር ዝርዝር እና አንድ-ለአንድ የሆነ ቃለ ምልልስ ለማድረግ ብትችይ በጎ ይሆን ነበር፡፡ ለሁላችንም ወርቃማ እድል ነው! እባክሽ ከቻልሽ ፍጠኚ!

The document, obtained exclusively by the Telegraph, claims a number of mass killings have taken place over the last five months

At least 78 priests were ‘massacred’ in one zone of Tigray, according to an official church letter leaked to the Telegraph.

The letter, which was addressed to the Synod of the Ethiopian Orthodox Church, says that “priests, deacons, choristers, and monks” have been “massacred” over the last five months.

Half a dozen survivors confirmed the news to this newspaper and said that both Ethiopian national army soldiers and Eritrean troops went into their holy spaces across southeast Tigray and “shot them down”.

Ethiopia has been wracked by a horrific civil war since the Nobel Peace Prize winner Abiy Ahmed sent his national army into the mountainous northern region of Tigray to oust the powerful regional government there on November 4.

The news comes several days after a video was smuggled out of the country showing the head of Ethiopia’s Orthodox Church Abune Mathias condemning what he calls a ‘genocide’ being committed on the ethnic Tigrayan people by the Ethiopian state.

The conflict has released an almighty humanitarian crisis and neither priests nor religious sites have not been spared.

Centuries-old monasteries and mosques, including the 6th century Debre Damo monastery and Al-Nejashi, Africa’s first Mosque, have been looted and bombed by Eritrean troops who are allied to Ethiopia’s government in Addis Ababa.

The stamped letter was sent on April 15 and lists the number of clergymen killed over the past five months in the church administrations.

Priests who survived the killings told the Telegraph the number of dead clergymen could be much higher than 78.

Gergera Maryam, Adi’Zeban Karagiorgis, Kidanemihret Bosa, Taksa and the monastery of Da Abune Ayzgi are some of the churches where churchmen were massacred, according to witnesses.

Kahsay* and his deacon son Halfom* fled their homes to the nearby mountains of Seharti after receiving news that the Eritrean and Ethiopian troops were raiding churches.

Two days later, Halfom returned back to the church in their village to see if the situation had improved. “I begged my son not to go back. He promised me he would return. But he did not return. The Eritrean soldiers killed my son” says Kahsay, an old man. “I learned a week later the villagers picked up my son’s body. I did not attend his burial. He was only 25.”

In Ethiopian Orthodox tradition, many priests and deacons gather in churchyards to celebrate Saints’ Celebration days.

Three witnesses told the Telegraph that Ethiopian and Eritrean soldiers specifically target these celebration days to execute members of the church.

“In the afternoon of January 9, there were many of us in the church of Adi’Zeban Karagiorgis. We were there to celebrate the birth of the Virgin Mary,” one witness who asked to remain anonymous, said. “Suddenly, eight Ethiopian soldiers entered the churchyard. The soldiers picked 12 young deacons between the ages of 15 and 20. They took them out and shot them down,” he says.

Hadera*, an old priest, survived a massacre at the church of Gergera Da Mariam. He says there have been various killings and massacres since early December 2020.

The 76-year-old says he was praying on February 1 when 12 Ethiopian and Eritrean soldiers barged into the sacred room of the church.

“They entered the holy room with their shoes. They shouted over us saying; ‘You are our enemies because you have comforted and preached to the villagers that this shall pass. You should not have done that,” recounts Hadera.

“There were six priests in the room. They shot us all and left the church. My friends died. It is nothing short of a miracle I survived.”

The Telegraph approached Eritrea’s information minister, Yemane Gebremeskel and spokeswoman of the Ethiopian Prime Minister office Billene Seyoum for comment. Neither had replied at the time of going to press.

Source

______________________________________

Tigray, Ethiopia | Scholars Fear The Worst For One of Christianity’s Oldest Manuscripts

❖ የቅዱስ አቡነ ገሪማ ወንጌል | በክርስትና እምነት ጥንታዊ ለሆነው ቅርስ ምሁራን ከፍተኛ ስጋት አላቸው ❖

❖ “After surviving 1,500 years of human history in a remote monastery, the Garima Gospels are now facing their most severe threat.“

❖ “The war in Tigray has inflicted more destruction on Ethiopia’s religious and cultural heritage than anything since the invasions of Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi.”

❖ የገሪማ ወንጌሎች በትግራይ ገዳም ውስጥ ለ ፲፻፭፻/1,500 ዓመታት የሰው ልጅ ታሪክ ከተረፉ በኋላ አሁን በጣም ከባድ ሥጋት እየገጠማቸው ነው፡፡

❖ ከግራኝ አህመድ ኢብን ኢብራሂም አል-ጋዚ ወረራ ጀምሮ ከምንም ነገር በላይ በኢትዮጵያ ያለው ጦርነት በኢትዮጵያ ሃይማኖታዊና ባህላዊ ቅርሶች ላይ የበለጠ ጥፋት/ውድመት አስከትሏል።

❖ በአድዋ፤ ትግራይ በጥንታዊው የቅዱስ አቡነ ገሪማ ገዳም የሚኘው መጽሐፍ ቅዱስ ከመጀመሪያው የእንግሊዝኛው መጽሐፍ ቅዱስ (KJV – King James Version) በ፰፻/800 ዓመት ቀደምትነት እንዳለው ሳይንሱ ሳይቀር ማረጋገጫ ሰጥቷል።

“ከአምስት መቶ ዓመታት በኋላ፤ ከግራኝ አህመድ ቀዳማዊ ዘመን በኋላ እንዲህ ዓይነት ውድመት በኢትዮጵያ ሲታይ ለመጀመሪያ ጊዜ ነው” እያሉን ነው ባዕድውያኑ እንኳ። በእውነት ባዕዳውያኑ “ኤትዮጵያውያን ነን፣ ተዋሕዶ ነን” ከሚሉት ይልቅ ስለ ሃይማኖታዊ እና ባህላዊ ቅርሶቻችን በይበልጥ ተቆርቋሪዎች ሆነው ይታሉ። ዋይ! ዋይ! ዋይ! በዓለማችንና ለመላው የሰው ልጅ ከፍተኛ ዋጋ ያላቸው ታሪካዊ ቅርሶችና ኃብቶች የሚገኙባትን ትግራይን የኢትዮጵያና ተዋሕዶ እምነቷ ጠላት የሆነው ግራኝ አብህመድ ዳግማዊ እንዲጨፈጭፍላቸው ፈቃድ የሰጡት “ኢትዮጵያዊ ነን፣ ተዋሕዶ ክርስቲያን ነን” ባይ ግብዞች አሁን የት አሉ? ስንቱስ ነው እንኳን ለአባቶቹ ቅርስ ለሃገሩ የማንነት መገለጫ ለመጋደል፤ ጉዳዩ አሳስቦት “ቅርሶቻችን እየጠፉ ነውና ጦርነቱን አቁሙ!” ለማለት እንኳ ኢትዮጵያዊ ወይንም ክርስቲያናዊ ድፍረት ያለው? ፲/10 % የሚሆን አይመስለኝም።

“ባለቤቱን ካልናቁ አጥሩን አይነቀንቁ” እንዲሉ፤ ለሦስት ዓመታት ያ ሁሉ ግፍ በቤተ ክርስቲያንና ልጆቿ ላይ ሲሰራ፣ ቅድስት ሃገር አክሱም ጽዮን ትግራይ ስትጨፈጨፍ ለአንዴም እንኳን ሰላማዊ ሰልፍ መውጣት የተሳነው ሙት የአዲስ አበባ ነዋሪ ሙቀቱ በዋቄዮ-አላህ ልጆች ተለክቶ ያው መስቀል አደባባይን ሊወርሱለት ዱብዱብ በማለት ላይ ናቸው። ለመሆኑ ከሁለት ሳምንታት በፊት አማራው ሲያሰማው የነበረው ጩኸት የት ደረሰ? ሁሉም ጭጭ፤ አይደል! እንዲያውም ግራኝ ይባስ ብሎ ኮሚሽነሩን በመገደል የአማራውን ወንድ ወኔ በድጋሚ ነጠቀው። አዎ! ከእነ ጄነራል አሳምነው ግድያ በኋላ ያየነው ነው። የዲያብሎስ ጭፍራው ግራኝ አብዮት አህመድና አማካሪዎቹ በስነ-ልቦና ጨዋታው ተክነዋል።

❖ Saint Abune Garima Monastery, Adwa, Tigray ❖

After surviving 1,500 years of human history in a remote monastery, the Garima Gospels are now facing their most severe threat.

When a Canadian scholar first glimpsed the ancient Garima Gospels, carried carefully into the sunlight by monks in a mountain monastery in northern Ethiopia, the pages were tattered and crumbling.

“The parchment was so brittle that flakes fell to the ground at every turn,” wrote Michael Gervers, a historian at the University of Toronto, recalling his earliest encounter with the manuscript more than 20 years ago.

Even then he did not fully realize what he was seeing. Some experts now believe it could be the world’s oldest intact version of illuminated Christian scripture. Radiocarbon analysis revealed that its pages date back as early as the fifth century, making it one of the oldest manuscripts of any kind in the world. Its brilliant colours and stunning illustrations make it even more valuable to world culture.

Today, after surviving 1,500 years of human history in a remote monastery, the Garima Gospels are facing their most severe threat.

War has ripped through the Tigray region of northern Ethiopia for the past six months. Shelling, gunfire and looting have ravaged churches and monasteries across the region.

Historic manuscripts, along with church icons and silver crosses, are among the treasures that have been plundered by Eritrean and Ethiopian soldiers, raising global alarm for Tigray’s cultural heritage.

Cut off from the world by military clashes and telecommunications shutdowns, the fate of the Abba Garima monastery and its spectacular Garima Gospels is still unknown. But the area around the monastery is controlled by soldiers who have looted systematically since the start of the war. The fears are growing.

“It is chilling to many of us to think that these Gospels and other ancient artifacts are in the way of danger,” said Suleyman Dost, a professor in the Near Eastern and Judaic Studies department at Brandeis University in Massachusetts.

“These Gospels are not only among the earliest complete texts of the Christian scripture, but they also provide us with a rare glimpse into the language, religion and history of ancient Ethiopia,” he told The Globe and Mail in an e-mail.

“They are truly part of the world heritage and constitute indispensable sources for scholars of early Christianity, late antique Ethiopia and even early Islam.”

The Garima Gospels, bound and illustrated copies of the Four Gospels of the New Testament written in the classical Ethiopian language Ge’ez, are one of the treasures of the ancient Axumite kingdom, whose heartland is now engulfed by the war zone in Tigray.

“The war threatens countless invaluable remains from this period, including inscriptions, religious buildings and manuscripts that have been diligently preserved in monasteries for centuries,” Prof. Dost said.

The Axumite kingdom, whose territories extended across the Red Sea into modern-day Yemen, was one of the great cultural and economic empires of its time, a crossroads of early civilizations and one of the first states to accept Christianity as state religion, in the early fourth century, before even the Roman Empire. Its capital, Axum, is reputed by tradition to be the home of the Ark of the Covenant – another holy relic whose fate is unknown today.

“It was the one territory which retained its Christianity without external domination and has done so ever since,” Prof. Gervers said.

“It is the oldest free Christian culture in the world. And that culture was centred in what is now Eritrea and Tigray. The world is only at this point coming to recognize the importance of this area.”

The Garima Gospels are older than more famous Western manuscripts such as the Book of Kells, and a closer link to the original Greek gospels. “They are just amazing in their artistic expertise, incomparable even to early Gospel books that we have,” Prof. Gervers told The Globe in an interview. “They are of utmost importance to Christian culture as a whole. Their loss or displacement would be disastrous to the cultural heritage of Judeo-Christianity.”

Prof. Gervers has been documenting Ethiopian art and culture for decades, photographing historic church manuscripts and creating a unique database of about 70,000 digitized images, including the Garima Gospels. With no sign of the Tigray war ending soon, his database is becoming increasingly crucial. “We’re thankful that we were able to document so much of this over the past 30 years,” he said.

Among the most invaluable illustrations in the Garima Gospels, he said, are an unparalleled image of the evangelist Mark, and a rare image of a building that has been identified as the Old Temple in Jerusalem.

The war in Tigray has inflicted more destruction on Ethiopia’s religious and cultural heritage than anything since the invasions of Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, who burned churches and manuscripts across the country in the 16th century, Prof. Gervers said.

He and his colleagues are trying to monitor the antiquities markets, in case any looters try to sell the manuscripts. “It would be an offence to Christianity if the Garima Gospels ended up for sale somewhere.” Even worse, soldiers could simply burn the manuscripts “out of spite,” he said. But so far their fate is a mystery. “We haven’t heard a word about it.”

Wolbert Smidt, an ethnohistorian at Jena University in Germany who studies Ethiopian culture and history, said he has received reports of soldiers regularly searching churches and sometimes looting or burning church relics, including rare parchment manuscripts that were written by hand in late antiquity.

But there is still hope, he says. During conflicts of past centuries, the monks of Abba Garima carefully hid the Garima Gospels, possibly in mountain caves. Today there is a chance that the monks may have succeeded in hiding them again.

Source

______________________________________

Cries of The Victims of Mass Rape Go Unheard in Ethiopia’s Tigray Mountain War | የትግራይ ሴቶች ሰቆቃ

🔥 በኢትዮጵያ የትግራይ ተራራ ጦርነት የብዙዎች አስገድዶ መድፈር ሰለባዎች ጩኸት ተሰምቶ አያውቅም 😠😠😠 😢😢😢

The Guardian

😈 አረመኔው የኦሮሞ መሪ ግራኝ አብዮት አህመድ ለትግራይ ሴቶች ሰቆቃ ቍ. ፩ ተጠያቂ ነው

🔥 ዛሬ በሰሜን ኢትዮጵያ፡ በትግራይ በርካታ ሴቶች እና ልጃገረዶች በተንሰራፋው የወሲብ ጥቃት ሳቢያ እንደገና “ለማሰብ ለማይቻል” ሽብር እና ስቃይ ተዳርገዋል።

🔥 በዜጎች ላይ የሚደርሰው ጉዳት እየጨመረ መምጣቱን የአካባቢው ተንታኞች ይናገራሉ። የተከማቹ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት የጦር ወንጀሎች እና በሰው ልጆች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች በሁሉም ወገኖች ተፈጽመዋል። ግን የአብይ አህመድ ጦር ፣ በድብቅ ወደ ትግራይ የጠራቸው የኤርትራ ወታደሮች እና የአማራ ሚሊሻዎች ዋና ጥፋተኞች እንደሆኑ ይታመናል።

🔥 ጠ / ሚኒስትር ዓብይ አህመድ ትግራይን ለማጥቃት ባደረገው የተሳሳተ እና አሰቃቂ ውሳኔ በተለይ ሴቶች የአስገድዶ መድፈር ሰለባ የሚሆኑበትን መንገድ ከፍቶላቸዋል።

🔥 ከሦስት ዓመታት በፊት የአፍሪካ ትልቅ የስኬት ታሪክ የነበረችው ኢትዮጵያ ፥ በአብይ አህመድ አገዛዝ ስር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ መፈረካከስ እና ወደ ውድቀት እያመራች ነው። ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ከመዘግየቱ በፊት አብይ አህመድን ተጠያቂ ማድረግ ይኖርበታል።

🔥 በትግራይ የተጎዱ ፣ የተረሱ/የተተዉ ሴቶች ራሳቸውን መከላከል አይችሉም። ሳይታዩ እና ሳይሰሙ በእንባ ባህር ውስጥ በመስጠም ላይ ይገኛሉ። 😠😠😠 😢😢😢

🔥 Today, in Tigray, in northern Ethiopia, large numbers of women and girls are again being subjected to “unimaginable” terror and suffering as a result of pervasive sexual violence

🔥 Civilian casualties continue to mount, regional analysts say. Accumulating evidence suggests war crimes and crimes against humanity have been committed by all parties. But Abiy’s army, the Eritrean troops he secretly invited into Tigray, and Amhara militia are believed to be the main culprits.

🔥 Prime minister Abiy Ahmed opened the way for victimisation of women with disastrous decision to attack Tigray

🔥 Ethiopia – once Africa’s big success story – is at growing risk of fracture and failure under Abiy Ahmed. The international community should call him personally to account before it’s too late.

🔥 Tigray’s abused, abandoned women cannot do it themselves. Unseen and unheard, they are drowning in a sea of tears.

❖ ትግራይ የመጨረሻዋ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዷውያን መኖሪያ ስለሆነች፤ ጦርነቱን ከሁሉም አቅጣጫ ነው የከፈቱባት! የአስገድዶ መድፈር ጂሃድ እነ ግራኝ የመረጡት አንዱ መሳሪያ ነው፤ ኦሮሞ/ጋላ አባቶቹ ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት ጀምሮ ሲከተሉት የነበሩት የወረራ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ዘር የመትከያ መንገዳቸው መካከል ልክ እንደ መሀመዳውያኑ፤ አስገድዶ መድፈር፣ ክርስቲያን የሆኑትን ሴቶች በፍቅር ማጥመድ፣ ከእነርሱ ብዙ ልጆች መፈልፈል የሚሉት ስልቶች ይገኙበታል።

እንግዲህ በዚህ ዲያብሎሳዊ ተግባራቸው የዋቄዮ– አላህ– አቴቴን እርኩስ መንፈስ በሕዝበ ክርስቲያኑ ላይ ለመሙላት ይሞክራሉ ማለት ነው። ይህን (እንደቅላችኋላን!) የሚለውን ተለዕኳቸውን በአውሮፓ እና አሜሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ከእኛ ጋር ይማሩ የነበሮ ኦሮሞዎች በቀጥታ ይነግሩን እንደነበር በደንብ አስታውሳለሁ።

ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት ግራኝ ቀዳማዊ መላዋ ኢትዮጵያውያን እየወረረ ባዳከመበት ወቅት፤ ለእርዳታ መጥተው የነበሩት ፖርቱጋሎች በተለይ ሠፈረው የነበሩት ጎንደር አካባቢ ነበር። እነዚህ የፖርቱጋል ወታደሮች ከኢትዮጵያውያን ሴቶች ጋር የወሲብ ግኑኝነት በማድረግ በጊዜው ለኢትዮጵያ ያልተለመዱ እና ባይተዋር የነበሩትን ጨብጥን እና ቂጥኝን አስተላልፈውባቸው ነበር። እነዚህን የአባላዘር በሽታዎችን በግብረ ሥጋ ግንኙነት ፖርቱጋሎች በማስተላለፋቸው እጅግ በጣም የተዳከመው የጎንደር አካባቢ ሕዝብ ማምለጥ የቻለው ወደ ትግራይ አምልጧል(የእነ መለስ ዜናዊን አባቶች ጨምሮ ብዙ ታዋዊ ቤተሰቦች በትግራይ ሰፍረዋል)በጎንደር የቀረውና የተዳከመው ግን ለኦሮሞ/ጋላ ወረራ ሰለባ በመሆን ዛሬ የምናየውን ዲቃላ የኦሮማራ ማሕበረሰብ መፍጠር ችሏል።

በነገራችን ላይ፤ በአሜሪካዎቹ የሚገኙ ቀደምት አሜሪካውያን (ሎስ ኢንዲኼናስ ዴ አሜሪካ፣ የአሜረካ ቀይ ህንዶች፣Los indígenas de América , Native Red Indians)በአውሮፓውያኑ በተወረሩበት ወቅት አብዛኛው ያለቀው በጥይት ተኩስ ሳይሆን ያኔ በአሜሪካ ክፍለ ዓለም ባልነበረውና አውሮፓውያኑ ይዘውት በሄዱት የ ኢንፍሉዌንዛ /Influenza

ቫይረስ ነበር።

አዎ! ግፍ፤ ወይ እንደ ቀይ ህንዶች ያጠፋሀል ወይም እንደ እስራኤል ያጠነክርሀል!

ጥያቄው ሃበሻ የትኛውን ትመርጣለህ የሚለው ነው? የትግራይ ልጆችስ እንደ እስራኤላውያን እየታገሉና ጠላቶቻቸውን እያንበረከኩ ነው፤ አማራዎችስ? ምነው ልሂቃኑ ይህን ታሪክ አላስተማራቸው? መቼ ነው “በቃኝ!” ብሎ ጠላቱንና ወዳጁን በውል ለይቶ ከዋቄዮ–አላህ ዘንዶ እራሱን ነፃ የሚያወጣው?

ዛሬም ጽንፈኞቹ ኦሮሞዎች/ጋሎች፤ እሳቱን ያውርድባቸውና፤ ተመሳሳይ ሰይጣናዊ ተግባር በትግራይ ሴቶች ላይ በመፈጸም ላይ ይገኛሉ። የዋቄዮ–አላህ ልጆች በአውሮፓ እይፈጸሙት ያሉት የወሲብ ጂሃድ በትግራይ እህቶቻን ላይ ከሚታየው ጋር፤ በአፈጻጸሙ ተግባር፤ በቡድን አስገድዶ መድፈር፣ ሕፃናትን፣ አረጋውያንና ሴት መነኮሳትን መድፈራቸው፣ በደፈራዎቻቸው ወቅት ደፋሪዎቹ የሚናገሯቸው አጋንንታዊ (አላህ)ቃላት ወዘተ. በጣም ተመሳሳዮች ናቸው። ሁሉም ከሰይጣን ናቸውና አንድ ናቸው)

🔥 በትግራይ ላይ እየተፈጸመ ያለውን አስከፊ የዋቄዮ–አላህ–ጂሃድ የሚመሩት የጋላማራ “ባለ ሥልጣናት” ፈንጂ ኮክቴል

👉 እያንዳንዱ የዋቄዮ-አላህ ልጅ ትግራዋይን እንዴት እንደከዱ ለማየት በትግራዋያን ላይ ግፍ በመፈጽም ላይ ያሉትን እነዚህን ግለሰቦች ብቻ እንደ ምሳሌ አድርጎ መውሰዱ በቂ ነው፦

☆ አብዮት አህመድ አሊ(ሙስሊም መናፍቅ)

☆ ዝናሽ አቴቴ አህመድ አሊ (ኦሮማራ–መናፍቅ)

☆ ደመቀ መኮንን ሀሰን(ሙስሊም)

☆ ሳሞራ አሞራ ዩኑስ (ሙስሊም)

☆ ሙስጠፌ መሀመድ ዑመር (ሙስሊም)

☆ ብርሃኑ ጂኒ ጁላ(ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ ዲና ሙፍቲ (ሙስሊም)

☆ መሀመድ ተሰማ (ሙስሊም)

☆ ሀሰን ኢብራሂም(ሙስሊም)

☆ ሬድዋን ሁሴን (ሙሊም)

☆ ሞፈርያት ካሚል (ሙስሊም)

☆ ኬሪያ ኢብራሂም (ሙስሊም ፥ ለስለላ ነበር ወደ መቀሌ ተልካ የነበረችው)

☆ አህመድ ሺዴ (ሙስሊም)

☆ ጃዋር መሀመድ(ሙስሊም)(“የታሰረው” ለስልት ነው)

☆ ፊልሳን አብዱላሂ (ሙስሊም)

☆ ለማ መገርሳ (ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ ታከለ ኡማ (ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ ሽመልስ አብዲሳ (ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ በቀለ ገርባ(ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ ህዝቄል ገቢሳ(ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ ዳውድ ኢብሳ(ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ አምቦ አርጌ (ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ ፀጋዬ አራርሳ(ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ አደነች አቤቤ(ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ መአዛ አሸናፊ (ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ ሳህለወርቅ ዘውዴ (ኦሮማራ–መናፍቅ)

☆ ብርቱካን ሚደቅሳ (ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ ታዬ ደንደአ(ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ ሌንጮ ባቲ (ዋቀፌታ–መናፍቅ)

☆ ዳንኤል ክብረት (ኦሮማራ–አርዮስ)

☆ ዘመድኩን በቀለ (ኦሮማራ–አርዮስ)

☆ ኢሬቻ ጂኒ በላይ (ዋቀፌታ–አርዮስ)

☆ አለማየሁ ገብረ ማርያም (ኦሮማራ–መናፍቅ)

☆ ብርሀኑ ነጋ (ኦሮጉራጌ–መናፍቅ)

☆ ገዱ አንዳርጋቸው (ኦሮማራ–መናፍቅ)

☆ አንዳርጋቸው ፅጌ (ኦሮማራ–መናፍቅ)

☆ አንዱዓለም አንዳርጌ (ኦሮማራ–መናፍቅ)

☆ ታማኝ በየነ (ኦሮማራ–መናፍቅ)

☆ አበበ ገላው (ኦሮማራ–መናፍቅ)

ወዘተ.

👉 እንግዲህ ፪x “ኢብራሂም”ን እስካነሳን ድረስ ታዋቂውና ታታሪው ግብጻዊ ኦርቶዶክስ ወንድማችን “ሬይሞንድ ኢብራሂም”(ግብጽ ክርስቲያኖች ስማቸውን ሳይቀር እንዲቀይሩ ስለተገደዱ ነው እንጂ ከእስልምና በፊት አብርሃም ነበር) ያካፈለንና በቪዲዮው የተነበበው ጽሁፍ እነሆ፦

👉“የሙስሊሞች አስገድዶ መድፈር እና ሆን ተብሎ ዓይነ ስውርነት”

“Muslim Rape and Willful Blindness”

By Raymond Ibrahim

👉 እዚህ ይቀጥሉ / Continue reading…

Rape Jihad | በትግራይ የሚካሄደው ዓይነት ዲያብሎሳዊ የወሲብ ጂሃድ በአውሮፓም እየተካሄደ ነው

The use of rape as a weapon of war is as old as warfare itself. In Bosnia in the 1990s, thousands of Muslim women were brutalised by Bosnian Serb forces, who set up “rape camps” as part of a policy of “ethnic cleansing”. In 2001, the UN’s Yugoslav war crimes tribunal redefined mass rape as a crime against humanity. Yet there have been many similar atrocities since then, including in South Sudan, Syria, Iraq, and Myanmar.

Now the world looks on – or rather, looks away – as it happens again. Today, in Tigray, in northern Ethiopia, large numbers of women and girls are again being subjected to “unimaginable” terror and suffering as a result of pervasive sexual violence. The word “unimaginable” is taken from a disturbing new report on Tigray by Parliament’s international development committee – a report largely ignored by the British government and media.

Reporting from Tigray last week, where fighting erupted in November after government-led forces invaded to topple the region’s breakaway leadership, the International Rescue Committee charity warned the crisis was especially affecting women. “Women are having to engage in sexually exploitative relationships, receiving small amounts of money, food and/or shelter to survive and feed their children,” an IRC spokesman said.

“Rape is being used as a weapon of war across the conflict. Multiple displaced people have given eyewitness accounts of mass rape. Women who are assaulted are in need of multiple levels of care, including emergency contraceptives, and drugs to prevent HIV in addition to psychological support. With 71% of hospital and medical facilities damaged and many looted, medical supplies are scarce,” the IRC said.

Ethiopia’s prime minister, Abiy Ahmed, opened the way for this mass victimisation of women with his disastrous decision to attack. Once feted as a peacemaker, he will be remembered as the man who chose brute force to settle a political argument, in one of the world’s most fragile states, in the middle of a global pandemic.

After failing to secure the quick victory he predicted, Abiy has minimised the scale of the emergency. The latest UN assessment tells a different story: 4.5 million people in need of food and assistance, hundreds of thousands displaced, 67,000 refugees sheltering in Sudan, and humanitarian convoys blocked. Opposition parties say more than 50,000 people have died. Amnesty International last week decried a “ferocious tide” of rights violations including “numerous credible reports of women and girls being subjected to sexual violence, including gang rape, by Ethiopian and Eritrean soldiers”.

Save the Children also sounded the alarm. Thousands of children separated from their families were at daily risk of abuse while living in “unsafe and dire conditions” in informal camps, it said. “Many survivors are too scared to report sexual assault or seek treatment due to stigma and fear of reprisal”.

The worst crimes are often hidden from view, Doctors Without Borders said: “Many of Tigray’s six million people live in mountainous and rural areas where they are all but invisible to the outside world.” Malnutrition was on the rise, especially among children and pregnant women, it said.

The extent of the fighting is unclear, given the government’s internet blackout, reporting restrictions, and unreliable official information. Civilian casualties continue to mount, regional analysts say. Accumulating evidence suggests war crimes and crimes against humanity have been committed by all parties. But Abiy’s army, the Eritrean troops he secretly invited into Tigray, and Amhara militia are believed to be the main culprits.

His initial bullishness dispelled, Abiy now describes the war he began as “tiresome”, says some reports of atrocities are exaggerated or faked, and has promised investigations. He claims Eritrean soldiers are withdrawing. There’s no doubt opposition forces are also much to blame for continuing carnage and misery. But hopes Abiy will heed appeals to stop fighting and open peace talks were dashed last weekend when Ethiopia’s council of ministers formally designated Tigray’s leadership, the Tigray People’s Liberation Front, as a terrorist organisation. The International Crisis Group warns guerrilla warfare could drag on for years.

Anyone expecting decisive international intervention is likely to be disappointed. The African Union has proved ineffective, the UN security council even more so. G7 foreign ministers, meeting in London last week, went out of their way to avoid upsetting Abiy’s government, which they persist in regarding as a strategic ally rather than a problematic actor.

“We condemn the killing of civilians, rape and sexual exploitation, and other forms of gender-based violence,” the G7 communique said. It backed an investigation process, called for a ceasefire and improved humanitarian access, and urged “a clear, inclusive political process in Tigray”.

But direct pressure on Abiy, such as the threat of sanctions and aid cuts, and concerted, collective action to find and prosecute those legally responsible for atrocities and mass rapes were wholly lacking. It was a feeble start for US president Joe Biden’s putative “alliance of democracies” and Boris Johnson’s idea of Britain as a global “force for good”.

Maintaining Ethiopia’s “unity and territorial integrity” appears to be the west’s main concern. Yet under Abiy’s divisive leadership, lethal clashes between the Oromo and Amhara ethnic groups are escalating. Political violence affects several regions. A possible war with Egypt looms over Addis Ababa’s new Blue Nile dam. And on 5 June, ill-prepared, boycotted, and un-monitored national elections that Abiy vows to win could drive Ethiopians further apart.

Under Abiy, Ethiopia – once Africa’s big success story – is at growing risk of fracture and failure. The international community should call him personally to account before it’s too late.

Tigray’s abused, abandoned women cannot do it themselves. Unseen and unheard, they are drowning in a sea of tears.

Source

______________________________________

ሆሣእና ለዳዊት ልጅ | አቤቱ ስምህን በማይጠሩ መንግሥታት ላይ በማያውቁህም አሕዛብ ላይ መዓትህን አፍስስ

❖ በተለይ የዛሬይቱ ኢትዮጵያ ትውልድ ጆሮውን ወደ እግዚአብሔር አፍ ቃል ማዘንበል ይኖርበታል።

ከዚህ ቀደም እንዳወሳሁት እንደ አፄ ካሌብና እንደ አፄ ዮሐንስ ያሉ ክርስቲያናዊ ነገሥታት የሚመሩት ሙሉ በሙሉ ክርስቲያናዊ የሆነ ሠራዊት ዛሬ አክሱም ጽዮን/ትግራይ ቢኖራት 1000% እርግጠኛ ነኝ በሦስት ቀናት ውስጥ አስመራን፣ ጎንደርን፣ አዲስ አበባን፣ ጅማን፣ ሐረርን፣ ካርቱምን፣ ጁባንና ሞቃዲሾን (ሁሉም የታላቋ ኢትዮጵያ አካል ናቸው) መቆጣጠር ችሎ፤ ለወደፊት እንኳን የግራኝ ልቅምቃሚ ሰአራዊት፤ እነ አሜሪካ፣ ሩሲያና ቻይና እንኳን የማይደፈሯት ንጉሥ ካሌብ የመሠረቷት አዲሲቷንና የጥንቷን ኢትዮጵያን ተመልሳ ለማየት እንበቃ ነበር።

❖❖❖ዘመነ ሰማዕታት❖❖❖

አክሱም ጽዮንን/ጽላተ ሙሴን ሲከላከሉ ፩ሺህ/1000 ምዕመናን በአህዛብ ሰአራዊት መገደላቸውን እግዚአብሔር በደንብ አይቶታል፤ የሰማዕትነትንም አክሊል እንዲጎናጸፉ አድርጓቸዋል፤ እነዚህና ሌሎችም ያላግባብ የተገደሉት መቶ ሃምሳ ሺህ የሚሆኑት የአክሱም ጽዮን አሁን መቶ ሃምሳ ሚሊየን ሆነው በመመለስ እዚህ ከቀሩት የጽዮን ልጆች ጋር በጽዮን ላይ የዘመቱትን ሰማኒያ ሚሊየን ከሃዲዎች መቆጣጠር፣ መዋጋት፣ ማዋረድና ማርበድበድ ይጀምራሉ።

የአሜሪካ ሆሊውድ ፊልም ሰሪዎችን አባባል ልጥቀስና፤ “ጽላተ ሙሴን የያዘ የአንድ ሃገር ሠራዊት በዓለም ኃያሉ ሠራዊት ነው!!!”

☆ Raiders of the Lost Ark (CIA Meeting)

„An Army That Carries The Ark Before it… is Invincible„

❖Soldier of Zion | የጽዮን ወታደር❖

👉 ፈሪሃ እግዚአብሔር ያለው ክርስቲያን ሠራዊት ሁሌ ያሸንፋል!

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፸፯]✞✞✞

፩ ሕዝቤ ሆይ፥ ሕጌን አድምጡ፤ ጆሮአችሁንም ወደ አፌ ቃል አዘንብሉ።

፪ አፌን በምሳሌ እከፍታለሁ፤ ከቀድሞ ጀምሮ፥ ያለውንም ተምሳሊት እናገራለሁ።

፫ የሰማነውንና ያውቅነውን፥ አባቶቻችንም የነገሩንን፥ ለሚመጣ ትውልድ ከልጆቻቸው አልሰወሩም።

፬ የእግዚአብሔርን ምስጋናና ኃይሉን ያደረገውንም ተኣምራት ተናገሩ።

፭ ለልጆቻቸው ያስታውቅ ዘንድ ለአባቶቻችን ያዘዘውን ምስክር በያዕቆብ አቆመ፥ በእስራኤልም ሕግን ሠራ፤

፮ የሚመጣ፥ ትውልድ የሚወለዱም ልጆች ያውቁ ዘንድ፥ ተነሥተው ለልጆቻቸው ይነግራሉ፤

፯ ተስፋቸውን በእግዚአብሔር እንዲያደርጉ፥ የእግዚአብሔርንም ሥራ እንዳይረሱ፥ ትእዛዙንም እንዲጠብቁ፤

፰ እንደ አባቶቻቸው እንዳይሆኑ ጠማማና የምታስመርር ትውልድ፥ ልብዋን ያላቀናች ትውልድ፥ ነፍስዋ በእግዚአብሔር ዘንድ ያልታመነች።

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፹]✞✞✞

፲፫ ሕዝቤስ ሰምቶኝ ቢሆን፥ እስራኤልም በመንገዴ ሄደው ቢሆን፤

፲፬ ጠላቶቻቸውን ፈጥኜ ባዋረድኋቸው ነበር፥ በሚያስጨንቋቸውም ላይ እጄን በጣልሁ ነበር፤

፲፭ የእግዚአብሔር ጠላቶችም በተገዙለት ነበር፥ ዘመናቸውም ለዘላለም በሆነ ነበር፤

፲፮ ከስንዴም ስብ ባበላቸው ነበር፥ ከዓለቱም ማር ባጠገባቸው ነበር።

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፸፯]✞✞✞

፩ ሕዝቤ ሆይ፥ ሕጌን አድምጡ፤ ጆሮአችሁንም ወደ አፌ ቃል አዘንብሉ።

፪ አፌን በምሳሌ እከፍታለሁ፤ ከቀድሞ ጀምሮ፥ ያለውንም ተምሳሊት እናገራለሁ።

፫ የሰማነውንና ያውቅነውን፥ አባቶቻችንም የነገሩንን፥ ለሚመጣ ትውልድ ከልጆቻቸው አልሰወሩም።

፬ የእግዚአብሔርን ምስጋናና ኃይሉን ያደረገውንም ተኣምራት ተናገሩ።

፭ ለልጆቻቸው ያስታውቅ ዘንድ ለአባቶቻችን ያዘዘውን ምስክር በያዕቆብ አቆመ፥ በእስራኤልም ሕግን ሠራ፤

፮ የሚመጣ፥ ትውልድ የሚወለዱም ልጆች ያውቁ ዘንድ፥ ተነሥተው ለልጆቻቸው ይነግራሉ፤

፯ ተስፋቸውን በእግዚአብሔር እንዲያደርጉ፥ የእግዚአብሔርንም ሥራ እንዳይረሱ፥ ትእዛዙንም እንዲጠብቁ፤

፰ እንደ አባቶቻቸው እንዳይሆኑ ጠማማና የምታስመርር ትውልድ፥ ልብዋን ያላቀናች ትውልድ፥ ነፍስዋ በእግዚአብሔር ዘንድ ያልታመነች።

፱ የኤፍሬም ልጆች ለሰልፍ ታጥቀው ቀስትንም ገትረው በሰልፍ ቀን ወደ ኋላ ተመለሱ።

፲ የእግዚአብሔርን ኪዳን አልጠበቁም፥ በሕጉም ለመመላለስ እንቢ አሉ፤

፲፩ መልካም ሥራውንና ያሳያቸውን ተኣምራቱን ረሱ፥

፲፪ በግብጽ አገርና በጣኔዎስ በረሃ በአባቶቻቸው ፊት የሠራውን ተኣምራት።

፲፫ ባሕርን ከፍሎ አሳለፋቸው፤ ውኆችን እንደ ክምር አቆመ።

፲፬ ቀን በደመና መራቸው፥ ሌሊቱንም ሁሉ በእሳት ብርሃን።

፲፭ ዓለቱን በምድረ በዳ ሰነጠቀ፤ ከጥልቅ እንደሚገኝ ያህል በብዙ አጠጣቸው።

፲፮ ውኃን ከጭንጫ አወጣ፥ ውኃንም እንደ ወንዞች አፈሰሰ።

፲፯ ነገር ግን ይበድሉት ዘንድ እንደ ገና ደገሙ፥ ልዑልንም በምድረ በዳ አስቈጡት።

፲፰ ለነፍሳቸው መብልን ይፈልጉ ዘንድ፥ እግዚአብሔርን በልባቸው ፈተኑት።

፲፱ እግዚአብሔርን እንዲህ ብለው አሙት። እግዚአብሔር በምድረ በዳ ማዕድን ያሰናዳ ዘንድ ይችላልን?

፳ ዓለቱን መታ፤ ውኆችም ወጡ፥ ወንዞችም ጐረፉ፤ እንጀራን መስጠትስ ይችላልን? ለሕዝቡስ ማዕድን ያዘጋጃልን?

፳፩ እግዚአብሔርም ይህን ሰምቶ ተቈጣ፤ በያዕቆብም ላይ እሳት ነደደ፥ መዓትም በእስራኤል ላይ መጣ፤

፳፪ በእግዚአብሔር አላመኑምና፥ በመድኃኒቱም አልተማመኑምና።

፳፫ ደመናውንም ከላይ አዘዘ፥ የሰማይንም ደጆች ከፈተ፤

፳፬ ይበሉም ዘንድ መናን አዘነበላቸው፥ የሰማይንም እንጀራ ሰጣቸው።

፳፭ የመላክትንም እንጀራ ሰው በላ ስንቅንም እስኪተርፋቸው ላከላቸው።

፳፮ ከሰማይ የምሥራቅን ነፋስ አስነሣ፥ በኃይሉም የደቡብን ነፋስ አመጣ፤

፳፯ ሥጋን እንደ አፈር፥ የሚበርሩትንም ወፎች እንደ ባሕር አሸዋ አዘነበላቸው፤

፳፰ በሰፈራቸው መካከል፥ በድንኳናቸውም ዙሪያ ወደቀ።

፳፱ በሉ እጅግም ጠገቡ፤ ምኞታቸውንም ሰጣቸው።

፴ ከወደዱትም አላሳጣቸውም፤ መብላቸውም ገና በአፋቸው ሳለ፥

፴፩ የእግዚአብሔር ቍጣ በላያቸው መጣ፥ ከእነርሱም ከፍ ያሉትን ገደለ፥ የእስራኤልንም ምርጦች አሰናከለ።

፴፪ ከዚህም ሁሉ ጋር እንደ ገና በደሉ፥ ተኣምራቱንም አላመኑም፤

፴፫ ቀኖቻቸውም በከንቱ አለቁ፥ ዓመቶቻቸውም በችኰላ።

፴፬ በገደላቸውም ጊዜ ወዲያው ፈለጉት፤ ተመለሱ ወደ እግዚአብሔርም ገሠገሡ፤

፴፭ ረዳታቸውም እግዚአብሔር፥ መድኃኒታቸውም ልዑል አምላክ እንደ ሆነ አሰቡ።

፴፮ በአፋቸው ብቻ ወደዱት፤ በአንደበታቸውም ዋሹበት፤

፴፰ እርሱ ግን መሓሪ ነው፥ ኃጢአታቸውንም ይቅር አላቸው፥ አላጠፋቸውምም፤ ቍጣውንም መመለስ አበዛ፥ መዓቱንም ሁሉ አላቃጠለም።

፴፱ ወጥቶ የማይመለስ መንፈስ፥ ሥጋም እንደ ሆኑ አሰበ።

፵ በምድረ በዳ ምን ያህል አስቈጡት፥ በበረሃም አሳዘኑት።

፵፩ ተመለሱ፥ እግዚአብሔርንም ፈተኑት፥ የእስራኤልንም ቅዱስ አሳዘኑት።

፵፪ እነርሱም እጁን አላሰቡም፥ ከጠላቶቻቸው እጅ ያዳነበትን ቀን፥

፵፫ በግብጽ ያደረገውን ተኣምራቱን፥ በጣኔዎስም በረሃ ያደረገውን ድንቁን።

፵፬ ወንዞቻቸውንም ወደ ደም ለወጠ፥ ምንጮቻቸውን ደግሞ እንዳይጠጡ።

፵፭ ዝንቦችንም በላያቸው ሰደደባቸው፥ በሉአቸውም፤ በጓጉንቸርም አጠፋቸው።

፵፮ ፍሬያቸውን ለኩብኩባ፥ ሥራቸውንም ለአንበጣ ሰጠ።

፵፯ ወይናቸውን በበረዶ፥ በለሳቸውንም በአመዳይ አጠፋ።

፵፰ እንስሶቻቸውን ለበረዶ፥ ሀብታቸውንም ለእሳት ሰጠ።

፵፱ የመዓቱን መቅሠፍት በላያቸው ሰደደ፤ መቅሠፍትን መዓትንም መከራንም በክፉዎች መላእክት ሰደደ።

፶ ለቍጣው መንገድን ጠረገ፤ ነፍሳቸውንም ከሞት አላዳናትም፥ እንስሶቻቸውንም በሞት ውስጥ ዘጋ፤

፶፩ በኵሮቻቸውን ሁሉ በግብጽ፥ የድካማቸውንም መጀመሪያ በካም ድንኳኖች ገደለ።

፶፪ ሕዝቡን ግን እንደ በጎች አሰማራቸው፥ እንደ መንጋም በምድረ በዳ መራቸው።

፶፫ በተስፋም መራቸው አልፈሩምም፥ ጠላቶቻቸውንም ባሕር ደፈናቸው።

፶፬ ወደ መቅደሱም ተራራ አገባቸው፥ ቀኙ ወደ ፈጠረችው ወደዚህች ተራራ፤

፶፭ ከፊታቸውም አሕዛብን አባረረ፥ ርስቱንም በገመድ አካፈላቸው፥ የእስራኤልንም ወገኖች በቤታቸው አኖረ።

፶፮ ነገር ግን ልዑል እግዚአብሔርን ፈተኑት አስቈጡትም፥ ምስክሩንም አልጠበቁም፤

፶፯ ተመለሱም እንደ አባቶቻቸውም ከዱ፤ እንደ ጠማማ ቀስትም ተገለበጡ፤

፶፰ በኰረብታ መስገጃዎቻቸውም አስቈጡት፥ በተቀረጹ ምስሎቻቸውም አስቀኑት።

፶፱ እግዚአብሔርም ይህን ሰምቶ ተቈጣ፥ እስራኤልንም እጅግ ናቀ፤

፷ የሴሎምን ማደሪያ ተዋት በሰዎች መካከል ያደረገባትን ድንኳኑን፤

፷፩ ኃይላቸውን ለምርኮ፥ ሽልማቱንም በጠላት እጅ ሰጠ።

፷፪ ሕዝቡንም በጦር ውስጥ ዘጋቸው፥ ርስቱንም ቸል አላቸው።

፷፫ ጕልማሶቻቸውን እሳት በላቸው፥ ቈነጃጅቶቻቸውም አላዘኑም፤

፷፬ ካህናቶቻቸውም በሰይፍ ወደቁ፥ ባልቴቶቻቸውም አላለቀሱላቸውም።

፷፭ እግዚአብሔርም ከእንቅልፍ እንደሚነቃ ተነሣ፥ የወይን ስካር እንደ ተወው እንደ ኃያልም ሰው፤

፷፮ ጠላቶቹንም በኋላቸው መታ፤ የዘላለምን ኀሣር ሰጣቸው።

፷፯ የዮሴፍንም ድንኳን ተዋት፥ የኤፍሬምንም ወገን አልመረጠውም፤

፷፰ የይሁዳን ወገን ግን መረጠ፥ የወደደውን የጽዮንን ተራራ።

፷፱ መቅደሱን እንደ አርያም ሠራ፥ ለዘላለምም በምድር ውስጥ መሠረታት።

፸ ዳዊትንም ባሪያውን መረጠው፥ ከበጎቹም መንጋ ውስጥ ወሰደው፤

፸፩ ከሚያጠቡ በጎችም በኋላ፥ ባሪያውን ያዕቆብን ርስቱንም እስራኤልን ይጠብቅ ዘንድ ወሰደው።

፸፪ በልቡ ቅንነት ጠበቃቸው፥ በእጁም ብልሃት መራቸው።

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፸፱]✞✞✞

፩ አቤቱ፥ አሕዛብ ወደ ርስትህ ገቡ፤ የቅድስናህንም መቅደስ አረከሱ፥ ኢየሩሳሌምንም እንደ መደብ አደረጉአት።

፪ የባሪያዎችህንም በድኖች ለሰማይ ወፎች መብል አደረጉ፥ የጻድቃንህንም ሥራ ለምድር አራዊት፤

፫ ደማቸውንም በኢየሩሳሌም ዙሪያ እንደ ውኃ አፈሰሱ፥ የሚቀብራቸውም አጡ።

፬ ለጎረቤቶቻችንም ስድብ ሆንን፥ በዙሪያችንም ላሉ ሣቅና ዘበት።

፭ አቤቱ፥ እስከ መቼ ለዘላለም ትቈጣለህ? ቅንዓትህም እንደ እሳት ይነድዳል?

፮ ስምህን በማይጠሩ መንግሥታት ላይ በማያውቁህም አሕዛብ ላይ መዓትህን አፍስስ፤

፯ ያዕቆብን በልተውታልና፥ ስፍራውንም ባድማ አድርገዋልና።

፰ የቀደመውን በደላችንን አታስብብን፥ ምሕረትህ በቶሎ ታግኘን፥ እጅግ ተቸግረናልና።

፱ አምላካችንና መድኃኒታችን ሆይ፥ እርዳን፤ ስለ ስምህ ክብር፥ አቤቱ፥ ታደገን፥ ስለ ስምህም ኃጢአታችንን አስተሰርይልን።

፲ አሕዛብ፥ አምላካቸው ወዴት ነው? እንዳይሉ፥ የፈሰሰውን የባሪያዎችህን ደም በቀል በዓይኖቻችን ፊት አሕዛብ ያወቁ፤

፲፩ የእስረኞች ጩኸት ወደ ፊትህ ይግባ፤ እንደ ክንድህም ታላቅነት ሊገደሉ የተፈረደባቸውን አድን።

፲፪ አቤቱ፥ የተዘባበቱብህን መዘባበታቸውን ለጎረቤቶቻችን ሰባት እጥፍ በብብታቸው ክፈላቸው።

፲፫ እኛ ሕዝብህ ግን፥ የማሰማርያህም በጎች፥ ለዘላለም እናመሰግንሃለን፤ ለልጅ ልጅም ምስጋናህን እንናገራለን።

______________________________________

ኢትዮጵያን አገራችንን አሁን ላለችበት ውድቀት የዳረጓት የዲያብሎስ ማደሪያዎቹ አህዛብና መናፍቃን ናቸው

ግሩም ትምህርት ነው፤ ቃለ ሕይወት ያሰማልን ለአስተማሩን ወንድማችን! 

“ኢትዮጵያን አገራችንን አሁን ላለችበት እየዳረጓት ያሉት የዲያብሎስ ማደሪያዎቹ አህዛብና መናፍቃን ናቸው፤ ሁለቱም ዲያብሎስን ነው የሚያመልኩት”።

ትክክል! ኢትዮጵያ ወደ ጥፋት የተጓዘችው እንዲህ ዓይነት ውድቀት ውስጥ የገባችው አህዛብና መናፍቃን በዙፋኖቿ ላይ መደላደል ከጀመሩ በኋላ ነው። የጥፋት አሰራሩ እየተፋጠነ የመጣው በተለይ ከአደዋው ጦርነት በኋላ በአፄ ምንሊክ እና በዘመናችን ሔዋን በሴቲቱ እቴጌ ጣይቱ ብጡል አማካኝነት ነው።

አፄ ምኒልክ ለአህዛብ–አውሮፓውያኑ ማንነትና ምንነት እጅግ ጥልቅ ፍቅር ነው የነበራቸው። ምንሊክ ኢትዮጵያዊ ማንነትና ምንነት የሌላቸው “ዲቃላ/ባሪያ” እንደነበሩ ስራቸውና ባህሪያቸው ብሎም ድርጊታቸውም ይመስከክርላቸዋል። ምንሊክ የአህዛብ–አውሮፓውያኑን የመንግስት ህግና ሥርዓት “እግዚአብሔር” ብለው ያመልኩት ነበር። ልክ እንደ እስራኤል ልጆች “እርሱ እግዚአብሔር ነው” ብለው በእኛ ላይ ይንገስብን ያሉት ይህን የአህዛብን የስጋ ህግና ሥርዓት ነበር። ይህም ማለት አፄ ምንሊክ “እግዚአብሔር” የሚሉት “ዲያብሎስ ሰይጣንን” እንደነበር በደንብ ይመሰክርልናል። ከ አፄ ዮሐንስ ጋር በዚህ ጉዳይ ብዙ ጊዜ ይጋጩ ነበር። አፄ ዮሐንስ ምንሊክ በሸዋ ውስጥ የሚያኖሯቸውን አህዛብ የውጭ ሀገር ዜጎች እንዲያስወጡ አድርገዋል።

ጸሐፊ ጳውሎስ ኞኞ፤ “አጤ ምንሊክ” በሚለው መጽሐፋቸው ምንሊክ ባዕዳውያኑ አህዛብን እንዲያስወጧቸው አፄ ዮሐንስ እንደጠየቋቸው እንዲህ ሲሉ መልስ መስጠታቸውን ጠቅሰው ነበር፦ “…ሚስተር ጆን ሜየር ሸዋ ካለው የቅዱስ ክሪስኮና ሚሲዮን ለመደባለቅ ወደ ሸዋ ሔደ። መሄዱን አጤ ዮሐንስ እንደ ሰሙ በሸዋ ያሉትን ኤሮፓውያን በሙሉ እንዲያስወጡ ምኒልክን ጠየቋቸው። ምኒልክም “አገሬን ከኤሮጳውያኖች ለይቼ ልዘጋት አልፈልግም። ምክኒያቱም እወዳቸዋለሁ” ብለው መለሱላቸው…” ዋልድሜየር። “እወዳችዋለሁ”፤ ለምን ይህን የጥፋት ማንነትና ምንነት ወደዱት? ምን ማለትስ ይሆን? መልሱ፤ የስጋ ልጅ ስለሆኑ የሚል ይሆናል። የተቀደሰችውን የኢትዮጵያን ምድር በር ወለል አድርገው ከፍተው ለአህዛብ እና መናፍቃን መጫወቻ ያደረጓት ምንሊክ ነበሩ። ህዝቡና ካህናቱ፣ ሊቃውንቱ፣ ባላባቱና መኳንንቱ ሁሉ “ኧረ ኡ ኡ ኡ!” እያሉ በአደባባይ ህጓን፣ ክብረ ንጽህናዋን በአውሮፓውያን ያስወሰዱ ክብረ–ቢስ ወራዳ ንጉስ (ዲያብሎስ) ነበሩ። ያሳዝናል። “እኔ ብቻ አዋቂ፣ እኔ ብቻ ጠቢብ፣ እኔ ብቻ ኃይለኛ ብለው እስከ ዛሬ ድረስ የዘለቀ የሞትና ባርነት ማንነት በኢትዮጵያውያን ላይ አመጡባቸው፤ ሁሉን ዛሬ ለምናየው ሞት ዳሩት።

ለእግዚአብሔር ስምና ክብር በተለየ ሕዝብ ላይም ይሁን በተለየች/በተመረጠች ምድር የዲያብሎስ መንግስት የሚነግሰው በአህዛብ መንግስታዊ ሥርዓት በኩል መሆኑን በሳኦል ታሪክ በኩል ማየት እንችላለን። በምስክሩ መዝሙርም በኩል “እግዚአብሔር አምላክ ለእርሱ ስምና ክብር ለተጠራ ሕዝብ ሞትና ጥፋት ይሆንበታል” ያለው አህዛብ የተባሉትን ሕዝቦች የመንግስት ህግና ሥርዓት መሆኑን እናስተውለው።

የአህዛብን ዕውቀት፣ ጥበብና ኃይልም በተቀደሰችው ምድር ላይ እንደ “መንግስት” ያነገሱት ምኒልክ ነበሩ። ምንም እንኳ ውጥኑና ጅማሮው በፄ ቴዎድሮስ የተተለመ ቢሆንም ፍጻሜውን ያገኘውን ሁሉንን እንደሚገዛ መንግስት በዓለም ሁሉ ላይ የነገሰው በምኒልክ መንግስት ህግና ሥርዓት በኩል ነበር። እግዚአብሔር አምላክ “ሞትና ባርነት” ያለውን የዲያብሎስን መንግስት ህግና ሥራዓት በኢትዮጵያ መንግስታዊ ዙፋን ላይ ቀብተው ያነገሱት ምኒልክ ነበሩ።

አፄ ምኒልክ የዲያብሎስ ማደሪያዎች ለሆኑት መናፍቃን፣ አህዛብ የዋቄዮ–አላህ–አቴቴ ልጆች እጅግ ትልቅ፣ ትልቅ ባለውለታ ናቸው። ኦሮሞዎቹ የምኒልክ ጠላት እንደሆኑ ለእኛ የሚያሳዩን አንዱ የዲያብሎስ አቴቴ ስልታቸውን ሊጠቀሙብን ስለሚሹ ነው። ይህም ተዋሕዶ ክርስቲያኑን በተለይ ትግራዋይኑን እና አማራውን እንደ ሴት እና ሕፃን ልጅ “ተቃራኒውን” ነገር በመስራት “ተቃራኒ” የሆነ እንዲሰሩላቸው በመሻት ነው። አፄ ምኒልክን አስመልክቶ በአማራዎች ላይ እስካሁን በደንብ እየሰራላቸው ነው። ኦሮሞዎች አፄ ምኒልክን “ጡት ቆራጭ ነበሩ፤ ኃውልታቸው መወገድ አለበት፣ ለእቴጌ ጣይቱም ኃውልት አነስሰራም፣ እኛ ግን የአኖሌን የጡት ኃውልት እንተክላለን ወዘተ” ማለታቸውት በሴቲቱ “ሔዋን/አቴቴ በኩል የእቴጌ ጣይቱን ንግሥትነት ከፍ ከፍ ማድረጋቸው ነው። አፄ ምኒልክም ከወንድ ይልቅ ሴት እንድትነግሰ መሻታቸው ይህን ያረጋግጥልናል።

በእቴጌ ጣይቱ ብጡል ሲነዱ የነበሩት አፄ ምኒልክ እግዚአብሔር አምላክን በመካድ ከደጋማውና ተራራማው ከእንጦጦ የተቀደሰ ቦታ ወርደው በአዲስ አበባ ንጽጽረንት “ቆላማ/በርሃማ” ወደሆነው ወደ ፍልውሃ በመውረድ፤ መጀመሪያ እቴጌ ጣይቱ ፍልውሃ ምንጭ አጠገብ አካባቢውን “ፊንፊኔ” የሚል መጠሪያ ሰጥተው ለራሳቸው ቤት ሠሩ፤ ከዚያም የምኒልክን ቤተ መንግስት በአህዛብ–አውሮፓውያን አሳነጹ። ይህም አንድ ሌላ ማረጋገጫ ነው። ኦሮሞዎችም ይህን የአቴቴ መንፈሳቸውን ተከትለው አዲስ አበባን “ፌንፊኔ፣ ፌንፊኔ” በማለት ላይ” የሚገኙት ዲያብሎስን ለማንግስ ሲሉ ነው። ያው በግራኝ አብዮት አህመድ አሊ ባለቤት በአቴቴ ዝናሽ በኩል ስራቸውን በመስራት ላይ ናቸው። ናዝሬትንም “አዳማ” ደብረ ዘይትንም “ቢሸፍቱ” ያሉበት ምክኒያት ከናዝሬቱ ኢየሱስ ክርስቶስ እነዚህን ሁለት ዝቅተኛ/ቆላማ ከተማዎች ለዲያብሎስ ዋቄዮ–አላህ–አቴቴ የደም ግብር የመስጫ ቦታዎች ሁሉ መዲናዎቻቸው ይሆኑ ዘንድ ነው። በደብረዘይት(ሆራ)የአየር መንገዳችንን አውሮፕላንን አስከስክሶ የመቶ ሃምሳ ሰባት ሰዎችን ነፍስ ለዲያብሎስ አባታቸው ሰውቷል። ባለፈው ዓመት በትንሣኤ (ቀዳሚት ሰንበት) ናዝሬት/አዳማ ዲቢቢሳ ቅዱስ ዮሃንስ ቤተክርስቲያን የሰንበት ትምህርት ቤት አባል የሆኑትንና ለዋቄዮ–አላህ–አቴቴ አንታዘዝም ያሉትን ስድስት ኦሮምኛ ተናጋሪ ልጃገረድ እህቶቻችንና እና አንድ ወንድማችንን እንዲሁ በጋዝ አፍነው በመግደል የደም ግብር ለዋቄዮ–አላህ–አቴቴ አቅርበውላቸዋል።

አማራውንም የምኒልክ “አምላኪ” እንዲሆን ያደርጉባት ዋናው ስልታቸው የምኒልክ ጠላት በመሆን በእልህ፤ በአቴቴ የእልህ መንፈስ ከአፄ ምኒልክ ጋር ተጣብቀው በመቅረት እንደ ሴትና እንደ ህፃን ተቃራኒውን እየሰሩ የዲያብሎስን ስራ ይሰሩላቸው ዘንድ ነው፤ ዲያብሎስን ያመልኩ ዘንድ ነው። “የተከለከለ ነገር ኹሉ ይጣፍጣል ፥ የሌላ ሰው ውኃ ማር ማር ይላል”፡ እንዲሉ። (በኦሪት ዘፍጥረት የዕፀ በልሱ ህግ የሴቲቱ ሔዋን የገዥነት ስምና ክብር የተዘጋጀበት የዲያብሎስ መንግስት ህግና ሥርዓት ነው። በዚህ የሞት ህግ የወንድ ልጅ የገዥነት ስምና ክብር አልተዘጋጀም። የምኒልክ አዋጆችና ተግባራት የወንድ ልጅን ሞትና ባርነት የሚያውጅ የሴቶች የበላይነት የመንግስት ግና ሥርዓት ነበር። ምክኒያቱም የአዳም “ሞት” የተባለው ይህ የዕፅዋት ህግ ነውና። “ይህን የዛፍ ፍሬ አትብላ” የሚለው ሕግ የተሰጠው ለሔዋን (ሴት) ሳይሆን ለአዳም (ወንድ) ነበርና። 

የዲያብሎስ አምላኪው አረመኔው ግራኝ አብዮት አህመድ አሊ ባለፈው የአደዋ ክብረ በዓል ላይ የአፄ ምኒልክን ምስል ተክቶ የራሱን የሰቀለበት ትልቁ ምስጢር ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው።

“ቀዳማዊት እመቤት” በሚሏት በባለቤቱ በሴቲቱ ሔዋን በአቴቴ ዝናሽ አህመድ አሊ የሚመሩት የአማራ ሚሊሺያዎች በትግራይ የሰሩትን ባይተዋር የሚመስል ወንጀልና “’አንድ የትግራይ ማህፀን በጭራሽ መውለድ የለበትም’ እያሉ በእኅቶቻችን ላይ የሚፈጽሙት ዲያብሎሳዊ ተግባር ከዚሁ ከዋቄዮ-አላህ-አቴቴ-ምኒልክ-ጣይቱ መንፈስ የተገኘ ስለሆነ ነው። በጭራሽ ኢትዮጵያዊ አይደለም! ለዚህ ነው ዛሬ፻/100% እርግጠኛ ሆኜ ትግራይን ክፉኛ እየጨፈጨፈችና በመላዋ ሃገሪቷ በመግደልና በማፈናቀል ላይ ያለችው ምስኪኗ ቅድስት “ኢትዮጵያ” ሳትሆን እርኩሷና ዲያብሎሳዊቷ “ኦሮሚያ” ነች የምለው።

በትግራዋያንም ላይ ተመሳሳይ “ተቃራኒውን አድርግ” የተሰኘ የአቴቴ ስልት ለመጠቀም በመሞካከር ላይ ናቸው። ለምሳሌ፤ ቤተ ክርስቲያን ጭፍጨፋውን አስመልክቶ ዝም እንድትል መደረጓ። ሌላው ደግሞ በቅርቡ በመቀሌ ከተማ የአረመኔው ግራኝ የዋቄዮ-አላህ-አቴቴ ሰአራዊት አባላት በከተማዋ እየተዘዋወሩ የሉሲፈር ኮከብ ያረፈበትን የህወሃት ባንዲራ እያነቀሉ ሲቦጫጭቁ የሚያሳይ ቪዲዮ ታይቶ ነበር። አዎ! እዚህም ላይ ትግራዋይን እልህ ውስጥ አስገብቶ ከዚህ የዲያብሎስ ሉሲፈር ባንዲራ እንዳይላቀቁና ለወደፊትም የሃገር ባንዲራ እንዲያደርጉትና በዚህም ዲያብሎስን ያመልኩ ዘንድ ነው ነው። እካሄዳቸው ሁሉ ልክ እንደ እባብ ነው፤ ለእባብ መርዝ መድኃኒቱ የራሱ የእባቡ መርዝ ነውና እኛም እንደ እባብ ልባሞች (ለጠላት) እንደ ርግብም የዋሆች (ለወዳጅ) ልንሆን ይገባናል።

ለዛሬ ይበቃኛል! ቸር አውለን!

የአባታችን የአቡነ አረጋዊ ረድኤት በረከት አይለየን በፀሎታቸው ይማሩን!

______________________________________

በፊቱም ኢትዮጵያ ይሰግዳሉ፥ ጠላቶቹም አፈር ይልሳሉ

የሚከተሉትን ፭ ድንቅ ምዕራፎች ያለማቋረጥ ደግሜ ደጋግሜ ሳነባቸውና ስሰማቸው ነበር ያነጋሁት።

በኢትዮጵያ እየተካሄዱ ያሉትን ነገሮች ሁሉ ግልጥ አድርገው የሚያሳዩ ሆኖ ነው የተሰማኝ። ድንቅ፣ ድንቅ፣ ድንቅ ነው! አዎ! ሰማይና ምድር ያልፋሉ የእግዚአብሔር ቃል ግን አያልፍም!

👉 ለምሳሌ፦ [መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፸፪] በትግራይ አክሱም ጽዮን ላይ ከባድ ወንጀል እየሰሩ ስላሉትና “እግዚአብሔር አያይም፤ እንዴትስ ያውቃል?” እያሉ በአመጽና በትዕቢት የሚኩራሩት ኦሮሞ፣ አማራ፣ ኢ-አማንያን፣ አህዛብና መናፍቃን የዋቄዮ-አላህ ኃጢአተኞች፦

፫ የኃጢአተኞችን ሰላም አይቼ በዓመፀኞች ቀንቼ ነበርና።

፬ ለሞታቸው መጣጣር የለውምና፤ ኃይላቸውም ጠንካራ ነውና።

፭ እንደ ሰው በድካም አልሆኑም፥ ከሰው ጋርም አልተገረፉም።

፮ ስለዚህ ትዕቢት ያዛቸው፤ ኃጢአትንና በደልን ተጐናጸፉአት።

፯ ዓይናቸው ስብ ስለ ሆነ ወጣ፤ ልባቸውም ከምኞታቸው ይልቅ አገኘ።

፰ አስበው ክፉ ነገርን ተናገሩ። ከፍ ከፍ ብለውም በዓመፃ ተናገሩ።

፱ አፋቸውን በሰማይ አኖሩ፥ አንደበታቸውም በምድር ውስጥ ተመላለሰ።

፲ ስለዚህ ሕዝቤ ወደዚህ ይመለሳሉ፤ ፍጹም ጊዜም በላያቸው ይገኛል፤

፲፩ እግዚአብሔር እንዴት ያውቃል? በልዑልስ ዘንድ በውኑ እውቀት አለ? ይላሉ።

፲፪ እነሆ፥ እነዚህ ኃጢአተኞች ይደሰታሉ፥ ሁልጊዜም ባለጠግነታቸውን ያበዛሉ።

፲፰ በድጥ ስፍራ አስቀመጥኻቸው፥ ወደ ጥፋትም ጣልኻቸው።

፲፱ እንዴት ለጥፋት ሆኑ! በድንገት አለቁ ስለ ኃጢአታቸውም ጠፉ።

፳ ከሕልም እንደሚነቃ፥ አቤቱ፥ ስትነቃ ምልክታቸውን ታስነውራለህ።

👉 በ[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፸፫] ደግሞ፤

❖በአክሱም ጽዮን ላይ፣

❖በዋልድባ ላይ፣

❖በደብረ አባይ ላይ፣

❖በደንገላት ቅድስት ማርያም ላይ፣

❖በደብረ ዳሞ አቡነ አረጋዊ ላይ፣

❖በውቅሮ አማኑኤል ላይ፣

❖በዛላምበሳ ጨርቆስ ላይ፣

❖ በሌሎች ባልተወራላቸው የትግራይ ዓብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ላይ በከንቱውና በሰይጣናዊው “የብሔር ብሔረሰብ ርዕዮተ ዓለም” የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ክርስትናን ማዕከል የሆነችውን ትግራይን ከትክክለኛው እና ጽኑ የክርስትና እምነት ተከታይ ከሆነው ሕዝቧ በረሃብ፣ በበሽታና በጥይት ለማጽዳት፣ ዓብያተ ክርስቲያናቱን፣ ገዳማቱንና ኢትዮጵያን ኢትዮጵያ ያደረጓትን ቅርሶቿን ለማጥፋት የሉሲፈር ኮከብ ያረፉባቸውን “የማያውቁትን ምልክት” የብሔራዊ እና የክልል ባንዲራዎችን ምልክታቸው አድርገው በመያዝ ዓብያተ ክርስቲያናቱንና ገዳማቱን በፈንጂና በመዶሻ፣ በመጥረቢያ አፈራረሷቸው፣ ቤተ መቅደሶቻቸውን ከረጋገጧቸው በኋላ በእሳት አቃጠሏቸው።

እንግዲህ ይህን በእግዚአብሔር ዘንድ እጅግ በጣም ከባድ የሆነ ወንጀል እየሰሩ ስላሉትና “እግዚአብሔር አያይም፤ እንዴትስ ያውቃል?” የሚሉት ኦሮሞ፣ አማራ፣ ኢ–አማንያን፣ አህዛብና መናፍቃን የዋቄዮ–አላህ ኃጢአተኞችን በግልጽ ያሳየናል። ላለፉት ሦስት ዓመታት “አስቀድሞ ያቆማትን አክሱም ጽዮንንና የቅዱሳን ተራሮቹን ነዋሪዎች ለማርከስና ለማጥፋት ሁሉም ተናብበው በህበረት እየሠሩ ነው” ስል የነበረውን እነዚህ ኃይለኛ የእግዚአብሔር ቃላት አረጋግጠውልኛል። በክፉውም በበጎውም ጊዜ ተመስገን ጌታዬ!

“፩ አቤቱ፥ ስለ ምን ለዘወትር ጣልኸኝ? በማሰማርያህ በጎች ላይስ ቍጣህን ስለ ምን ተቈጣህ?

፪ አስቀድመህ የፈጠርሃትን ማኅበርህን፥ የተቤዤሃትንም የርስትህን በትር፥ በእርስዋ ያደርህባትን የጽዮንን ተራራ አስብ።

፫ ጠላት በቅዱሳንህ ላይ እንደ ከፋ መጠን፥ ሁልጊዜም በትዕቢታቸው ላይ እጅህን አንሣ።

፬ ጠላቶችህ በበዓል መካከል ተመኩ፤ የማያውቁትንም ምልክት ምልክታቸው አደረጉ።

፭ እንደ ላይኛው መግቢያ ውስጥ በዱር እንዳሉም እንጨቶች፥ በመጥረቢያ በሮችዋን ሰበሩ።

፮ እንዲሁ በመጥረቢያና በመዶሻ ሰበሩአት።

፯ መቅደስህን በእሳት አቃጠሉ፤ የስምህንም ማደሪያ በምድር ውስጥ አረከሱ።

፰ አንድ ሆነው በልባቸው በየሕዝባቸው። ኑ፥ የእግዚአብሔርን በዓሎች ከምድር እንሻር አሉ።

፱ ምልክታችንን አናይም ከእንግዲህ ወዲህም ነቢይ የለም፤ እስከ መቼ እንዲኖር የሚያውቅ በኛ ዘንድ የለም።”

👉 ከምዕራፍ ፸፩ እስከ ፸፭ ድረስ ሙሉውን እናንብበው/እናዳምጠው! በእውነት ድንቅ ነውና!

❖❖❖ ስብሐት ለአብ ፡ ስብሐት ለወልድ ፡ ስብሐት ለመንፈስ ቅዱስ፤ አሜን! (፫) ❖❖❖

[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፸፩]

፩ አቤቱ፥ ፍርድህን ለንጉሥ ስጥ፥ ጽድቅህንም ለንጉሥ ልጅ፥

፪ ሕዝብህን በጽድቅ፥ ችግረኞችህንም በፍርድ ይዳኝ ዘንድ።

፫ ተራሮችና ኰረብቶች ለሕዝብህ ሰላምን ይቀበሉ።

፬ ለችግረኞች ሕዝብ በጽድቅ ትፈርዳለህ የድሆችንም ልጆች ታድናለህ፤ ክፉውንም ታዋርደዋለህ።

፭ ፀሐይ በሚኖርበት ዘመን ሁሉ፥ በጨረቃም ፊት ለፊት ለልጅ ልጅ ይኖራል።

፮ እንደ ዝናብ በታጨደ መስክ ላይ፥ በምድርም ላይ እንደሚንጠባጠብ ጠብታ ይወርዳል።

፯ በዘመኑም ጽድቅ ያብባል፥ ጨረቃም እስኪያልፍ ድረስ ሰላም ብዙ ነው።

፰ ከባሕር እስከ ባሕር ድረስ፥ ከወንዝም እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ይገዛል።

፱ በፊቱም ኢትዮጵያ ይሰግዳሉ፥ ጠላቶቹም አፈር ይልሳሉ።

፲ የተርሴስና የደሴቶች ነገሥታት ስጦታን ያመጣሉ፤ የዓረብና የሳባ ነገሥታት እጅ መንሻን ያቀርባሉ።

፲፩ ነገሥታት ሁሉ ይሰግዱለታል። አሕዛብም ሁሉ ይገዙለታል።

፲፪ ችግረኛውን ከቀማኛው እጅ፥ ረዳት የሌለውንም ምስኪን ያድነዋልና።

፲፫ ለችግረኛና ለምስኪን ይራራል፥ የችግረኞችንም ነፍስ ያድናል።

፲፬ ከግፍና ከጭንቀት ነፍሳቸውን ያድናል፤ ስማቸው በፊቱ ክቡር ነው።

፲፭ እርሱ ይኖራል ከዓረብም ወርቅ ይሰጡታል፤ ሁልጊዜም ወደ እርሱ ይጸልያሉ፥ ዘወትርም ይባርኩታል።

፲፮ በምድር ውስጥ በተራሮች ላይ መጠጊያ ይሆናል፤ ፍሬውም ከሊባኖስ ይልቅ ከፍ ከፍ ይላል፤ እንደ ምድር ሣር በከተማ ይበቅላል።

፲፯ ስሙ ለዘላለም ቡሩክ ይሆናል፥ ከፀሐይም አስቀድሞ ስሙ ይኖራል፤ የምድር አሕዛብ ሁሉ በእርሱ ይባረካሉም አሕዛብ ሁሉ ያመሰግኑታል።

፲፰ ብቻውን ተአምራትን የሚያደርግ የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር ይባረክ።

፲፱ የምስጋናው ስም ለዓለምና ለዘላለም ይባረክ፤ ምስጋናውም ምድርን ሁሉ ይምላ። ይሁን፤ ይሁን።

፳ የእሴይ ልጅ የዳዊት መዝሙር ተፈጸመ።

[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፸፪]

፩ ልባቸው ለቀና ለእስራኤል እግዚአብሔር እንዴት ቸር ነው።

፪ እኔ ግን እግሮቼ ሊሰናከሉ፥ አረማመዴም ሊወድቅ ትንሽ ቀረ።

፫ የኃጢአተኞችን ሰላም አይቼ በዓመፀኞች ቀንቼ ነበርና።

፬ ለሞታቸው መጣጣር የለውምና፤ ኃይላቸውም ጠንካራ ነውና።

፭ እንደ ሰው በድካም አልሆኑም፥ ከሰው ጋርም አልተገረፉም።

፮ ስለዚህ ትዕቢት ያዛቸው፤ ኃጢአትንና በደልን ተጐናጸፉአት።

፯ ዓይናቸው ስብ ስለ ሆነ ወጣ፤ ልባቸውም ከምኞታቸው ይልቅ አገኘ።

፰ አስበው ክፉ ነገርን ተናገሩ። ከፍ ከፍ ብለውም በዓመፃ ተናገሩ።

፱ አፋቸውን በሰማይ አኖሩ፥ አንደበታቸውም በምድር ውስጥ ተመላለሰ።

፲ ስለዚህ ሕዝቤ ወደዚህ ይመለሳሉ፤ ፍጹም ጊዜም በላያቸው ይገኛል፤

፲፩ እግዚአብሔር እንዴት ያውቃል? በልዑልስ ዘንድ በውኑ እውቀት አለ? ይላሉ።

፲፪ እነሆ፥ እነዚህ ኃጢአተኞች ይደሰታሉ፥ ሁልጊዜም ባለጠግነታቸውን ያበዛሉ።

፲፫ እንዲህም አልሁ። በውኑ ልቤን በከንቱ አጸደቅሁ፥ እጆቼንም በንጽሕና በከንቱ አጠብሁ።

፲፬ ሁልጊዜም የተገረፍሁ ሆንሁ፥ መሰደቤም በማለዳ ነው።

፲፭ እንደዚህ ብዬ ብናገር ኖሮ፥ እነሆ፥ የልጆችህን ትውልድ በበደልሁ ነበር።

፲፮ አውቅም ዘንድ አሰብሁ፥ ይህ ግን በፊቴ ችግር ነበረ።

፲፯ ወደ እግዚአብሔር መቅደስ እስክገባ ድረስ፥ ፍጻሜአቸውንም እስካስተውል ድረስ።

፲፰ በድጥ ስፍራ አስቀመጥኻቸው፥ ወደ ጥፋትም ጣልኻቸው።

፲፱ እንዴት ለጥፋት ሆኑ! በድንገት አለቁ ስለ ኃጢአታቸውም ጠፉ።

፳ ከሕልም እንደሚነቃ፥ አቤቱ፥ ስትነቃ ምልክታቸውን ታስነውራለህ።

፳፩ ልቤ ነድዶአልና፥ ኵላሊቴም ቀልጦአልና፤

፳፪ እኔ የተናቅሁ ነኝ አላውቅሁምም፥ በአንተ ዘንድም እንደ እንስሳ ሆንሁ።

፳፫ እኔ ግን ዘወትር ከአንተ ጋር ነኝ፥ ቀኝ እጄንም ያዝኸኝ።

፳፬ በአንተ ምክር መራኸኝ፤ ከክብር ጋር ተቀበልኸኝ።

፳፭ በሰማይ ያለኝ ምንድር ነው? በምድርስ ውስጥ ከአንተ ዘንድ ምን እሻለሁ?

፳፮ የልቤ አምላክ ሆይ፥ ልቤና ሥጋዬ አለቀ፤ እግዚአብሔር ግን ለዘላለም እድል ፈንታዬ ነው።

፳፯ እነሆ፥ ከአንተ የሚርቁ ይጠፋሉና ከአንተ ርቀው የሚያመነዝሩትንም ሁሉ አጠፋኻቸው።

፳፰ ለእኔ ግን ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ይሻለኛል፤ መታመኛዬም እግዚአብሔር ነው በጽዮን ልጅ በሮች ምስጋናህን ሁሉ እናገር ዘንድ።

[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፸፫]

፩ አቤቱ፥ ስለ ምን ለዘወትር ጣልኸኝ? በማሰማርያህ በጎች ላይስ ቍጣህን ስለ ምን ተቈጣህ?

፪ አስቀድመህ የፈጠርሃትን ማኅበርህን፥ የተቤዤሃትንም የርስትህን በትር፥ በእርስዋ ያደርህባትን የጽዮንን ተራራ አስብ።

፫ ጠላት በቅዱሳንህ ላይ እንደ ከፋ መጠን፥ ሁልጊዜም በትዕቢታቸው ላይ እጅህን አንሣ።

፬ ጠላቶችህ በበዓል መካከል ተመኩ፤ የማያውቁትንም ምልክት ምልክታቸው አደረጉ።

፭ እንደ ላይኛው መግቢያ ውስጥ በዱር እንዳሉም እንጨቶች፥ በመጥረቢያ በሮችዋን ሰበሩ።

፮ እንዲሁ በመጥረቢያና በመዶሻ ሰበሩአት።

፯ መቅደስህን በእሳት አቃጠሉ፤ የስምህንም ማደሪያ በምድር ውስጥ አረከሱ።

፰ አንድ ሆነው በልባቸው በየሕዝባቸው። ኑ፥ የእግዚአብሔርን በዓሎች ከምድር እንሻር አሉ።

፱ ምልክታችንን አናይም ከእንግዲህ ወዲህም ነቢይ የለም፤ እስከ መቼ እንዲኖር የሚያውቅ በኛ ዘንድ የለም።

፲ አቤቱ፥ ጠላት እስከ መቼ ይሳደባል? ስምህን ጠላት ሁልጊዜ ያቃልላልን?

፲፩ ቀኝህንም በብብትህ መካከል፥ እጅህንም ፈጽመህ ለምን ትመልሳለህ?

፲፪ እግዚአብሔር ግን ከዓለም አስቀድሞ ንጉሥ ነው፥ በምድርም መካከል መድኃኒትን አደረገ።

፲፫ አንተ ባሕርን በኃይልህ አጸናሃት፤ አንተ የእባቦችን ራስ በውኃ ውስጥ ሰበርህ።

፲፬ አንተም የዘንዶውን ራሶች ቀጠቀጥህ፤ ለኢትዮጵያ ሰዎችም ምግባቸውን ሰጠሃቸው።

፲፭ አንተ ምንጮቹንና ፈሳሾቹን ሰነጠቅህ፤ አንተ ሁልጊዜ የሚፈስሱትን ወንዞች አደረቅህ።

፲፮ ቀኑ የአንተ ነው ሌሊቱም የአንተ ነው፤ አንተ ፀሓዩንና ጨረቃውን አዘጋጀህ።

፲፯ አንተ የምድርን ዳርቻ ሁሉ ሠራህ፤ በጋንም ክረምትንም አንተ አደረግህ።

፲፰ ይህን ፍጥረትህን አስብ። ጠላት እግዚአብሔርን ተላገደ፥ ሰነፍ ሕዝብም ስሙን አስቈጣ።

፲፱ የምትገዛልህን ነፍስ ለአራዊት አትስጣት፤ የችግረኞችህን ነፍስ ለዘወትር አትርሳ።

፳ ወደ ኪዳንህ ተመልከት፥ የምድር የጨለማ ስፍራዎች በኅጥኣን ቤቶች ተሞልተዋልና።

፳፩ ችግረኛ አፍሮ አይመለስ፤ ችግረኛና ምስኪን ስምህን ያመሰግናሉ።

፳፪ አቤቱ፥ ተነሥ በቀልህንም ተበቀል፤ ሰነፎች ሁልጊዜም የተላገዱህን አስብ።

፳፫ የባሪያዎችህን ቃል አትርሳ፤ የጠላቶችህ ኵራት ሁልጊዜ ወደ አንተ ይወጣል።

[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፸፭]

፩ አቤቱ፥ እናመሰግንሃለን እናመሰግንሃለን ስምህንም እንጠራለን፤ ተኣምራትህን ሁሉ እናገራለሁ።

፪ ጊዜውን ስቀበል እኔ በቅን እፈርዳለሁ።

፫ ምድርና በእርስዋ ውስጥ የሚኖሩት ሁሉ ቀለጡ፥ እኔም ምሰሶችዋን አጠናሁ።

፬ ዓመፀኞችን። አትበድሉ አልኋቸው፥ ኃጢአተኞችንም። ቀንዳችሁን አታንሡ፤

፭ ቀንዳችሁን እስከ ላይ አታንሡ፥ በእግዚአብሔርም ላይ ዓመፅን አትናገሩ።

፮ ክብር ከምሥራቅ ወይም ከምዕራብ ወይም ከምድረ በዳ የለምና፤

፯ እግዚአብሔር ፈራጅ ነውና ይህን ያዋርዳል ይህንም ያከብራል።

፰ ጽዋ በእግዚአብሔር እጅ ነውና፤ ያልተቀላቀለ የወይን ጠጅ ሞላበት፤ ከዚህ ወደዚያ አገላበጠው፥ ነገር ግን አተላው አልፈሰሰም፤ የምድር ኃጢአተኞች ሁሉ ይጠጡታል።

፱ እኔ ግን ለዘላለም ደስ ይለኛል፥ ለያዕቆብም አምላክ ዝማሬን አቀርባለሁ።

፲ የኅጥኣንን ቀንዶች ሁሉ እሰብራለሁ፤ የጻድቃን ቀንዶች ግን ከፍ ከፍ ይላሉ።

[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፸፭]

፩ እግዚአብሔር በይሁዳ ታወቀ፥ ስሙም በእስራኤል ታላቅ ነው።

፪ ስፍራው በሳሌም፥ ማደሪያውም በጽዮን ነው።

፫ በዚያም የቀስትን ኃይል፥ ጋሻን ሰይፍን ሰልፍንም ሰበረ፤ በዚያም ቀንዶችን ሰበረ።

፬ አንተ በዘላለም ተራሮች ሆነህ በድንቅ ታበራለህ።

፭ ልበ ሰነፎች ሁሉ ደነገጡ፥ እንቅልፋቸውንም አንቀላፉ፤ ባለጠጎች ሁሉ በእነርሱ እጅ ምንም አላገኙም።

፮ የያዕቆብ አምላክ ሆይ፥ ከተግሣጽህ የተነሣ ፈረሰኞች ሁሉ አንቀላፉ።

፯ አንተ ግን፥ አንተ ግሩም ነህ፤ ቍጣህን ማን ይቃወማል?

፰ ፍርድን ከሰማይ አሰማህ፤ ምድር ፈራች ዝምም አለች፥

፱ ልበ የዋሃን ያድን ዘንድ እግዚአብሔር ለፍርድ በተነሣ ጊዜ።

፲ ሰው በፈቃዱ ያመሰግንሃልና፥ ከሕሊናቸው ትርፍም በዓልህን ያደርጋሉ።

፲፩ ለአምላካችን ለእግዚአብሔር ስእለትን ክፈሉ፤ በዙሪያው ያሉ ሁሉ እጅ መንሻን ለሚያስፈራው ያገባሉ።

፲፪ የመኳንንትን ነፍስ ያወጣል፤ በምድርም ነገሥታት ዘንድ ያስፈራል።

______________________________________

ሰልፍን የሚወድዱትን አሕዛብን በትናቸው ፥ ኢትዮጵያ እጆችዋን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች

✞✞✞“ዋልድባ ሐጢአት አይሻገርብሽ እህል እንዳይበላብሽ”✞✞✞

✞✞✞ደብረ ዋሊ ወይም ዋልድባ ገዳም በ ፬ /4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ ተመሰረተ✞✞✞

✞✞✞ ስለ ዋልድባ ገዳም ታሪክ (አቀማመጥና ስያሜ)✞✞✞

ዋልድባ ገዳም በሰሜን ጎንደር በምዕራብ ትግራይ በተከዜ ወንዝ በዛሬማ ወንዝ በእንስያ ወንዝ በወልቃይት በጠለምት በፅንብላ በስሜን ጃናሞራ በአርማጭሆ በነዚህ ቦታዎችና ወንዞች ተከቦ ተከብሮና ታጥሮ በአስደናቂ የመሬት ተፎጥራዊ አቀማመጥ ልዩ በሆነ የምድር ካርታ በወንዞች ብቻ የታጠረ ነው ዋልድባ አብረንታንት ገዳም በኢየሱስ ክርስቶስ የተገደመ ነው።

ከክርስቶስ ልደት በኋላ በ ፬ /4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ከተገደሙት ገዳማት አንዱ የሆነው ይህ ገዳም፤ምድር ስትፈጠር ጌታ ባወቀ ያዘጋጀው ቅዱስ ቦታ ነው፡፡ የትንቢቱ ቃል የተነገረለት ዋልድባ ወይም ዋሊ ማለት ምን ማለት ነው? እመቤታችን ዋሊ የሚባል ገዳም ደረስን ብላ ተናገረችው በውስጡ ባለችው ዕፅ ምክንያት ሲሆን፤ ይቺ ዋሊ የተሰኝች ዕፅ በገነት የምተገኝ ናት፡፡

የርሷም ቅጠሎች ሰፋፊና ቅርንጫፎቿ የበዙ፣ ሁል ጊዜ ጠዋት አብባ በ፱ ሰዓት የምታፈራ ዕፅ ናት፡፡ ዋሊ ዱባ የሚያክል ፍሬ በመያዟ በተለምዶ ዋሊዱባ በማለት ስትጠራ ቆይታ በኋላ ዋልድባ ለመባል በቅታለች፡፡ ዛሬም ቢሆን የቅዱሳን ምግብ ሆና የምታገለግለውን ዕፅ ከሥጋ ህፀፅ የራቀ ሁሉ በዓይነ ኅሊናው የብቃት መጽሔት ሊያያት ይችላል፡፡

በዚች ዕፅ ስያሜ የተጠራው የዋልድባ ገዳም የቆዳ ስፋት ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ከ፴ እስከ ፵ ኪሎሜትር ርቀት ስኖረው ከሰሜን ወደ ደቡብ ከ፹—፺ ኪሎ ሜትር ስፋት አለው፡፡ ገዳሙን እንደ ገነት ዙሪያውን በአራት አፍላጋት(ወንዞች) የተከበበ ሲሆን በምስራቅ የእንስያ፣በምእራብ የዛሬማ፣በደቡብ የማይወባ፣በሰሜን የተከዜ ወንዞች አጥር ቅጥር ሆነው ገዳሙን ይከልሉታል፡፡አዋሳኝ ቦታዎቹም በምስራቅ የፀለምት ወረዳ፣ በምዕራብ ወልቃይት፣በደቡብ የዛሬማ ወረዳ፣በሰሜን ፅምብላ ናቸው፡፡

በዚህ ስፋት ወስጥ እህል አይበላም፣ጠላና የመሳሰሉት መጠጣት አይፈቀድም፣የሞቀ ደመቀ አይለበስም፡፡ይህ ገዳም ብዙ ዋሻዎች፣ፍርክታዎችና ገደላማ ስፍራዎች ያሉበት ሲሆን፤በየውኃ ምንጮችም ጭምር የጥንት የአበው ቅሪት ምልክቶች እስከ ዛሬ ድረስ ይታዩበታል፡፡

የታተሙ ህንፃዎች፣የምድር ውስጥ ቤቶች፣የታሸጉ ዋሻዎች፣ዝጉሃን የሚኖሩባቸው ጉድጓዶችና የድንጋይ ስር ቤቶች ይገኛሉ፡፡እልፍ አእላፈት ስውራን ይኖሩበታል፡፡እነዚህም ለብቁአን፣ ለእረኞች ይከሰታሉ፣በአብዛኛው ደግሞ ከእይታ ውጭ በድምፅ ብቻ ጽንሐ ደውልና ይሰማል የእጣን ሽታ ይሸታል፡፡

ቀድሞ የነበረው የሁል ጊዜ ምግባቸው፤ ለእመቤታችን ቆፍሮ የሰጣት ባለ ሶስት መቶ አስራ ስምንት ሥር ያለው ገመሎ፣ሣዳ፣ፃሌብ፣አጽግቢት ሲሆኑ፣ከቅጠላ ቅጠሎች ሓምለ አበው የተባለ፣ክረምት ብቻ የሚበቅል፣ጎመንን የሚተካ የፀጋይቶ የሚባል እጅግ መራራ ቅጠል፣ሰብኣ የሚባል ቅጠል ሌሎችም ናቸው፡፡ ፀጋይቶ ቅጠል ሁለቴና ሶስቴ ተቀቅሎ ምሬቱና መርዙ ሲቀንስ ሚበላ ነው፡፡ እስከመጨረሻው ቢቀቀል ምሬቱ አይጠፋም፡፡ ከመሬት ተቆፍሮ ከሚወጡት ውስጥ ፃብሌ የድንች መልክ የያዘ ሆኖ ለጊዜው ቀቅለው ቢበሉት ልብን ያጠፋል፣አምሮን ያናውዛል፣ለእብደት ያደርሳል፡፡ይህ ተቆፍሮ ከወጣ በኋላ ከሳምንት ያለነሰ ጊዜ በውኃ ውስጥ እየተዘፈዘፈና እየታጠበ ተቀቅሎ ከቆየ በኋላ በፀሀይ ደርቆ በማጠራቀሚያ ጎተራ ይቀመጣል፡፡ ከዚህ በኋላ ነው ለምግብነት የሚጠቀሙበት፡፡ ከላይ የተጠቀሱት ሥራ ሥሮች ዛሬም ቢሆን በመነኮሳቱ እየተዘጋጁ ከሚበላው ቋርፍ በተጨማሪ ለመጠባበቂያ ለእለታዊ ምግብ ይጠቀማሉ፡፡

✞ ከዱር አራዊትና እንስሳት ወገን፤

አጋዘን፣ድኩላ፣ወደምቢ፣ተኩላ፣ዘንዶ፣ጊንጥ፣ቀበሮ፣ጅብ፣ጉሬዛ፣ዝንጀሮ፣ጦጣ፣ሰስ፣ሚዳቋ፣የመሳሰሉት ሲኖሩ፤ አንበሶች(ከስውራኖቹ በስተቀር) እና ዝሆኖች፤በአድን ገዳሙን በየአመቱ ጥርግ አድርጎ በሚበላው ሰድድ እሳትና በአደን ምክንያት ተሰቅቀው በወልቃይት አደርገው ወደ መተማና ሱዳን ተሰደዋል፡፡

✞ ከእጽዋትም ወገን፤

ሰርኪን፣ደማቅ፣እንኮይ፣የእጣን ዛፍ(መቀር)፣ሐሴን፣ሑመር፣ዋንዛ፣ሳላና፣ልዩ ልዩ አበቦች፣የሌሎችም እፅዋት ዝርያ ያለበት ገዳም ነው፡፡ በገዳሙ አንድ ክፍል በሆነው በአምርሓ ደጋ /አብርሃ ደጋ/ በተባለው ተራራማ ስፍራ ቁስቋም ማርያም ተብሎ የሚጠራ ስውር ቤተ-ክርስቲያን እንዳለ ይታወቃል፡፡

በአሁኑ ሰአት እጅግ ብዙ ሊሒቃን ሙሁራን መናንያን መነኮሳት ያሉበት ቦታ ነው ዋልድባ እህል አይበላም በገዳሙ ቛርፍ የሚባል ከሙዝ የሚዘጋጅ ምግብ ይመገባሉ በተጨማሪም ግመሎ ሳዳ ጫብሌ ፃብሌ የሚባሉ ስራ ስሮች ከመሬት ከጫካው በመቆፈር መነኮሳቱ የሚመገቡት ምግብ ነው። ሌላ ስኳር ጨው በርበሬ ተልባ ኑግ ማር ብቻ በገዳሙ የሚፈቀዱ ናቸው ሌላ የእህል አይነት ፈፅሞ አይገባም ክልክል ነው።

ዋልድባ በዓለማችን ካሉ ገዳማት በስርአተ ገዳም በመነኮሳት ስምሪት እና በስርአተ ቤተ ክርስቲያን መሰረት የዋልድባ ገዳም ግንባር ቀደም ነው። ዋልድባ ገዳም በሶስት ታላላቅ ቦታዎች በአራት የአንድነት ማህበር ተከፍሎ የሚገኝ ብቸኛው በኢትዮጵያ የምናኔ ቦታ ነው። ዋልድባ በስሩ ብዙ ቅርጫፎች አነስተኛ ገዳማት ያሉት ሲሆን የእርሻ ቤቶች ሞፈር ቤቶች የአትክልት ቦታዎች የንብ ቤቶችና ወፍጮ ቤቶች በመባል የሚታወቁ ብዙ ቦታዎች ይገኛሉ። በአንዱ ሞፈር ቤት ከሁለት መቶ በላይ መነኮሳት ይኖሩበታል። ለምሳሌ በዶንዶሮቛ ሁለት መቶ ሐምሳ መነኮሳት በመዘጋ እጣኖ ማርያም መቶ ሰላሳ፣ በማይ ሐርገፅ መቶ ስድሳ፣ አባነፃ ሰማንያ ቤት ሙሉ በአሁኑ ማይገባ አምሳ በማይለበጣ ሁለት መቶ የሚኖሩ መናንያን አሉ።

በነዚህ ገዳማት የሚኖሩ መነኮሳት ሁሉ ተጠሪነታቸው ለዋናው አብረንታንት ነው። ዋልድባ አንድ አይነት ልብስ ነው የሚለበሰው፤ ስሙ ወይባ ይባላል። ዋልድቦች በምናኔ በመንፈሳዊ አስተዳደር ሊሒቃን ናቸው። ገዳሙ ፍፁም የመናኞች ቦታ ነው። እጅግ ፀሎተኞች ናቸው በስራም ቢሆን ዋልድቦች እጅግ አስደናቂ ተአምር ሰሪ ናቸው የዋልድባ መነኩሴ ሰውነታቸው ቀጫጭን ለፀሎት የሚተጉ አዕምሮአቸው በመንፈስ ሙጡቃን ናቸው። ዋልድባ ስርአተ ዐበው በሚባለው መፅሐፍ እንደተፃፈው “ዋልድባ ሐጢአት አይሻገርብሽ እህል እንዳይበላብሽ” የሚል ትዕዛዝ እስካሁን ገዳሙ ውስጥ እህል አይበላም እርሻም አይታረስም ያረሰ ካለ ራሱ ቀድሞ ይጠፋል።

በጋላማራ ቃኤላውያን ከዋልድባ ገዳም የተባረሩትን አባቶቻችንን የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ያጽናናቸው የእግዚአብሔር መላእክት ይጠብቋቸው፤ ይንከባከቧቸው!

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!

አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ፤ አባታችን ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል በረከታችውና ረድኤታቸው ይደርብንና በሰሜኑ የሀገራችን የኢትዮጵያ ክፍል በ ፬ /4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ እንደ ተመሰረተ በሚነገርለት በደብረ ዋሊ ወይም ዋልድባ ገዳም የተነሱ ስመጥር መነኩሴ መናኝና የጽድቅ መምህር ናቸው።

የገዳማዊ ሕይወት እጅግ ተስፋፍቶ በነበረበት በ፲፫/13ኛው እና በ፲፬/14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ታላላቅ የቤተ ክርስቲያን አባቶች እነ አባ ኢየሱስ ሞዓ፣ ብፁዕ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ሲሆኑ የእነዚህም የቆብ ልጅ በሆኑት በገዳመ በንኮል በአባ መድኃኒነ እግዚእ እጅ ምንኩስናን

ተቀብለው ቤተ ክርስቲያንን በተሰጣቸው መንፈሳዊ ጸጋ አገልግለዋል።

ትውልዳቸውና ቤተሰቦቻቸው፤ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ የተወለዱት በሰሜን ኢትዮጵያ ትግራይ አክሱም በ፲፪፻፺፭/1295 ሲሆን አባታቸው እስጢፋኖስ እናታቸው አመተ ማርያም ይባሉ። እነርሱም እግዚአብሔርን የሚፈሩ የተመሰገኑ ክርስቲያኖች እንደነበሩና በኋላም በምንኩስና ህይወት እንዳለፉ በአባታችን የገድል መጽሐፍና በስንክሳር ላይ በሰፊው ተመዝግቦ ይገኛል።

መንፈሳዊ ትምህርታቸውና ገዳማዊ ህይወታቸው እንዲሁም የተማሩበት ቦታ፤ እድሜያቸው ለትምህርት እንደደረሰ አባታቸው ለአክሱም ቄሰ ገበዝ እንደሰጧቸውና የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት ከፊደል ጀምረው የቅዱስ ያሬድን ጸዋትወ ዜማና ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን አጠናቀው ለአገልግሎትም ዲቁናን ተቀብለው በንቃትና በልባምነትም ቤተ ክርስቲያንን ለሰባት ዓመት ካገለገሉ በኋላ ጌታችን በወንጌል “ፍጹም ልትሆን ብትወድ…”ማቴ.፲፱፣፳፩፡፳፪ ያለዉን ለመተግበር

ለአክሱም ከተማ ሰሜን ምዕራብ አቅጣጫ ወደ ሚገኘው ደብረ በንኮል ገዳም ገብተው ከገዳሙ ሊቃዉንት የብሉያትንና የሐዲሳትን ትርጓሜ እንዲሁም ስርዓተ ምንኩስናን ተምረዋል። ከዚያም ብፁዕነታቸው አባ ሳሙእል ዘዋልድባ አካሄዱን ከእግዚአብሔር ጋር ያደረገ ቅዱስ ሄኖክ የመረጠውን ምናኔ፤ አባ እንጦንስና መቃርስ የተከተሉትን የምንኩስና ሕይወት በሰፊው ተጓዘበት።

ነፍሱን ነፍሴ ሆይ እነሆ ለክርስቶስ ታጨሽ የቅዱሳንን ቀንበር እነሆ ተሸከምሽ የመላእክትን ንጽህና ትጠብቂ ዘንድ ዛሬ በእግዚአብሔርና በቅዱሳኑ ፊት ቃል ኪዳን ገባሽ ቃልኪዳንሽን ብትጥብቂ እግዚአብሔር ይደሰትብሻል ባትጠብቂ ግን አጋንንት ይዘብቱብሻል በማለት መከራን በራሱ ላይ ያበዛ ነበር የጣመ የላመም አይመገብም ነበር ይልቁንም ከገዳሙ የሚሰጠዉን መቁኑን ተቀብሎ ለሌሎች

ሰጥቶ የዱር ቅጠል ይመገብ ነበር። ትጋቱንና የምናኔ ሕይወቱን ያዩ መናንያን አበው መነኮሳት የእነሱን የምንኩስና አክሊል እንዲቀበል ፈልገው የገዳሙን አበ ምኔት /ኃላፊ/ አባ መድኃኒነ እግዚእን ይመክሩና ይለምኑ ነበር አባ መድኃኒነ እግዚእም የሚያየዉንና ከመነኮሳቱም የሰማዉን ተቀብሎ በጊዜው ለምንኩስና ከተዘጋጁት አስራ ሁለት ከዋክብት ደቀ መዛሙርት ዉስጥ አንደኛው እንዲሆን ወስኗል።

ከምንኩስና ሥርዓቱም በኋላ እነዚህ አስራ ሁለት ከዋክብት ለሁለት ተከፍለው አምስቱን ከዋክብት በወሎ፣ ትግራይ እና ኤርትራ ሲመድቧቸው ሰባቱን ከዋክብት ደግሞ በሌላው የኢትዮጵያ ክፍል በበዛዉም በጎጃም በጎንደር እንዲሁም በጣና አካባቢ እንዲያገለግሉ እንዲያስተምሩ አሰማርተዋል። አባታችን አባ ሳሙኤል በገድላቸው እንደምንመለከተው “ፀሐይ ሳሙኤል ዘዋሊ” ይላል ‘ዋሊ’ የዋልድባ ገዳም የቀድሞ መጠሪያ ስሙ ነው ዋልድባ ገዳም በጣም ተዳክሞ በነበረበት ዘመን ተነስተው ዋልድባን ከጥፋት የታደጉ መናንያንን በማሰባሰብ እንደገና ያስፋፉ በመሆናቸው ዘዋሊ ይሏቸዋል፤ ሳሙኤል ዘደብረ ዓባይም ይሏቸዋል የደብረ ዓባይን ገዳም የመሰረቱት እሳቸው ስለሆኑ።

አባታችን አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ ከዚህ ዓለም በምናኔ ተለይተው ግርማ ሌሊቱን ድምፀ አራዊቱን ፀብዓ አጋንትን የሌሊት ቁር የቀን ሐሩርን ታግሰው የጽድቅን ጎዳና ተከትለው ብዙ የብዙ ብዙ ገድል በመሥራት ልዩ ልዩ ተአምራትን አድርገዋል ይህም በገድልና በተአምራት መጽሐፋቸው በሰፊው ተመዝግቦ ይገኛል። ከነዚሁም ጥቂቶቹን ብንጠቅስ አባታችን አቡነ ሳሙኤል፤ ባሕርን የከፈለበት ጊዜ አለ፣በጌታ መንበር ፊት እየቀረበ ከሃያ አራቱ ካህናተ ሰማይ ጋርም የሚያጥንበት ጊዜ አለ፣

በሰማያዊት ኢየሩሳሌምም ሆኖ ከእነ ቅዱስ ጴጥሮስ እና ከሁሉ ቅዱሳን ጋር አንድ ላይ ማዕድ የሚቀርብበት ጊዜ አለ፣ በእጆቹ የያዛቸው መጻሕፍትም ሳይርሱ ወንዝ የሚሻገርበት ጊዜ አለ፣ በተለይ በጸሎቱ ሰዓት የእምቤታችንን ምስጋና ሲጀምር ከምድር አንድ ክንድ ከፍ የሚልበት ጊዜ አለ፣ በቤትም ሆኖ ምስጋናዋን ሲጀምር የቤቱ መሰረት እየተናወጠ ዝናብ እንደያዘ ደመና፤ ቤቱ ከምድር ከፍ ብሎ የሚቆምበት ጊዜ አለ፣ መንፈስ ቅዱስም በብርሃን ሰረገላ እየወሰደው ወደ ተለያዩ ገዳማት ያደርሰዉና የጌታን ሥጋ እና ደም እንዲቀበልና እንዲያቀብል ያደርገው ነበር።

ብፁእ አባታችን ዉዳሴዋን ቅዳሴዋን ሲያደርስ እመቤታችን የፍቅሯ ምልክት ይሆነው ዘንድ ነጭ እጣንና የሚያበራ እንቁ ሰጥታቸዋለች። አባታችንም እነዚህን ስጦታዋች የምትሰጭኝ ምን ስላደረግሁ ነው? ብለው በጠየቋት ጊዜ እጣኑ የምኡዝ ክህነትህ ዕንቁው የንጽህናህ የድንግልናህ የቅድስናህ ናቸው ብላ ተርጉማላቸዋለች።

መራሄ ብሉይ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤልም የሁል ጊዜ ጠባቂው ነዉና በሁሉም ነገር ይረዳዉና እንደ ጓደኛም ያማክረው ነበር።

አባ ሳሙኤል ዘዋልድባን የዱር አራዊት ሁሉ ይገዙለትና ይታዘዙለት እንደነበረ በዚሁ በገድል መጽሃፋቸው በሰፊዉ ተተንትኗል ይልቁንም ሁለት አናብስት የሁል ጊዜ አገልጋዮቹ ነበሩ። ከአንዱ ገዳም ወደ አንዱ ገዳም ከቦታ ቦታ ሲዘዋወሩ እሳቸው በአንዱ አንበሳ ተቀምጠው ጻሕፍቶቻቸውን በሌላው አንበሳ ላይ ጭነው እንደሚጓዙ ገድላቸው ያስረዳል። ሌሎቹም አራዊት አባታችንን ሲያዩአቸው እናቱን እንዳየ እንቦሳ በደስታ ይፈነጩ ነበር።

በመግቢያችን እንደገለጽነው የዋልድባ ገዳም የተመሰረተው በጥንታውያን አበው ቢሆንም አባታችን አባ ሳሙኤል ሲገቡ ገዳሙ ምድረ በዳ ሆኖ እስከ መጥፋት ደርሶ ቋያ በቅሎበት የወባ ትንኝ መፈልፈያ ሆኖ እንደ ነበረና ቅዱስነታቸው ሲገቡ ግን የተበተኑትን መነኮሳት ሰብስበው ዋልድባን እንደገና አደራጅተዉና አድሰው አቀኑት የተባህትዎ ኑሮንም አጠናክረው የመናንያን መነኮሳት አበው መሰባሰቢያና መፍለቂያ ከማድረጋቸውም በላይ ዋልድባን እንደ መሶብ አንስተው አስባርከዋታል።

ጻድቁ አባታችን ወንጌልን ለማስፋፋት በየሀገሩ ዞረው አስተምረዋል ብዙ የትሩፋትንም ሥራ ሠርተዋል ጣና ውስጥ በሚገኙ ገዳማትና ማን እንደአባ ያሳይ እንዲሁም ገሊላ ቦታዎች በምድር ዉስጥ ጉድጓድ ቆፍረው እየገቡ ከእህልና ዉሀ ተለይተው ሁለትና ሦስት ሱባኤ ይፈጽሙ ነበረ።

ከሁለት ቅዱሳን ወንድሞቻቸው ከአባ ሳሙኤል ዘወገግና ከአባ ብንያም ዘታህታይ በጌምድር ጋር በመሆን ምድረ ከብድና ዝቋላ በመሄድ ከአቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ጋር በተገናኙ ጊዜ ብዙ ተአምራት እንደተደረገላቸው መጽሐፈ ገድላቸው ያስረዳል እንዲሁም ደግሞ በኤርትራ

የሚገኘዉን ገዳም ከመሰረቱት ከአቡነ ፊልጶስ ጋር እንደተገናኙና የእግዚአብሔርን ክብር ይጨዋወቱ እንደነበር በገድላቸው ተጽፏል።

ጻድቁ አባታችን በሰኔ 21 በእመቤታችን የእረፍት ቀን በመካነ ጸሎታቸው ላይ እያሉ ጌታችን መድኃኒታችን ተገለጸላቸው። ወዳጄ ሳሙኤል ሆይ ሰላምታ ይገባሃል ። የሚል ድምጽ ሰሙና ደንግጠው ቆሙ። ጌታችን ቀረብ ብሎ የእናቴ የድንግል ማርያም በዓል ነውና እንድትቀድስ ብሎ አዘዛቸው። አባታችንም እኔ ኃጢአተኛ ነኝ ለመቀደስ አልበቃሁም በማለት ነው ከቤተ መቅደስ አገልግሎት የተለየሁት ብለው መለሱለት። ጌታችንም ስለዚህ ትህትናህ ነው እንድትቀድስ የመረጥኩህ አላቸው። ወዲያዉኑ አባታችን ከፈጣሪያችን ሥርየትና ቡራኬ ተቀብለው ቅዳሴ

ገቡ። ሥርዓተ ቅዳሴዉን አድርሰው ከፍሬ ቅዳሴው ደርሰው ጎሥዓ ልብየ ቃለ ሠናየ፣ ጎሥዓ ልብየ ቃለ ሠናየ፣ ጎሥዓ ልብየ ቃለ ሠናየ ባሉ ጊዜ የሚቀድሱበት ቤተ ክርስቲያን አንድ ክንድ ከስንዝር ከምድር ለቅቆ እንደ ደመና በአየር ላይ ቆመ። ቅዳሴው ተፈጽሞ እትው እስኪባልም ድረስ እንደቆመ ቆይቷል። ከቅዳሴው በኋላም ጌታችን ከሰው ልጆች የተወለዱትን ሁሉ ወደፊትም እስከ

ምጽዓት ድረስ የሚወለዱትንም እልፍ አእላፋት መናንያን መነኮሳት ሰብስቦ በአምላካዊ ሥራው ሕያዋን አድርጎ አሳያቸው።አቡነ ሳሙኤልም በመገረም አምላኬ ፈጣሪየ ሆይ ይህንን ያህል ግዛት ያለው ሰው ከምን የመጣ ነው? ብለው ጠየቁት። እነዚህ እስከ እለተ ምጽዓት ድረስ የሚወለዱ ልጆችህ ናቸው።በአንተ እጅ እንዲባረኩም አምጥቻቸዋለሁ ባርካቸው በማለት ነግሯቸዋል። የአቡነ

ሳሙኤልን ስም የሚጠራ መታሰቢያቸዉን የሚያደርግ በአማላጅነታቸው የሚያምን ሁሉ ተባርኳል።

የአባታችን በረከት ከሁላችን ጋር ይደር። የአባ ሳሙኤል ቃል ኪዳናቸው፣ እረፍታቸውና

ዓመታዊ ክብረ በዓላቸው የአባታችን የእረፍት ጊዜ ሲደርስም በተወለዱ በአንድ መቶ ዓመት በምናኔ በተባህትዎ እና በምንኩስና ከዚህ ዓለም ተለይተው ግርማ ሌሊትን ድምፀ አራዊትን ፀብአ

አጋንንትን የቀን ሐሩር የሌሊት ቁሩን ታግሰው ራቡን ጥሙን ችለው መላ ዘመናቸውን የተቀበሉትን ፀዋትወ መከራ አይቶ ገነት መንግሥተ ሰማያትን ያወርሳቸው ዘንድ ጌታችን አምላካችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አባታችን ካሉበት በቅዱሳን መላእክት ታጅቦ ነቢያት፣ ሐዋርያት፣ ጻድቃንና ሰማእታትን አስከትሎ መጥቶ በህይወት ሳሉ የሰጣቸዉን ቃል ኪዳን በእረፍታቸዉም

ደግሞ ስምህን የጠራ፣ መታሰቢያህን ያደረገ፣ በጸሎትህ በአማላጅነትህ ያመነ፣ በመቃብርህ በመካነ አፅምህ የተማፀነ የአንተ ቤተሰብ ሆኖ አንተ የገባህበት አገባዋለሁ። ርስት መንግሥተ ሰማይን አወርሰዋለሁ ብሎ ቃል ኪዳን ሰጣቸው። ንጽሕት ጽዕድት ነፍሳቸው በእደ መላእክት በመዓዛ ገነት ከሥጋዋ ተለየች። ቅዱሳን መላእክትም በነብዩ በዳዊት ቃል መዝ.፻፲፮፥፲፭ “ክቡር ሞቱ ለጻድቅ

በቅድመ እግዚአብሔር” እያሉ በታላቅ ዝማሬ፣ በይባቤ፣ በእልልታና በሕይወት ወደ ዘለዓለም የእረፍት ቦታ አስገቧት። ጻድቁ አባታችን በተወለዱ በመቶ ዓመታቸው ታህሳስ ፲፪/12 ቀን ማክሰኞ ከቀኑ በዘጠኝ ሰዓት ዋልድባ አብረንታንት አርፈዋል።

ስለ አባታችን አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ ይህንን አጭር ጽሁፍ ስናቀርብ አቅጣጫ ለማመላከት ያህል ሲሆን መላዉን በገድል መጽሐፋቸውና በስንክሳር ያገኙታል።

በመስከረም ፮/6 ፍልሰተ አጽማቸው ነው፤ ይህም ከአብረንታንት ወደ ደብረ ዓባይ የፈለሰበት ነው፣ ታህሳስ ፲፪/12 እረፍታቸው ነው እንዲሁም ወር በገባ ፲፪/12 ደግሞ ወርኃዊ በዓላቸው ነው።

የጻድቁ አባታችን የአቡነ ሳሙኤል ረድኤት በረከት አማላጅነት አይለየን!!!

ወስብሃት ለእግዚአብሔር!

ወለወላዲቱ ድንግል!

ወለመስቀሉ ክቡር!

ይትባረክ አምላክ አበዊነ!

👉 ሙሉውን በPDF ለማንበብ

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፷፯፥፭፡፮]✞✞✞

“እግዚአብሔር በቅዱስ ቦታው ለድሀ አደጎች አባት፥ ለባልቴቶችም ዳኛ ነው።

እግዚአብሔር ብቸኞችን በቤት ያሳድራቸዋል፥ እስረኞችንም በኃይሉ ያወጣቸዋል፤ ዓመፀኞች ግን በምድረ በዳ ይኖራሉ።”

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፷፯፥፴፡፴፩]✞✞✞

“በሸምበቆ ውስጥ ያሉትን አራዊት፥ በአሕዛብ ውስጥ ያሉትን የበሬዎችንና የወይፈኖችን ጉባኤ ገሥጽ፥ እንደ ብር የተፈተኑት አሕዛብ እንዳይዘጉ፤ ሰልፍን የሚወድዱትን አሕዛብን በትናቸው።

መኳንንት ከግብጽ ይመጣሉ፤ ኢትዮጵያ እጆችዋን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች።

እግዚአብሔር በቅዱስ ቦታው ለድሀ አደጎች አባት፥ ለባልቴቶችም ዳኛ ነው።

እግዚአብሔር ብቸኞችን በቤት ያሳድራቸዋል፥ እስረኞችንም በኃይሉ ያወጣቸዋል፤ ዓመፀኞች ግን በምድረ በዳ ይኖራሉ።”

______________________________________

UAE Drone Massacre of Tigrayan Civilians | የኤሚራቶች ድሮን ድብደባ በንጹሐን የትግራይ ነዋሪዎች ላይ

👉 ገብርኤል 👉 ማርያም 👉 ኡራኤል 👉 ጊዮርጊስ 👉 ተክለ ሐይማኖት 👉 ዮሴፍ 👉መድኃኔ ዓለም

UAE Drone Jihad Massacre of Semema Town Civilians | የኤሚራቶች የኤሚራቶች የድሮን ጂሃድ በንጹሐን የሰመማ ከተማ ነዋሪዎች ላይ

“የክርስቲያኖች ሃገር ነኝ” የምትለዋ ግን የኤዶማውያኑ ሃገር የሆነችው ባቢሎን አሜሪካ ተዋጊ ድሮኖቿን በጥንታዊው የትግራይ ክርስቲያን ሕዝብ ላይ ለመሞከር የእስማሌላውያኑን ሃገር ባቢሎን ኤሚራቶችን ተጠቀመች። እግዚአብሔር አያድርገው እንጂ እስክ ሁለት መቶ ሺህ ክርስቲያን ትግራዋይን ጨፍጭፋለች የሚል ግምት አለኝ። ❖ ይህ በደንብ ታቅዶ በክርስቲያን ኢትዮጵያ ላይ የተካሄድ የድሮን 🔥ጂሃድ ነው 🔥It’s Drone Jihad Against ❖ Christian Ethiopia – that Babylon America executed via UAE.

ከግራኝ አብዮት አህመድ እና ከ ኢሳያስ አፈቆርኪ እኩል የጦር ወንጀለኞች የሆኑት ኤሚራቶች ይህን ጭፍጨፋ በሚገባ ስለተረዱት በአሜሪካ ገፋፊነት ከአሰብ ባፋጣኝ ለቅቀው ወጡ። አሄሄሄ!

“አረብ ኤሚሬቶች በጽዮን ልጆች ላይ የድሮን ጭፍጨፋ ተልዕኳቸውን ካሟሉ በኋላ አሁን ከአሰብ ሊወጡ ነው”

https://youtu.be/hZ3JunYA5a4 

ባቢሎን አሜሪካ ይህን ጭፍጨፋ ብትፈጽመው አያስደንቅም፣ ባቢሎን ኤሚራቶች፣ ቱርክ እና አህዛብ የዋቄዮ-አላህ አጋሮቻቸው ኦሮሞዎች፣ ሶማሌዎች፣ ሱዳኖችና ቀናቸውን በመጠባበቅ ላይ ያሉት የግራኝ አህመድ ቀዳማዊ የኢትዮጵያ መሀመዳውያን ይህን ጭፍጨፋ በጥንታውያኑ የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ቢፈጽሙትም አያስደንቅም፤ የሚኖሩት ለዚህ ነውና፤ በጣም የሚያሳዝነው፣ የሚያስቆጣውና በዚህም በወዲያኛውም ዓለም በጥብቁ የሚያስጠይቀው ተግባር ግን “ተዋሕዶ ነን” የሚሉት አምሐራዎች ከእነዚህ የኢትዮጵያ፣ የክርስቶስ አምላኳ እና የተዋሕዶ እምነቷ ጠላቶች ጋር አብረው በጽዮን ልጆች ላይ መዝመታቸው ነው። እንደው እንደዚህ በየቀኑ “ዋይ! ዋይ! ዋይ!” እያለ የሚያስጮኸኝ እና የሚያስቆጣኝ ጉዳይ በሕይወቴ ገጥሞኝ አያውቅም።

ትክክለኛ የተዋሕዶ ልጆችና የክርስቶስ ተከታዮች ቢሆኑ ኖሮ የኢትዮጵያ ታሪክና ሥልጣኔ ማዕከል የሆነችውን፣ የተዋሕዶ ክርስትና የጀርባ አጥንት የሆነችውን ትግራይን/አክሱም ጽዮንን እንደ ዓይን ብሌናቸው አድርገው ሊንከባከቧት በተገባ ነበር። የጦርነት ቀጠና ማዕከል ከማድረግ ይልቅ አንድም ወታደር፣ አንድም ጠመንጃ፣ አንድም ታንክ፣ አንድም ድሮን፣ አንድም ፋብሪካ የማይደርሱባት ቅድስት ምድር ሊያደርጓት በተገባ ነበር። እንኳን ለኢትዮጵያ፣ ለአፍሪቃና ለመላው ዓለም ታላቅ መንፈሳዊ ማዕከል ስለሆነች ለጽዮን ወላዲተ አምላክ ክብር በሰጧትና ፈሪሃ እግዚአብሐር ሊኖራቸው በተገባ ነበር። ይህን በግልጽ የሚታየ ክስተት መገንዘብና ማወቅ ተስኗቸው እንዲያውም ይባስ ብለው በቃኤላዊ የቅናትና ምቀኝነት ባርነት ውስጥ ወድቀው በአባቶቻቸውን እናቶቻቸው ምድር ላይ ይህን ያህል ግፍና በደል በመፈጸምና በማስፈጸም ላይ ባሉት የአምሓራ ልሂቃን እና ተከታዮቻቸው እጅግ በጣም ነው የተቆጣሁት። 😠😠😠 😢😢😢።

❖ ❖ ❖ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ሆይ በስማችሁ ብዙ ተአምራትን ያደረገና ‘ኮከብ ክብር’ የተባለ የሰማዕታት አለቃ በሚሆን በኃያሉ በቅዱስ ጊዮርጊስ ላይ ለመፍረድ በልዳ ሀገር የተሰበሰቡትን ፯ (ሰብዓ) ነገሥታትን ደምስሰው እንዳጠፏቸው፡ የተነሱብንን የጽዮንን ተቃዋሚዎች፣ የኔንም/የኛንም ጠላቶች ሁሉ ይደመስሱልን ዘንድ እማፀናለሁ። አሜን! አሜን! አሜን!❖ ❖ ❖

👉 “Tigray Churches Shelled and Bombed by Abiy Ahmed | የሐውዜን ጭፍጨፋ 2.0”

👉“የዋቄዮ-አላህ-አቴቴ ጂሃድ በአክሱም ጽዮን | ግራኝ ቀዳማዊ + ምኒልክ + ኃይለ ሥላስ + መንግስቱ + ግራኝ ዳግማዊ + ቤን አሚር”

👉 “የዋቄዮ-አላህ ጂሃድ በኢትዮጵያ| ጋላው አማራ ተዋሕዶውን ሲገድል ፥ አማራው ደግሞ ተዋሕዶ ትግሬውን ይጨፈጭፋል”

______________________________

Amhara Fano to Tigrayans: You Don’t Belong Here’: ‘LEAVE or Lose Life’’

አማራ ፋኖ ሚሊሺያ ለትግራዋያን፤ “እዚህ አትኖሯትም፤ ወይ ውጡ ወይ ሕይወታችሁን ታጣላችሁ!“

እግዚኦ! አማራ ምን ነካው? ሱዳን ወደ ጎንደር እየተጠጋች ነው፣ ኦሮሞዎች አዲስ አበባን ለመጠቅለል በመጣደፍ ላይ ናቸው፣ የሰላማዊው የትግራይ ሕዝብ ነገር አላስተኛና አላሽችል ያለው አማራ ግን በወኔ ምስኪን ገበሬዎችንና ቤተሰቦቻቸውን እንደ ሌባ ከቤታቸው ያሳድዳል፣ ይዘርፋል ይገድላል ፥ ገዳም ገብቶ በሺህ የሚቆጠሩ ታላላቅ አባቶችን ከእግዚአብሔር ቤት ያስወጣል፣ አንወጣም ያሉትን ይደበድባል፣ ይገድላል። አማራዎች ኢትዮጵያን አዋረዷት! ተዋሕዶን አቀለሏት! ባዕዳውያኑ ተሳለቁብን! ጠላት ተደሰተ!

❖[ኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ ፬፥፰፡፲፩] ❖

“ቃየልም ወንድሙን አቤልን። ና ወደ ሜዳ እንሂድ አለው። በሜዳም ሳሉ ቃየል በወንድሙ በአቤል ላይ ተነሣበት፥ ገደለውም። እግዚአብሔርም ቃየልን አለው። ወንድምህ አቤል ወዴት ነው? እርሱም አለ። አላውቅም፤ የወንድሜ ጠባቂው እኔ ነኝን? አለውም። ምን አደረግህ? የወንድምህ የደሙ ድምፅ ከምድር ወደ እኔ ይጮኻል። አሁንም የወንድምህን ደም ከእጅህ ለመቀበል አፍዋን በከፈተች በምድር ላይ አንተ የተረገምህ ነህ።”

Land Dispute Drives New Exodus In Ethiopia’s Tigray

“They (Amhara forces) circulated a paper saying, ‘If you don’t leave the area within two days, you will lose your lives’,” said Birhane Tadele, a priest from the west Tigray village of Rewasa. “Then they took all the cattle and everything in the house.”

The dusty buses keep coming, dozens a day, mattresses, chairs and baskets piled on top. They stop at schools hurriedly turned into camps, disgorging families who describe fleeing from ethnic Amhara militia in Ethiopia’s Tigray region.

Four months after the Ethiopian government declared victory over the rebellious Tigray People’s Liberation Front (TPLF), tens of thousands of Tigrayans are again being driven from their homes.

This time, it is due not to the fighting, but to regional forces and militiamen from neighbouring Amhara seeking to settle a decades-old land dispute, according to witnesses, aid workers and members of Tigray’s new administration.

Amhara officials say the disputed lands, equal to about a quarter of Tigray, were taken during the nearly three decades that the TPLF dominated central government before Prime Minister Abiy Ahmed came to power in 2018.

“Obviously the land belongs to the Amhara region,” Gizachew Muluneh, spokesman for the Amhara regional administration, told Reuters.

Ababu Negash, 70, said she fled Adebay, a town in western Tigray, after Amhara officials summoned Tigrayans to meetings in February.

“They said you guys don’t belong here,” Ababu told Reuters in Shire, a town 160 km to the east, to where many from west Tigray are fleeing. “They said if we stay, they will kill us.”

This fresh exodus from the west of Tigray risks exacerbating a precarious humanitarian situation in the region, with hundreds of thousands of people already uprooted by fighting. The territorial dispute is also being carefully watched by other regions in Ethiopia’s fractious federation, some with their own simmering border disputes.

Fighters from Amhara entered western Tigray in support of federal forces after the TPLF, Tigray’s then-governing party, attacked military bases there in November. They have remained ever since, and Amhara officials say they have taken back a swathe of territory that was historically theirs.

Tigrayan officials say the area has long been home to both ethnic groups and that the region’s borders are set by the constitution. Now that fighting has subsided and roads have reopened, they say there is a concerted, illegal push to drive out Tigrayans.

Reuters interviewed 42 Tigrayans who described attacks, looting and threats by Amhara gunmen. Two bore scars they said were from shootings.

“The western Tigray zone is occupied by the Amhara militias and special forces, and they are forcing the people to leave their homes,” Mulu Nega, head of Tigray’s government-appointed administration, told Reuters in Tigray’s capital Mekelle.

He accused Amhara of exploiting Tigray’s weakness to annex territory. “Those who are committing this crime should be held accountable,” he said.

Asked about the accounts of violence and intimidation by Amhara fighters, Yabsira Eshetie, the administrator of the disputed zone, said nobody had been threatened and only criminals had been detained.

“No one was kicking them out, no one was destroying their houses even. Even the houses are still there. They can come back,” he said. “There is federal police here, there is Amhara special police here. It is lawful here.”

Reuters was unable to reach Amhara police, and federal police referred questions to regional authorities.

WHOSE LAND?

• 

• 

• 

• 

• 

Gizachew said Amhara was now administering the contested territory, reorganising schools, police and militia, and providing food and shelter. Tigrayans were welcome to stay, he said, adding that Amhara has asked the federal government to rule on the dispute and expected a decision in coming months.

He did not respond to requests for comment on the accusations of violence and intimidation by Amhara fighters.

The prime minister’s office referred Reuters to regional authorities to answer questions about the land dispute and the displacement of Tigrayans, who make up around 5% of Ethiopia’s 110 million people. There was no response from a government task force on Tigray or the military spokesman.

In a speech to parliament on March 23, Abiy defended Amhara regional forces for their role in supporting the government against the TPLF. “Portraying this force as a looter and conqueror is very wrong,” he said.

The United Nations has warned of possible war crimes in Tigray. U.S. Secretary of State Antony Blinken said this month there have been acts of ethnic cleansing and called for Amhara forces to withdraw from Tigray.

Ethiopia’s government strenuously denies that it has an ethnic agenda.

“Nothing during or after the end of the main law enforcement operation (against the TPLF) can be identified … as a targeted, intentional ethnic cleansing against anyone in the region,” the foreign ministry said in a statement following Blinken’s remarks.

Reuters could not determine how many people have fled west Tigray in recent weeks as families move frequently, many stay with relatives, and some have been displaced several times.

Local authorities and the U.N. Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (OCHA) said about 1,000 were reaching Shire every day, with 45,000 coming since late February.

The Norwegian Refugee Council said between 140,000-185,000 came from west Tigray over a two-week period in March.

‘LEAVE OR LOSE LIFE’

Tewodros Aregai, interim head of Shire’s northwestern zone, said the town was hosting 270,000 displaced people even before the latest influx and did not have enough food or shelter.

Four centres set up to house new arrivals are near-full. Families cram into classrooms, halls and half-finished buildings. Others camp under tarpaulins or on open ground.

Ababu said she and her family reached Shire at the beginning of March. She fled her farm in November, when she said Amhara regional forces killed civilians in nearby Mai Kadra after taking the town with federal forces. She said she spent three months in Adebay but was forced to leave at the end of February.

Reuters could not independently verify her account. Communications in Tigray, a mountainous region of about 5 million people, have been patchy since the conflict began and the region was off-limits for most international media until this month.

Amhara officials in Mai Kadra deny that Tigrayans were attacked there, although dozens of displaced residents provided similar accounts.

People still living in Mai Kadra told Reuters that Tigrayan youths, backed by local security forces, stabbed and bludgeoned to death hundreds of Amhara civilians the night before government forces entered the town on Nov. 10. Ethiopia’s state-appointed human rights commission said two weeks later that an estimated 600 civilians had been killed.

The 42 Tigrayans interviewed by Reuters as they fled from the west said they were now being evicted en masse.

“They (Amhara forces) circulated a paper saying, ‘If you don’t leave the area within two days, you will lose your lives’,” said Birhane Tadele, a priest from the west Tigray village of Rewasa. “Then they took all the cattle and everything in the house.”

Birhane said he fled to Humera, a town in the disputed zone, but could not stay because Amhara gunmen were rounding up people with Tigrayan IDs and imprisoning them. He now lives in a school in Mekelle.

Two other Tigrayans also described such roundups in Humera, and three described similar circulars at other locations demanding they leave. Reuters could not independently verify their accounts.

A farmer from Mylomin, a small village in west Tigray, showed Reuters scars on the stomach and back of his five-year-old son Kibrom, whom he said was shot when the Ethiopian army arrived on Nov. 9 with its Amhara allies.

The farmer, who did not want his name published for fear of reprisals, said he took the boy to Gondor hospital in Amhara. When they returned, neighbours told him Amhara gunmen had stolen his 60 cattle and other belongings. He now lives with his family in a Mekelle schoolyard.

Reuters was unable to reach officials in Mylomin for comment on his account of the fighting. Officials at Gondor hospital said they received an influx of patients with injuries from violence in early November but did not give details on specific cases.

Source

_________________________________