Tornado Batters Germany | Tornado Trifft Deutschland | አውሎ ንፋስ ጀርመንን ደበደባት

🛑 In The Cities of Paderborn and Lippstadt

Leaving 50 injured and ten seriously hurt by 80mph winds as trees are uprooted and houses lose their roofs Incredible storm left ‘path of destruction’, with people hit by falling roof panels ‘Countless’ houses’ roofs were torn off and many trees remain on top of cars Rainfall up to 25L per square metre each hour, with storms causing huge damage Torrid conditions set to hit east of the country overnight after assaults on west.

❖❖❖[Luke Chapter 21፡25-26]❖❖❖

“And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; Men’s hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken.”

❖❖❖[Lukas 21:25-26]❖❖❖

Und es werden Zeichen geschehen an Sonne und Mond und Sternen; und auf Erden wird den Leuten bange sein, und sie werden zagen, und das Meer und die Wassermengen werden brausen, und Menschen werden verschmachten vor Furcht und vor Warten der Dinge, die kommen sollen auf Erden; denn auch der Himmel Kräfte werden sich bewegen.

❖❖❖[የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ ፳፩፥፳፭፡፳፮]❖❖❖

“በፀሐይና በጨረቃም በከዋክብትም ምልክት ይሆናል፤ በምድር ላይም አሕዛብ ከባሕሩና ከሞገዱም ድምፅ የተነሣ እያመነቱ ይጨነቃሉ፤ ሰዎችም ከፍርሃትና በዓለም የሚመጣበትን ከመጠበቅ የተነሣ ይደክማሉ፤ የሰማያት ኃይላት ይናወጣሉና።”

______________

የዓይን ምስክሩ ዲያቆን ቢንያም፤ በአማራ ክልል ግፍ የፈጸሙት ተጋሩ ሳይሆኑ የኦነግ ኦሮሞውች ናቸው

100 % ትክክል! በአክሱም ጽዮናውያን ላይ የዘር ማጥፋት ዘመቻው በጀመረ ማግስት፤ በማይካድራ የተካሄደው ጭፍጨፋ የኦነግ ኦሮሞዎች አሻራ እንደሚኖርበት እርግጠኛ በመሆን አውስቼ ነበር። እነዚህ ፍዬሎች ዛሬም ወንድማማች የሆኑትን የኤርትራና ትግራይ ጽዮናውያንን እንዲሁም ተጋሩንና አማራን እርስበርስ የማባላቱ ምኞታቸው በጣም ከፍተኛ መሆኑን ዛሬም እያየነው ነው። ታሪካዊውን ሰሜኑን ካዳከሙ እና ካጠፉ ነው ያለሙላትን የእስላማዊቷን ኦሮሞ/ኩሽ ኤሚራት ለመመስረት የሚቻላቸውና። ሆኖም እኛ እያለን፤ እራሳቸው ከምድረ ገጽ የሚጠፉበትን መንገድ ይጠርጋሉ እንጂ ይህ በጭራሽ አይቻላቸውም!

👉 ጦርነቱ ከመጀመሩ ከሦስት ወራት በፊት የቀረበ፤

💭 “አታላዩና አምታቹ ቁራ ነፃነትና ሕይወት አፍቃሪዎቹን ድመቶች እርስበርስ ሲያባላቸው”

Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on August 3, 2020

አታላዩና አምታቹ ቁራ ነፃነትና ሕይወት አፍቃሪዎቹን ድመቶች እርስበርስ ሲያባላቸው

👉 ቍራው ኦሮሞ ድመቶቹን ተጋሩን እና አምሓራዎችን እርስበርስ እያባላ እስላማዊት ኦሮሚያን ሊፈጥር?

💭 “ሻለቃ ዳዊትን ምን ነካቸው? | የዋቄዮ–አላህ–አቴቴ SYNDROM? TigrePHOBIA?”

ግን እንደው ምን ዓይነት ዘመን ላይ ደረስን፤ ጃል? ወገኔን ምን በልቶት ነው? እንግዲህ በዚህ ሁሉ ዘመን ተጋሩ አማራን እያሳደደ ሲበድል፣ ሲያፈናቅልና ሲገድል የነበረበት ወቅት የለም፤ አንድም ትግራዋይ አማርኛ አልናገረም፣ ወይንም እናንተ “ትግርኛ ካልተናገራችሁ ከዚህ ውጡ” እያለ ሌላውን ሲያባርርና ሲያስቸግር የነበረበት ወቅትም ተሰምቶም ታይቶም አይታወቅም።

በሌላ በኩል ግን ላለፉት አምስት መቶ ዓመታት የሠሯቸው ወረራዎችና ከፍተኛ የዘር ማጥፋት ወንጀሎች ሳይበቃቸው ይህን ጂሃዳቸውን ዛሬም በመቀጠል፤ “ኦሮሞ እስኪነቃ ነው እንጂ፣ እስኪነሳ ነው እንጂ ሲነሳ ሚዳቋ አትበላንም፤ እኛ ዝሆን ነን፤ እንሰብራለን፤ እንበላለን፤ እንገዛለን።” ሃሳብ አለን፤ ድርጅት አለን፤ ከአለም ጋር ግንኙነት አለን፤ ህዝባችን በስራ ያውቀናል፤ እኛም ህዝባችንን እናውቃለን፤ ሽማግሌዎቻችንን እናውቃለን፤ ተያይዘን መላውን አፍሪካን ለመለወጥ፣ ይሄ ዘመን የእኛ ስለሆነ፣ ይህን ዘመን የሰጠን አላህ በመሆኑ አሳልፈን ሰጥተን ዳግም ወደ ባርነት ለመመለስ አንፈልግም፤ ያ ደግሞ ተመልሶ አይመጣም። እጃችሁ የገባውን ነገር ጠብቁ፤ ቆጥቡ፤ አጠንክሩ፤ ጉድለት (ስህተት) ካለ ምከሩ። ያለበለዚያ ይህን ከጅ ካወጣን አጥር ውስጥ ተቀምጠው እንደሚያለቅሱት ዓይነት ለቅሶ ስለሚሆን፣ ከዚህ በኋላ ለኦሮሞ ለቅሶ የማይሆንለት ስለሆነ፣ ያገኘነውን ይዘን፣ የቀረውን ሞልተን፣ ወደ ፊት መሄድ እንድንችል…” ግራኝ አብዮት አህመድ አሊ።

እያሉ አማራውን ላለፉት ሦስት ዓመታት “መጤ፣ ሰፋሪ፣ ሁሉም ኬኛ፣ ቋንቋየን ካልተናገርክ፣ ለዋቄዮ-አላህ ካልገበርክ ወዘተ” እያለ የሚያሸብረውን፣ የሚያርደውን፣ ንብረቱን የሚነጥቀውን፣ ተማሪ ሴት ልጆቹን አግቶ ለዓመት ያህል የስወረበትን አውሬ ጋላ ሄዶ በመታገል ፈንታ የጠመንጃውን አፈሙዝ ወደ ሰሜን አዙሮ ምንም ባላደረገውና ብቸኛ ተፈጥሯዊ አጋሩ በሆነው በየትግራይ ወንድሙ ላይ ከጨፍጫፊው ኦሮሞ፣ ከባዕዳውያን እና የኢትዮጵያ ታሪካዊ ጠላቶች ክሆኑት አረቦች፣ ኢራኖችና ቱርኮች ጋር አብሮ ለመዝመት ወሰነ። በምን ዓይነት መተት ቢያዝ ነው? ለራሱና ለተተኪው ብዙ ትውልድ ከፍተኛ መቅሰፍት የሚያመጣ ተግባር መፈጸሙን እንዴት መረዳት አቃተው? እርግጠኛ መሆን እችላለሁ በትግራይ ውስጥ ብዙ ግፎችን የሠራው በተለይ ምዕራብ ትግራይን ለመቆጣጠር የገባው ላለፉት አስር ዓመታት ከኢሳያስ አፈወርቂ ጋር አማርኛ እና ትግርኛ ቋንቋዎችን እያጠና ለዚህ የዘር ማጥፋት ጦርነት ሲዘጋጅ የነበረው የግራኝ አብዮት አህመድና ለማ መገርሳ ኦነግ ቡድን ነው። በማይካድራ እና ማህበረ ዴጎ ጭፍጨፋውን የፈጸሙትም ኦሮሞዎች ናቸው። አንዳንድ ዘገባዎችም ይህን ነው የሚጠቁሙት። ግራኝም እኮ “ሰማኒያ ሺህ ወንበዴዎች አስቀርተን ነው ከትግራይ የወጣነው” ብሎናል። እንግዲህ በአማራዎች ስም ዕልቂቶችን ለመፈጸም ያዘጋጃቸው የኦነግ ወንበዴዎች መሆናቸው ነው። አዎ! ተጋሩን + ክርስቲያኑን እርስበርስ (ከኤርትራ ጋር) እንዲሁም ከአማራው ጋር ማባላት ትልቁ ዲያብሎሳዊ ስልታቸው ነው። ኦሮሞን፣ ዋቄዮ-አላህን ለማንገስ ሌላ አማራጭ የላቸውምና።

ሉሲፈራውያኑ እና ቆሻሻው ወኪላቸው አብዮት አህመድ አሊ ትግራይን ከኢትዮጵያ ገንጥለውና የስጋ ማንነትና ምንነት ባላቸው ጠላቶቿ የምትመራዋን የዛሬዋን ኢትዮጵያን አፈራርሰው ከሞያሌ እስከ መተከልና ጎንደር ያለውን ግዛት ለኦሮሞዎች ለማስረከብ ተግተው በመሥራት ላይ ናቸው። አማራው የስጋ ማንነትና ምንነት ካላቸው ኦሮሞዎቹ ጎን ተሰልፎ የመንፈስ ማንነትና ምንነት ባላቸው ተጋሩ ወንድሞቹ ላይ በመቶ ዓመት ውስጥ ለሦስተኛ ጊዜ ጦርነት በማወጁ አብቅቶለታል! አክሱም ጽዮንን ክዷልና የሆነ ተዓምር ካልመጣ በቀር ምንም ተስፋ የለውም፤ በቅርቡ ሃገር አልባ ነው የሚሆነው።

አረመኔዎቹ የዲያብሎስ ጭፍሮች እነ ግራኝ ትግራይን በመጨፍጨፍ አማራውን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እናጠፋዋለን፣ በግዕዝ ፊደላት የሚጻፈውንም የአማርኛ ቋንቋ እንቀብረዋለን፣ አማራውንም ካጠፋን ተጋሩን አዳክመን በቀላሉ ማጥፋት እንችላለን።” የሚል ህልም እንዳላቸው ግልጽ ነው። ለዚህም የአምስት መቶ ዓመት ተልዕኳቸው ይረዳቸው ዘንድ ኢ-አማኒ ከሆኑ እና ሉሲፈራውያኑን ለማገልገል ከወሰኑ አንዳንድ ከሃዲ ተጋሩዎች ጎን እየሠሩ ያሉት በተለይ ትግርኛ ተናጋሪ ኢትዮጵያውያን ከኢትዮጵያዊነታቸው፣ ከአረንጓዴ፣ ቢጫና ቀይ ሰንደቃቸው እና ከተዋሕዶ ክርስትናቸው እንዲላቀቁ ብሎም አእምሯቸውን ተቆጣጥረው፣ መንፈሳቸውን በእርዳታ እህል እና በክትባት አድክመውና ሞራላቸውን ሰብረው ልክ እንደ “ኤርትራውያን” ለአውሮፓውያን አረጋውያን የኩላሊትና መቅኒ መለዋወጫ እንዲሆኑ ማድረግ ነው።

💭 “ሻለቃ ዳዊትን ምን ነካቸው? | የዋቄዮ–አላህ–አቴቴ SYNDROM? TigrePHOBIA?”

ሻለቃ ዳዊትን ምን ነካቸው? | የዋቄዮ-አላህ-አቴቴ SYNDROME? TigrePHOBIA?

_______________

ሰልፍን የሚወድዱትን አሕዛብን በትናቸው ፥ ኢትዮጵያ እጆችዋን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች

💭 በኤዶማውያኑ ምዕራባውያንና በእስማኤላውያኑ ምስራቃውያን ፍላጎትና ትዕዛዝ በኦሮማራ ቃኤላውያን ክሃዲዎች አማካኝነት ከዋልድባ ገዳም የተባረሩትን ፩ ሺህ አባቶቻችንን የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ያጽናናቸው የእግዚአብሔር መላእክት ይጠብቋቸው፤ ይንከባከቧቸው!

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፷፯፥፭፡፮]✞✞✞

“እግዚአብሔር በቅዱስ ቦታው ለድሀ አደጎች አባት፥ ለባልቴቶችም ዳኛ ነው። እግዚአብሔር ብቸኞችን በቤት ያሳድራቸዋል፥ እስረኞችንም በኃይሉ ያወጣቸዋል፤ ዓመፀኞች ግን በምድረ በዳ ይኖራሉ።”

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፷፯፥፴፡፴፩]✞✞✞

“በሸምበቆ ውስጥ ያሉትን አራዊት፥ በአሕዛብ ውስጥ ያሉትን የበሬዎችንና የወይፈኖችን ጉባኤ ገሥጽ፥ እንደ ብር የተፈተኑት አሕዛብ እንዳይዘጉ፤ ሰልፍን የሚወድዱትን አሕዛብን በትናቸው። መኳንንት ከግብጽ ይመጣሉ፤ ኢትዮጵያ እጆችዋን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች። እግዚአብሔር በቅዱስ ቦታው ለድሀ አደጎች አባት፥ ለባልቴቶችም ዳኛ ነው። እግዚአብሔር ብቸኞችን በቤት ያሳድራቸዋል፥ እስረኞችንም በኃይሉ ያወጣቸዋል፤ ዓመፀኞች ግን በምድረ በዳ ይኖራሉ።”

✞✞✞ጻድቁ አባታችን አባ ሳሙኤል ዘዋልድባ✞✞✞

✞✞✞በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!✞✞✞

አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ፤ አባታችን ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል በረከታችውና ረድኤታቸው ይደርብንና በሰሜኑ የሀገራችን የኢትዮጵያ ክፍል በ ፬ /4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ እንደ ተመሰረተ በሚነገርለት በደብረ ዋሊ ወይም ዋልድባ ገዳም የተነሱ ስመጥር መነኩሴ መናኝና የጽድቅ መምህር ናቸው።

የገዳማዊ ሕይወት እጅግ ተስፋፍቶ በነበረበት በ፲፫/13ኛው እና በ፲፬/14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ታላላቅ የቤተ ክርስቲያን አባቶች እነ አባ ኢየሱስ ሞዓ፣ ብፁዕ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ሲሆኑ የእነዚህም የቆብ ልጅ በሆኑት በገዳመ በንኮል በአባ መድኃኒነ እግዚእ እጅ ምንኩስናን ተቀብለው ቤተ ክርስቲያንን በተሰጣቸው መንፈሳዊ ጸጋ አገልግለዋል።

ትውልዳቸውና ቤተሰቦቻቸው፤ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ የተወለዱት በሰሜን ኢትዮጵያ ትግራይ አክሱም በ፲፪፻፺፭/1295 ሲሆን አባታቸው እስጢፋኖስ እናታቸው አመተ ማርያም ይባሉ። እነርሱም እግዚአብሔርን የሚፈሩ የተመሰገኑ ክርስቲያኖች እንደነበሩና በኋላም በምንኩስና ህይወት እንዳለፉ በአባታችን የገድል መጽሐፍና በስንክሳር ላይ በሰፊው ተመዝግቦ ይገኛል።

መንፈሳዊ ትምህርታቸውና ገዳማዊ ህይወታቸው እንዲሁም የተማሩበት ቦታ፤ እድሜያቸው ለትምህርት እንደደረሰ አባታቸው ለአክሱም ቄሰ ገበዝ እንደሰጧቸውና የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት ከፊደል ጀምረው የቅዱስ ያሬድን ጸዋትወ ዜማና ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን አጠናቀው ለአገልግሎትም ዲቁናን ተቀብለው በንቃትና በልባምነትም ቤተ ክርስቲያንን ለሰባት ዓመት ካገለገሉ በኋላ ጌታችን በወንጌል “ፍጹም ልትሆን ብትወድ…”ማቴ.፲፱፣፳፩፡፳፪ ያለዉን ለመተግበር ለአክሱም ከተማ ሰሜን ምዕራብ አቅጣጫ ወደ ሚገኘው ደብረ በንኮል ገዳም ገብተው ከገዳሙ ሊቃዉንት የብሉያትንና የሐዲሳትን ትርጓሜ እንዲሁም ስርዓተ ምንኩስናን ተምረዋል። ከዚያም ብፁዕነታቸው አባ ሳሙእል ዘዋልድባ አካሄዱን ከእግዚአብሔር ጋር ያደረገ ቅዱስ ሄኖክ የመረጠውን ምናኔ፤ አባ እንጦንስና መቃርስ የተከተሉትን የምንኩስና ሕይወት በሰፊው ተጓዘበት።

ነፍሱን ነፍሴ ሆይ እነሆ ለክርስቶስ ታጨሽ የቅዱሳንን ቀንበር እነሆ ተሸከምሽ የመላእክትን ንጽህና ትጠብቂ ዘንድ ዛሬ በእግዚአብሔርና በቅዱሳኑ ፊት ቃል ኪዳን ገባሽ ቃልኪዳንሽን ብትጥብቂ እግዚአብሔር ይደሰትብሻል ባትጠብቂ ግን አጋንንት ይዘብቱብሻል በማለት መከራን በራሱ ላይ ያበዛ ነበር የጣመ የላመም አይመገብም ነበር ይልቁንም ከገዳሙ የሚሰጠዉን መቁኑን ተቀብሎ ለሌሎች

ሰጥቶ የዱር ቅጠል ይመገብ ነበር። ትጋቱንና የምናኔ ሕይወቱን ያዩ መናንያን አበው መነኮሳት የእነሱን የምንኩስና አክሊል እንዲቀበል ፈልገው የገዳሙን አበ ምኔት /ኃላፊ/ አባ መድኃኒነ እግዚእን ይመክሩና ይለምኑ ነበር አባ መድኃኒነ እግዚእም የሚያየዉንና ከመነኮሳቱም የሰማዉን ተቀብሎ በጊዜው ለምንኩስና ከተዘጋጁት አስራ ሁለት ከዋክብት ደቀ መዛሙርት ዉስጥ አንደኛው እንዲሆን ወስኗል።

ከምንኩስና ሥርዓቱም በኋላ እነዚህ አስራ ሁለት ከዋክብት ለሁለት ተከፍለው አምስቱን ከዋክብት በወሎ፣ ትግራይ እና ኤርትራ ሲመድቧቸው ሰባቱን ከዋክብት ደግሞ በሌላው የኢትዮጵያ ክፍል በበዛዉም በጎጃም በጎንደር እንዲሁም በጣና አካባቢ እንዲያገለግሉ እንዲያስተምሩ አሰማርተዋል። አባታችን አባ ሳሙኤል በገድላቸው እንደምንመለከተው “ፀሐይ ሳሙኤል ዘዋሊ” ይላል ‘ዋሊ’ የዋልድባ ገዳም የቀድሞ መጠሪያ ስሙ ነው ዋልድባ ገዳም በጣም ተዳክሞ በነበረበት ዘመን ተነስተው ዋልድባን ከጥፋት የታደጉ መናንያንን በማሰባሰብ እንደገና ያስፋፉ በመሆናቸው ዘዋሊ ይሏቸዋል፤ ሳሙኤል ዘደብረ ዓባይም ይሏቸዋል የደብረ ዓባይን ገዳም የመሰረቱት እሳቸው ስለሆኑ።

አባታችን አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ ከዚህ ዓለም በምናኔ ተለይተው ግርማ ሌሊቱን ድምፀ አራዊቱን ፀብዓ አጋንትን የሌሊት ቁር የቀን ሐሩርን ታግሰው የጽድቅን ጎዳና ተከትለው ብዙ የብዙ ብዙ ገድል በመሥራት ልዩ ልዩ ተአምራትን አድርገዋል ይህም በገድልና በተአምራት መጽሐፋቸው በሰፊው ተመዝግቦ ይገኛል። ከነዚሁም ጥቂቶቹን ብንጠቅስ አባታችን አቡነ ሳሙኤል፤ ባሕርን የከፈለበት ጊዜ አለ፣በጌታ መንበር ፊት እየቀረበ ከሃያ አራቱ ካህናተ ሰማይ ጋርም የሚያጥንበት ጊዜ አለ፣

በሰማያዊት ኢየሩሳሌምም ሆኖ ከእነ ቅዱስ ጴጥሮስ እና ከሁሉ ቅዱሳን ጋር አንድ ላይ ማዕድ የሚቀርብበት ጊዜ አለ፣ በእጆቹ የያዛቸው መጻሕፍትም ሳይርሱ ወንዝ የሚሻገርበት ጊዜ አለ፣ በተለይ በጸሎቱ ሰዓት የእምቤታችንን ምስጋና ሲጀምር ከምድር አንድ ክንድ ከፍ የሚልበት ጊዜ አለ፣ በቤትም ሆኖ ምስጋናዋን ሲጀምር የቤቱ መሰረት እየተናወጠ ዝናብ እንደያዘ ደመና፤ ቤቱ ከምድር ከፍ ብሎ የሚቆምበት ጊዜ አለ፣ መንፈስ ቅዱስም በብርሃን ሰረገላ እየወሰደው ወደ ተለያዩ ገዳማት ያደርሰዉና የጌታን ሥጋ እና ደም እንዲቀበልና እንዲያቀብል ያደርገው ነበር።

ብፁእ አባታችን ዉዳሴዋን ቅዳሴዋን ሲያደርስ እመቤታችን የፍቅሯ ምልክት ይሆነው ዘንድ ነጭ እጣንና የሚያበራ እንቁ ሰጥታቸዋለች። አባታችንም እነዚህን ስጦታዋች የምትሰጭኝ ምን ስላደረግሁ ነው? ብለው በጠየቋት ጊዜ እጣኑ የምኡዝ ክህነትህ ዕንቁው የንጽህናህ የድንግልናህ የቅድስናህ ናቸው ብላ ተርጉማላቸዋለች።

መራሄ ብሉይ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤልም የሁል ጊዜ ጠባቂው ነዉና በሁሉም ነገር ይረዳዉና እንደ ጓደኛም ያማክረው ነበር።

አባ ሳሙኤል ዘዋልድባን የዱር አራዊት ሁሉ ይገዙለትና ይታዘዙለት እንደነበረ በዚሁ በገድል መጽሃፋቸው በሰፊዉ ተተንትኗል ይልቁንም ሁለት አናብስት የሁል ጊዜ አገልጋዮቹ ነበሩ። ከአንዱ ገዳም ወደ አንዱ ገዳም ከቦታ ቦታ ሲዘዋወሩ እሳቸው በአንዱ አንበሳ ተቀምጠው ጻሕፍቶቻቸውን በሌላው አንበሳ ላይ ጭነው እንደሚጓዙ ገድላቸው ያስረዳል። ሌሎቹም አራዊት አባታችንን ሲያዩአቸው እናቱን እንዳየ እንቦሳ በደስታ ይፈነጩ ነበር።

በመግቢያችን እንደገለጽነው የዋልድባ ገዳም የተመሰረተው በጥንታውያን አበው ቢሆንም አባታችን አባ ሳሙኤል ሲገቡ ገዳሙ ምድረ በዳ ሆኖ እስከ መጥፋት ደርሶ ቋያ በቅሎበት የወባ ትንኝ መፈልፈያ ሆኖ እንደ ነበረና ቅዱስነታቸው ሲገቡ ግን የተበተኑትን መነኮሳት ሰብስበው ዋልድባን እንደገና አደራጅተዉና አድሰው አቀኑት የተባህትዎ ኑሮንም አጠናክረው የመናንያን መነኮሳት አበው መሰባሰቢያና መፍለቂያ ከማድረጋቸውም በላይ ዋልድባን እንደ መሶብ አንስተው አስባርከዋታል።

ጻድቁ አባታችን ወንጌልን ለማስፋፋት በየሀገሩ ዞረው አስተምረዋል ብዙ የትሩፋትንም ሥራ ሠርተዋል ጣና ውስጥ በሚገኙ ገዳማትና ማን እንደአባ ያሳይ እንዲሁም ገሊላ ቦታዎች በምድር ዉስጥ ጉድጓድ ቆፍረው እየገቡ ከእህልና ዉሀ ተለይተው ሁለትና ሦስት ሱባኤ ይፈጽሙ ነበረ።

ከሁለት ቅዱሳን ወንድሞቻቸው ከአባ ሳሙኤል ዘወገግና ከአባ ብንያም ዘታህታይ በጌምድር ጋር በመሆን ምድረ ከብድና ዝቋላ በመሄድ ከአቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ጋር በተገናኙ ጊዜ ብዙ ተአምራት እንደተደረገላቸው መጽሐፈ ገድላቸው ያስረዳል እንዲሁም ደግሞ በኤርትራ የሚገኘዉን ገዳም ከመሰረቱት ከአቡነ ፊልጶስ ጋር እንደተገናኙና የእግዚአብሔርን ክብር ይጨዋወቱ እንደነበር በገድላቸው ተጽፏል።

ጻድቁ አባታችን በሰኔ ፳፩/21 በእመቤታችን የእረፍት ቀን በመካነ ጸሎታቸው ላይ እያሉ ጌታችን መድኃኒታችን ተገለጸላቸው። ወዳጄ ሳሙኤል ሆይ ሰላምታ ይገባሃል ። የሚል ድምጽ ሰሙና ደንግጠው ቆሙ። ጌታችን ቀረብ ብሎ የእናቴ የድንግል ማርያም በዓል ነውና እንድትቀድስ ብሎ አዘዛቸው። አባታችንም እኔ ኃጢአተኛ ነኝ ለመቀደስ አልበቃሁም በማለት ነው ከቤተ መቅደስ አገልግሎት የተለየሁት ብለው መለሱለት። ጌታችንም ስለዚህ ትህትናህ ነው እንድትቀድስ የመረጥኩህ አላቸው። ወዲያዉኑ አባታችን ከፈጣሪያችን ሥርየትና ቡራኬ ተቀብለው ቅዳሴ ገቡ። ሥርዓተ ቅዳሴዉን አድርሰው ከፍሬ ቅዳሴው ደርሰው ጎሥዓ ልብየ ቃለ ሠናየ፣ ጎሥዓ ልብየ ቃለ ሠናየ፣ ጎሥዓ ልብየ ቃለ ሠናየ ባሉ ጊዜ የሚቀድሱበት ቤተ ክርስቲያን አንድ ክንድ ከስንዝር ከምድር ለቅቆ እንደ ደመና በአየር ላይ ቆመ። ቅዳሴው ተፈጽሞ እትው እስኪባልም ድረስ እንደቆመ ቆይቷል። ከቅዳሴው በኋላም ጌታችን ከሰው ልጆች የተወለዱትን ሁሉ ወደፊትም እስከ ምጽዓት ድረስ የሚወለዱትንም እልፍ አእላፋት መናንያን መነኮሳት ሰብስቦ በአምላካዊ ሥራው ሕያዋን አድርጎ አሳያቸው።አቡነ ሳሙኤልም በመገረም አምላኬ ፈጣሪየ ሆይ ይህንን ያህል ግዛት ያለው ሰው ከምን የመጣ ነው? ብለው ጠየቁት። እነዚህ እስከ እለተ ምጽዓት ድረስ የሚወለዱ ልጆችህ ናቸው።በአንተ እጅ እንዲባረኩም አምጥቻቸዋለሁ ባርካቸው በማለት ነግሯቸዋል። የአቡነ ሳሙኤልን ስም የሚጠራ መታሰቢያቸዉን የሚያደርግ በአማላጅነታቸው የሚያምን ሁሉ ተባርኳል።

የአባታችን በረከት ከሁላችን ጋር ይደር። የአባ ሳሙኤል ቃል ኪዳናቸው፣ እረፍታቸውና ዓመታዊ ክብረ በዓላቸው የአባታችን የእረፍት ጊዜ ሲደርስም በተወለዱ በአንድ መቶ ዓመት በምናኔ በተባህትዎ እና በምንኩስና ከዚህ ዓለም ተለይተው ግርማ ሌሊትን ድምፀ አራዊትን ፀብአ አጋንንትን የቀን ሐሩር የሌሊት ቁሩን ታግሰው ራቡን ጥሙን ችለው መላ ዘመናቸውን የተቀበሉትን ፀዋትወ መከራ አይቶ ገነት መንግሥተ ሰማያትን ያወርሳቸው ዘንድ ጌታችን አምላካችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አባታችን ካሉበት በቅዱሳን መላእክት ታጅቦ ነቢያት፣ ሐዋርያት፣ ጻድቃንና ሰማእታትን አስከትሎ መጥቶ በህይወት ሳሉ የሰጣቸዉን ቃል ኪዳን በእረፍታቸዉም

ደግሞ ስምህን የጠራ፣ መታሰቢያህን ያደረገ፣ በጸሎትህ በአማላጅነትህ ያመነ፣ በመቃብርህ በመካነ አፅምህ የተማፀነ የአንተ ቤተሰብ ሆኖ አንተ የገባህበት አገባዋለሁ። ርስት መንግሥተ ሰማይን አወርሰዋለሁ ብሎ ቃል ኪዳን ሰጣቸው። ንጽሕት ጽዕድት ነፍሳቸው በእደ መላእክት በመዓዛ ገነት ከሥጋዋ ተለየች። ቅዱሳን መላእክትም በነብዩ በዳዊት ቃል መዝ.፻፲፮፥፲፭ “ክቡር ሞቱ ለጻድቅ

በቅድመ እግዚአብሔር” እያሉ በታላቅ ዝማሬ፣ በይባቤ፣ በእልልታና በሕይወት ወደ ዘለዓለም የእረፍት ቦታ አስገቧት። ጻድቁ አባታችን በተወለዱ በመቶ ዓመታቸው ታህሳስ ፲፪/12 ቀን ማክሰኞ ከቀኑ በዘጠኝ ሰዓት ዋልድባ አብረንታንት አርፈዋል።

ስለ አባታችን አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ ይህንን አጭር ጽሁፍ ስናቀርብ አቅጣጫ ለማመላከት ያህል ሲሆን መላዉን በገድል መጽሐፋቸውና በስንክሳር ያገኙታል።

በመስከረም ፮/6 ፍልሰተ አጽማቸው ነው፤ ይህም ከአብረንታንት ወደ ደብረ ዓባይ የፈለሰበት ነው፣ ታህሳስ ፲፪/12 እረፍታቸው ነው እንዲሁም ወር በገባ ፲፪/12 ደግሞ ወርኃዊ በዓላቸው ነው።

የጻድቁ አባታችን የአቡነ ሳሙኤል ረድኤት በረከት አማላጅነት አይለየን!!!

👉 ሙሉውን ለማንበብ

ሰልፍን የሚወድዱትን አሕዛብን በትናቸው ፥ ኢትዮጵያ እጆችዋን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች

_______________

Every Time You See Ethiopia is Still on The Map, You’re Seeing Real-World Proof of The Faithfulness of God

💭 አሁንም ኢትዮጵያን በዓለም ካርታ ላይ ባያችሁ ቁጥር ፣ የእግዚአብሔር ታማኝነት የገሃዱ ዓለም ማረጋገጫን እያያችሁ ነው።

❖ ጽዮናዊቷን ኢትዮጵያ ከዓለም ካርታ ላይ ለመፋቅ፣ ለማጥፋትና ለጠላት አሳልፈው ሊሰጧት የፈለጉት 😈 የሉሲፈራውያኑ የኤዶማውያንና እስማኤላውያኑ እባባዊ ሤራ አራማጆች የሆኑት አማራ፣ ትግራዋይ፣ ኦሮሞ ጠባብ ብሔርተኞች ምን ይሉን ይሆን?

💭 ETHIOPIA IN BIBLICAL HISTORY

I spent the last week of February teaching Old Testament at the newly-formed Trinity Fellowship Pastors College in Addis Ababa. Ethiopia is by far the oldest nation I’ve visited, one of the few Old Testament nations still on the map. Its existence is a theological fact, testimony to the reliability of God’s promises.

According to the “primeval history” of Genesis, descendants of Cush settled the area that is now Ethiopia and Sudan soon after the flood. The Da’amat Empire was established in the tenth century B.C. by Menilek I, reputedly the son of Solomon and Makeda, queen of Sheba. According to the Kebre Negast (“The Glory of the Kings”), which was compiled in the fourteenth century A.D., Queen Makeda made a pilgrimage to Israel to learn statecraft from Solomon, who seduced her. Makeda conceived and went home to give birth to her son. As a boy, Menilek visited his father in Jerusalem, where Solomon anointed him as king of Ethiopia. As retribution for the humiliation of his mother, Menilek stole the Ark of the Covenant and levitated it across the Red Sea to Ethiopia, where it purportedly remains to this day. It’s a persistent national myth. Until Emperor Haile Selassie was overthrown in 1974, Ethiopian leaders claimed to be sons of Solomon, lions descended from the Lion of Judah.

There’s nothing of this legend in Scripture. To ancient Israelites, Ethiopia wasn’t an ally but an uncanny and terrifying threat. Cush’s son Nimrod founded Nineveh and Babylon (Gen. 10:8–12), cities that later conquered Israel. Aaron and Miriam objected when Moses took a Cushite wife (Num. 12:1). During the reign of King Asa, Zerah the Cushite came over the southern horizon to invade Judah with hundreds of chariots and a million-man army (2 Chron. 14).

Against this background, the heroism of Ebed-Melech is all the more notable (Jer. 38). Ebed-Melech was a Cushite eunuch who served in the court of King Zedekiah during the last days of Judah. The prophet Jeremiah counsels Zedekiah to surrender to Babylon. Enraged by this message, Jerusalem’s officials force Zedekiah to approve their plan to put the traitorous prophet to death. Like Joseph, Jeremiah is tossed into a muddy cistern without water, left to die of thirst.

Ebed-Melech bursts onto the scene as an unexpected deliverer. As the wonderfully-named Deusdedit Musinguzi points out in a monograph on the passage, Ebed-Melech is a model of compassion, justice, and courage. Though a foreigner, he charges Jerusalem’s leaders with “evil” in open court, and persuades the king to let him pull Jeremiah up from the pit. Ebed-Melech’s name, “Servant of the King,” indicates he’s Zedekiah’s servant, but he proves himself loyal to the King. As a Gentile deliverer, he foreshadows Nebuchadnezzar and Cyrus. He literally rescues Jeremiah from death, raising him from beneath the earth, a figure of the Spirit who brings a greater Prophet from the grave. In every way, Ebed-Melech is the antithesis of the corrupt Jewish courtiers, a Gentile without Torah who keeps the Torah written on his heart (Rom. 2:14–15).

Ebed-Melech is firstfruits of a great harvest from the land of Cush. According to Orthodox tradition, Christianity came to the country in the late third century through two shipwrecked Syrian boys, the brothers Aedisius and Frumentius, who were brought to the court of the Axum emperor. Through their faithful service, the boys rose to high positions, and their witness convinced the emperor to become a Christian. In 305, the emperor’s successor sent Frumentius to Alexandria to ask the patriarch—none other than Athanasius—to send a bishop to Axum to promote evangelism and church construction. Athanasius ordained Frumentius, who returned to baptize Emperor Ezana, who made Christianity the official religion of his empire. Ethiopia is among the oldest of Christian nations.

In Acts, Luke tells us that Christianity arrived in Ethiopia already in the early first century. The first known Gentile to be baptized was another Ethiopian eunuch, a latter-day Ebed-Melech, who meets Philip in a Spirit-arranged encounter on the road from Jerusalem to Gaza (Acts 8). Though “cut off” like the Suffering Servant in the text he reads, the Ethiopian eunuch becomes fruitful, with a place in the house of his God (Isa. 56:1–8; Deut. 23:1–5).

Already in the old covenant, when the very name “Cush” could send chills down Israelite spines, the Lord promised he would one day adopt Ethiopia as a “home-born” son and a child of Zion (Ps. 87:4). One day, he promised, Cush would bring tribute to Jerusalem (Isa. 45:14). These promises form the story arc of Ethiopia’s long history. Every time you see Ethiopia is still on the map, you’re seeing real-world proof of the faithfulness of God.

👉 Peter J. Leithart is President of Theopolis Institute.

______________

Patriarch of Ethiopia: The Mission of Cleansing Ethnic Tigrayans is Becoming the Demise of Ethiopia

❖ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፤ “ብሄር ተኮር ትግራዋይን የማጽዳት ተልዕኮ የኢትዮጵያ መጥፋት እየሆነ ነው።”

💭 Abune Mathias is an Ethiopian patriarch of the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church since 2013. His full title is “His Holiness Abune Mathias I, Sixth Patriarch and Catholicos of Ethiopia, Archbishop of Axum and Ichege of the See of Saint Taklehaimanot”.

👉 ከዓመት በፊት የቀረበ ጽሑፍ

ኑ ትግራዋይን ከሕዝብ እናጥፋቸው፥ ደግሞም የኢትዮጵያ/እስራኤል ስም አይታሰብ አሉ

[መዝሙረ ዳዊት ፰፩ – ፰፭]

❖ ኑ ጽዮናውያንን ከሕዝብ እናጥፋቸው፥ ደግሞም የኢትዮጵያ/እስራኤል ስም አይታሰብ አሉ❖

ይህን ያሉት እነማን ናቸው? አዎ! ኦሮሞዎች እና አማራዎች! አዎ! እንደ ሕዝብ፤ ምንም መለሳለስና ወለም ዘለም ማለት አያስፈልግም። ከሁሉም አቅጣጫ እያየነው ነው። ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፤ “የትግራይ ሕዝብ ምን ቢያደርጋችሁ ነው ከምድረ ገጽ ልታጠፉት የፈለጋችሁት?” ሲሉን ፻/100% ትክክል ናቸው። ዓለም ያወቀው፣ ማመን እሰከሚሳነው ድረስ የደነገጠበትና የተረበሸበት ጉዳይ ነው።

“ሕዝብን መውቀስ ተገቢ አይደለም! ማሕበረሰብ እንደ ሕዝብ መወንጀል የለበትም፣ በሕዝብ ላይ አትፍረድ! ቅብርጥሴ” ሲባል እየሰማን ነው። ግብዝነት! እግዚአብሔር “የእኔ ናቸው” የሚላቸው ሕዝቦች አሉ፤ የሰይጣን ሕዝብ መሆን የመረጡ ሕዝቦችም ነበሩ፣ ዛሬም አሉ። ታዲያ አንተ ማን ነህ “ሕዝብን አትወንጅል” የምትለው? የትግራይን ሕዝብ እንደ ሕዝብ አይደለም ከምድረ ገጽ ለማጥፋት የተነሳሱት? ታዲያ ተጠቂው እንደ ሕዝብ ተለይቶ ጥቃት እንደሚደርስበት ለመናገር ከቻልን ለምንድን ነው በአጥቂዎቹ ሕዝቦች ጣታችንን መጠቆም የማንችለው? ቱርኮች እንደ ሕዝብ ነበር በሁለት ሚሊየን አርሜኒያውያን፣ በሦስት ሚሊየን ግሪኮች እና አሹራውያን ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ላይ ጭፍጨፋውን ያካሄዱት፣ በቱርኮች መካከል ጥሩ ሰው ይኑር አይንሩ ዝርያ/irrelevant ነበር፤ አብዛኛው ሕዝብ ክርስቲያኖችን ከመጨፍጨፍ ሊያድናቸው አልቻለም። ስድስት ሚሊየን አይሁዶች በናዚ ጀርመን ሲጨፈጨፉ ጥሩ የሆኑ ጀርመናውያን ሳይኖሩ ቀርተው አይደለም፤ (አይሁዳውያንን ሲደብቁና ሲረዱ የነበሩትን እነ ኦስካር ሺንድረን እናስታውስ) ሆኖም የጀርመን ሕዝብ ዝርያ/irrelevantስለነበር አይሁዳውያኑን ከመጨፍጨፍ አላዳናቸውም።

ወደኛ ስንመጣ 100% እርግጠኛ ሆኜ ለመናገር እደፍራለሁ ኦሮሞ የተባለው ሕዝብ የእግዚአብሔር ሕዝብ አይደለም፤ እነርሱም ይህን ከፍርሃትና፣ ከመረበሽ ጋር በደንብ እንደሚያውቁት አውቃለሁ። እንደተባለው ኢትዮጵያውያን “Short Memory” ያለን ግድየለሽ ሰዎች ስለሆንን ነው እንጂ ኦሮሞ/ጋላ ኢትዮጵያዊ የነበሩ ከሃያ የሚበልጡ ነገዶችን ሙሉ በሙሉ ያጠፋ ሕዝብ እኮ ነው። ኦሮሞ/ጋላ በውስጡ ባሉትና በዙርያው ባሉ ማሕበረሰብ ክፍሎች የራሱን ጎሳ የበላይነት ለማስፈንና ለመንጠቅ ብሎም ይህንን የበላይነት እውን ለማድረግ ከመዋጋት አልፎ፤ በጊዜው ለማመን እና ለማየት እጅግ በሚዘገንን ጨካኝ ጭፍጨፋ፣ ዝርፊያና አመጽ በሌሎቹና እሱን በሚቃወሙት የራሱ ጎሳዎች ሳይቀር ሰይፍ በመምዘዝ ፀጥ በማሰኘት ሕብረተሰቡን ሽብር ውስጥ አስገብቶ በፍርሃት የሚገዛ፤ የሚያርበደብድ፣ ሰላም የሚነሳ፣ ሁከተና የብጥብጥ ሰይጣናዊ ሥራዓት ነው። የኦሮሞ ሥርዓት አገርን በማውደም፣ መንደሮችንና ከተማዎችን በማቃጠል፤ ጭካኔን ምርኩዝ እያደረገ እረፍት የሚነሳ በደም ጥራት የሚጓዝና የሚያስተዳድር ጥቂት ወሮበላ አባገዳዮች የሚፈጥሩትና የሚመሩ ፋሺስታዊ የሽብር ሥርዓት ነው።

ይህን የኦሮሞ ፋሺስታዊ የሽብር ሥርዓት ዛሬ በመላዋ ኢትዮጵያ እያየነው ነው። ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት ጀምሮ ከሃያ በላይ ነገዶችን ያጠፋው ኦሮሞ/ጋላ ዛሬም ኢትዮጵያዊ የሆኑ ነገዶችንና ብሔሮችን በማጥፋት ላይ ነው። አዎ! የጋላ/ኦሮሞ የዋቄዮ–አላህ ጭፍሮች የዘመናችን አማሌቃውያን ናቸው። ጋላ/ኦሮሞ ልክ እንደ እስማኤላውያኑ በትግራዋያንም፣ በአማራም፣ በጉራጌም፣ በጌዲዮም፣ በሲዳማማ፣ በጋሞም፣ በወላይታም፣ በአኝዋክም፣ በሐመርም፣ በሙርሲም፤ ወዘተ በመላው የኢትዮጵያ ነገዶችና ብሔሮች ላይ ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት የጀመረውን ክርስትናን የመዋጋት፣ ነገድን የማጥፋት ጂሃዱን ከመቀጠል ሌላ ምንም ሊያደርገው የሚችለው በጎ ነገር የለም። የሞትና ባርነት ማንነቱን እና ምንነቱ ይህን እድኒያደርግ ብቻ ነው የሚፈቅድለት።

ለ‘ኢሮብ‘ ነገድ ጉዳይ ተገቢውን ትኩረት አልሰጠነውም፣ ልብ አላልነውም፤ ወይም ጉዳዩን ከኢሳያስ አፈቆርኪ ጋር ለማያያዝ እየተሞከረ ነው፤ እንደ እኔ ግን የኢሮብ ነገድ የመጥፋት አደጋ ላይ የወደቀው በአማሌቃውያኑ ኦሮሞዎች/ጋላዎች እና በእስማኤላውያኑ የ“ቤን አሜር” ነገድ መንፈሳዊ ጣልቃ ገብነት ምክኒያት ነው። እግዚአብሔር ይድረስላቸውና የኢሮብ ነገድ ሙሉ በሙሉ የሚጠፋ ከሆነ በዘመናችን በጋላ/ኦሮሞ የጠፋ ኢትዮጵያዊ ነገድ ይሆናል ማለት ነው። ለዚህ አሳዛኝ ሁኔታ አማሌቃውያኑ ከጋሎች/ኦሮሞዎች እና ከእስማኤላውያኑ ቤን አሜር ሰዎች በላይ ተጠያቂ የሚሆኑት አማራዎችና ትግራዋያን ናቸው። እነዚህ ሁለት ብሔሮች በግልጽ የሚታየውን ኦሮሞ/ጋላ ጠላታቸውን ለይተው ለማራቅ ብሎም ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ለመምታት ፈቃደኞች ባለመሆናቸው ነው። እንዲያውም እንዲስፋፋ እያገዙት ነው!

ኦሮሞን/ጋላን አስመልክቶ አፄ ዮሐንስ ለአፄ ምኒልክ “ጋላዎችን አባርራቸው፤ የቀየሯቸውንም የቦታ መጠሪያ ስሞችንም ወደቀድሞ መጠሪያዎቻቸው ይመልሷቸው…” ብለው አዝዘዋቸው ነበር። ግን ዲቃላው አፄ ምኒልክ ልክ እንደ ሳኦል እጃቸውን ወደ እግዚአብሔር አልዘረጉም ነበርና ይህን ሳይፈጽሙ በመቅረታቸው ያው ዛሬ ይህን ሁሉ “ፊንፊኔ ኬኛ! ወሎ ኬኛ…” ሰይጣናዊ ትዕቢት እንድናየው ተገደድን።

ኦሮሞዎች/ጋሎች እና በእነርሱ አምላክ ዋቄዮ–አላህ–አቴቴ መንፈስ ሥር የወደቁት አማራዎች የትግራይን ሕዝብ ለማጥፋት የተነሳሱት እነርሱ እራሳቸው እንደሚጠፉ ስለሚያውቁት “ሳንቀድም እንቅደም” በሚል ጥድፊያ ነው። ከሃያ በላይ ነገዶችን ያጠፋው ኦሮሞ/ጋላ በኢትዮጵያውያን አባቶች እንደተረገመ ፥ በአባቶች የተረገመ ደግሞ በእግዚአብሔር ዘንድ የተጠላ እንደሆነ ሊጠራጠር የሚችል ክርስቲያን ሊኖር አይችልም። እነርሱ እራሳቸው ይህን ያውቁታል። “እውነተኛ ኢትዮጵያውያንና ክርስቲያኖች” ማድረግ የነበረብን ኦሮሞዎች “ኦሮሞነታቸውን/ጋላነታቸውን” እንዲክዱ፤ በግለሰብ ደረጃ ወርቅ የሆኑ ኦሮሞዎች/ጋሎች ስላሉ እነርሱ ነፃነታቸውንና ፈሪሃ እግዚአብሔርን ጠብቀው እስከ መጨረሻው እንዲዘልቁ ማድረግ ነው። ፩/1% የሚሆኑት እንኳን መዳን ከቻሉ ትልቅ ነገር ነው። አማራዎች ወደ እዚህ ደረጃ እንዳይወርዱ ነበር “ከትግራይ ምድር ሚሊሻዎቻችሁን ባፋጣኝ አስወጡ፤ ከኦሮማራ የዋቄዮ–አላህ–አቴቴ ባርነት ተላቀቁ” ስንል የነበረው።

👉 እግዚአብሔር አማሌቃውያንን ‘እንደ ሕዝብ‘ አይወዳቸውም ነበር፤

[መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ ምዕራፍ ፲፭] ተመልከት!

ንጉሥ ሳኦል በሳሙኤል አቀባበል ተቀባ፤ ሕዝቡ ፈጣን አቀባበል አደረገለት፤ በአሞናውያን ላይ ድልን አገኘ፣ ያልተፈቀደለትን መስዋዕት አቀረበ፤ ሕዝቡን በተሳሳተ መሐላ ውስጥ እንዲገባ አደረገ፤ ስለ አማሌቃውያን እግዚአብሔር የሰጠውን ትዕዛዝ ሳይፈጽም ቀረ፤ ንጉሥነቱን ተቀማ፤ በፍልስጤማውያን ተሸነፈ፤ የቤተሰብ ሞት አጋጠመው፤ ራሱን ገደለ።

💭 አዎ! የእግዚአብሔር የሆኑ ሕዝቦች አሉ፤ የሰይጣን የሆኑም ሕዝቦች አሉ። በዚህ የመዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ብቻ እንኳን እግዚአብሔር የሚጠላቸውን ጥቂት ሕዝቦች ለይተን ማየት እንችላለን፦

☆ ኤዶማውያን

☆ እስማኤላውያን

☆ ሞዓብ

☆ አጋራውያን

☆ ጌባል አሞን

☆ አማሌቅ

☆ ፍልስጥኤማውያን

☆ ጢሮስ

☆ አሦር

☆ የሎጥ ልጆች

❖❖❖[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፹፪]❖❖❖

፩ አቤቱ፥ እንደ አንተ ማን ነው? አቤቱ፥ ዝም አትበል፥ ቸልም አትበል።

፪ እነሆ፥ ጠላቶችህ ጮኽዋልና፥ የሚጠሉህም ራሳቸውን አንሥተዋልና።

፫ ሕዝብህን በምክር ሸነገሉአቸው፥ በቅዱሳንህም ላይ ተማከሩ።

፬ ኑ ከሕዝብ እናጥፋቸው፥ ደግሞም የእስራኤል ስም አይታሰብ አሉ።

፭ አንድ ሆነው በአንተ ላይ ተማከሩ፤ በአንተ ላይ ቃል ኪዳን አደረጉ፤

፮ የኤዶማውያን ድንኳኖች እስማኤላውያንም፥ ሞዓብም አጋራውያንም፥

፯ ጌባል አሞንም አማሌቅም፥ ፍልስጥኤማውያንም ከጢሮስ ሰዎች ጋር፤

፰ አሦርም ከእነርሱ ጋር ተባበረ፥ ለሎጥ ልጆችም ረዳት ሆኑአቸው።

፱ እንደ ምድያምና እንደ ሲሣራ፥ በቂሶንም ወንዝ እንደ ኢያቢስ አድርግባቸው።

፲ በዓይንዶር ጠፉ፥ እንደ ምድርም ጕድፍ ሆኑ።

፲፩ አለቆቻቸውን እንደ ሔሬብና እንደ ዜብ፥ ታላላቆቻቸውንም እንደ ዛብሄልና እንደ ስልማና አድርጋቸው።

፲፪ የእግዚአብሔርን መሠዊያ እንወርሳለን የሚሉትን።

፲፫ አምላኬ ሆይ፥ እንደ ትቢያ በነፋስ ፊትም እንደ ገለባ አድርጋቸው።

፲፬ እሳት ዱርን እንደሚያቃጥል፥ ነበልባልም ተራሮች እንደሚያነድድ፥

፲፭ እንዲሁ በቍጣህ አሳድዳቸው፥ በመቅሠፍትህም አስደንግጣቸው።

፲፮ ፊታቸውን እፍረት ሙላው፥ አቤቱ፥ ስምህንም ይፈልጋሉ።

፲፯ ይፈሩ ለዘላለሙም ይታወኩ፤ ይጐስቍሉ ይጥፉም።

፲፰ ስምህም እግዚአብሔር እንደ ሆነ፥ በምድር ሁሉ ላይም አንተ ብቻ ልዑል እንደ ሆንህ ይወቁ።

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፹፪]✞✞✞

፩ እግዚአብሔር በአማልክት ማኅበር ቆመ፥ በአማልክትም መካከል ይፈርዳል።

፪ እስከ መቼ ሐሰትን ትፈርዳላችሁ? እስከ መቼ ለኃጢአተኞች ፊት ታደላላችሁ?

፫ ለድሆችና ለድሀ አደጎች ፍረዱ፤ ለችግረኛውና ለምስኪኑ ጽድቅ አድርጉ፤

፬ ብቸኛውንና ችግረኛውን አድኑ፤ ከኃጢአተኞችም እጅ አስጥሉአቸው።

፭ አያውቁም፥ አያስተውሉም፤ በጨለማ ውስጥ ይመላለሳሉ፤ የምድር መሠረቶች ሁሉ ተናወጡ።

፮ እኔ ግን። አማልክት ናችሁ፥ ሁላችሁም የልዑል ልጆች ናችሁ፤

፯ ነገር ግን እንደ ሰው ትሞታላችሁ፥ ከአለቆችም እንደ አንዱ ትወድቃላችሁ አልሁ።

፰ አቤቱ፥ ተነሥ፥ በምድር ላይ ፍርድ፥ አንተ አሕዛብን ሁሉ ትወርሳለህና።

_______________

Imagine The Reaction Around The World if The Site of This Horrific Ethnic Cleansing Was in Ukraine

👉 The Ukraine war shows us:

😈 United by their Illuminist-Luciferian-Masonic-Satanist agendas The following Edomite-Ishmaelite entities and bodies are helping the genocidal fascist Oromo regime of evil Abiy Ahmed Ali:

☆ The United Nations

☆ The European Union

☆ The African Union

☆ The United States, Canada & Cuba

☆ Russia

☆ Ukraine

☆ China

☆ Israel

☆ Arab States

☆ Southern Ethiopians

☆ Amharas

☆ Eritrea

☆ Djibouti

☆ Kenya

☆ Sudan

☆ Somalia

☆ Egypt

☆ Iran

☆ Pakistan

☆ India

☆ Azerbaijan

☆ Amnesty International

☆ Human Rights Watch

☆ World Food Program (2020 Nobel Peace Laureate)

☆ The Nobel Prize Committee

☆ The Atheists and Animists

☆ The Muslims

☆ The Protestants

☆ The Sodomites

☆ TPLF?

💭 Even those nations that are one another enemies, like: ‘Israel vs Iran’, ‘Russia + China vs Ukraine + The West’, ‘Egypt + Sudan vs Iran + Turkey’, ‘India vs Pakistan’ have now become friends – as they are all united in the anti-Christian, anti-Zionist-Ethiopia-Conspiracy. This has never ever happened before it is a very curios phenomenon – a strange unique appearance in world history.

✞ With the Zionist Tigray-Ethiopians are:

❖ The Almighty Egziabher God & His Saints

❖ St. Mary of Zion

❖ The Ark of The Covenant

💭 Due to the leftist and atheistic nature of the TPLF, because of its tiresome, foreign and satanic ideological games of: „Unitarianism vs Multiculturalism“, the Supernatural Force that always stood/stands with the Northern Ethiopian Christians is blocked – and These Celestial Powers are not yet being ‘activated’. Even the the above Edomite and Ishmaelite entities and bodies who in the beginning tried to help them have gradually abandoned them

✞✞✞[Isaiah 33:1]✞✞✞

“Woe to you, O destroyer, While you were not destroyed; And he who is treacherous, while others did not deal treacherously with him. As soon as you finish destroying, you will be destroyed; As soon as you cease to deal treacherously, others will deal treacherously with you.”

✞✞✞[ትንቢተ ኢሳይያስ ምዕራፍ ፴፫፥፩]✞✞✞

“አንተ ሳትጠፋ የምታጠፋ፥ በአንተም ላይ ወንጀል ሳይደረግ ወንጀል የምታደርግ ወዮልህ! ማጥፋትን በተውህ ጊዜ ትጠፋለህ፤ መወንጀልንም በተውህ ጊዜ ይወነጅሉሃል።”

______________

A. Ahmed’s Ethnic Cleansing Campaign Completed: Not a Single Tigrayan Left in West Tigray

👉 ገብርኤል 👉 ማርያም 👉 ኡራኤል 👉ጊዮርጊስ ✞ ተክለ ሐይማኖት 👉 ዮሴፍ 👉 መድኃኔ ዓለም

🛑 The ethnic cleansing is openly and clandestinely coordinated by:

😈 The Fascist Oromo Regime of Abiy Ahmed Ali

😈 The Fascist Arab stooge Iaias Afewerki in Eritrea

😈 The Fascist Amhara Fano Militia

😈 The Marxist TPLF

😈 The United Nations

😈 The Biden-Harris Administration of The U.S

😈 The European Union

Roughly a year ago, on Mar 10, 2021, US Secretary of State Antony Blinken described violence in Ethiopia’s Tigray region as “ethnic cleansing”. What has been done since then? Nothing! In fact, they continue encouraging and indirectly supporting those perpetrators of genocide, ethnic cleansing and war crimes.

🔥 Imagine the reaction around the world if the site of this horrific ethnic cleansing was in Ukraine!

😠😠😠 😢😢😢

አይ አማራ! ወደ ኦሮሚያ እና ቤኒሻንጉል ሲዖል ገብተህ “የኔ ናቸው” የምትላቸውን አማራዎች ነፃ እንዳታወጣ በኦሮሞው ቁራ ግራኝ አብዮት አህመድ ስትከለከል ጸጥ ለጥ ብለህ እንዳልነበር፡ ታዲያ ዛሬ ሆን ብሎ ከውንድምህ ጋር ሊያጣላህ “ወደ ትግራይ ግባና እርስትህን አስመልስ እኔ ድጋፍ እሰጥሃለሁ” ብሎ ካታለለህ በኋላ አሁን “በሬ ሆይ! ሳሩን አየህና ገደሉን ሳታይ” ብሎ ተርተብህ። ታዲያ በምዕራብ ትግራይ ባለፉት ስምንት ወራት በፈጸምከው ግፍ ተጸጽህተህና ንሰሐ ገብተህ፣ በሠራኸው ወደር የሌለው ግፍ ሳቢያ ምንም ዓይነት የግዛት ጥያቄ በትግራይ ወንድሞችህ ላይ ሳታነሳ (ይህ ሲያንስህ ነው፣ ግዴታህም ነው!) በመጠናከር ላይ ካለውና ሊረዳህ ከሚችል ብቸኛው የትግራይ ተዋሕዶ ሕዝብ ጎን ቆመህ የዋቄዮ–አላህ ወራሪዎችን መዋጋት ሲገባህ ለዓመታት ካለሟቸው ከተማዎች እናቾንና ሕፃናትን ታፈናቅላቸዋለህ፣ የኦሮሞውቹ እና የመሀመዳውያኑ ወኪል፣ ደጀንና ደጋፊ ሆነህ ምንም ያላደረግኽን የትግራይ ክርስቲያን ሕዝብ አስርቦ ለመጨረስ ወደ ትግራያ የምግብ እርዳታ እንዳያልፍ ትከለክላለህ! ዋይ! ዋይ! ዋይ! ታዲያ አማራ ዛሬ በዳይም ተበዳይም የመሆን መብት አለውን?! ይህ መርገም አይደለምን?! እንግዲህ ይህን ያህል የትንቢት መፈጸሚያ የሆነከው የትውልድ እርግማን ደርሶብህ ሳይሆን አይቀርምና መጥፊያህን ዛሬውኑ አመቻች።

እንደው፤ አንድ ክርስቲያን ነኝ፣ ተዋሕዶ ነኝ” የሚል ሕዝብ ተዋሕዶ ክርስቲያን የሆነውን ሕዝብ አስርቦ ለመፍጀት መንገድ ሲዘጋ የቤተ ክርስቲያን “አባቶች” ፣ መምህራን፣ ዲያቆናትና አገልጋዮች ለምንድን ነው ወጥተው የማይናገሩት፣ የተቃውሞ ሰልፍስ የማያደርጉት? ከዚህ የበለጠ አስከፊ ነገር ምን ሊኖር ይችላል? እንዴት ነው ኦሮዶክስ ተዋሕዶ ክርስትና ከኢትዮጵያ ምድር እንድትጠፋ እና ክርስቲያኖች እንዳይኖሩ ይፈልጋሉን? በተለይ በአዲስ አበባ እና በአማራ ክልል ያሉ የቤተክህነት አገልጋዮች እግዚአብሔርን በጣም የሚያስቆጣ ሁኔታ ላይ ነው ያሉት። በየትም ዓለም ታይቶ ተሰምቶ የማይታወቅ ዝምታ ነው እያሳዩ ያሉት። በእኔ በኩል፤ ይህን ያህል ምንም ሰብብ ወይም ምክኒያት ሊኖር ስለማይችል ከላይ እስከ ታች ሁሉንም የክርስቶስ ተቃዋሚዎች፣ የተዋሕዶ ክርስትና እና የኢትዮጵያ ጠላቶች እንደሆኑ አድርጌ ነው የማያቸው።

_____________

ወንድም ወንድሙን አያድንም ፥ ሰውም አያድንም፤ ቤዛውን ለእግዚአብሔር አይሰጥም ፥ ሰው እንደሚጠፉ እንስሶች መሰለ

❖❖❖ መሀመዳውያኑን ባዕዳውያንን የኢትዮጵያን እና ተዋሕዶ ክርስትናዋን ጠላቶችን አረቦችን + ቱርኮችን + ኢራኖችን + ሶማሌዎችን ከጎናቸው አሰልፈው በአክሱም ጽዮንና በመላዋ ኢትዮጵያ በወንድሞቻቸው አቤላውያን ላይ ከባድ ግፍና ወንጀል በመፈጸም ላይ ላሉት አህዛብ የዋቄዮ-አላህ-ዲያብሎስ ጭፍሮች ለአማራዎችና ለኦሮሞዎች ቃኤላውያን፤ ወዮላችው! ወዮላቸው! ወዮላቸው! ለመቶ ሃምሳ ዓመታት ያህል በጽዮናውያን ላይ በጋራ እያታለሉና እየተሳለቁ ብዙ ግፍ ሲያደርሱባቸው ቆይተዋል፤ ዛሬ በአራተኛውና በመጨረሻው ትውልዳቸው ለዚህ የክፋት ዘመናቸው ደርሰዋል። እግዚአብሔር አምላካችንን ግን ማታላል ፈጽሞ አይቻለም፤ አሁን ግን የአቤል ደም ድምጽ በእግዚአብሔር ዘንድ ተሰምቷል! እሳቱ እየመጣባቸው ነው! ዘር ማንዘራቸውን የሚያጠፋባቸው ክትባቱም እየተላከላቸው ነው፤ ያውም በኦርቶዶክስ ግሪክ በኩል! አይይ ጽዮናውያንን ከምድረ ገጽ አጥፍታችሁና ኢትዮጵያ ወርሳችሁ ለብቻቸው ሊኖሩባት? እ እ እ! ይህ እንዳይሳካላችው የተቻለንን ሁሉ እናደርጋለን!

👉 ወንድም ወንድሙን አያድንም፥ ሰውም አያድንም፤ ቤዛውን ለእግዚአብሔር አይሰጥም፥ ለዘላለም እንዲኖር፥ ጥፋትንም እንዳያይ፤ የነፍሳቸው ለውጥ ከብሮአልና፥ ለዘላለምም ቀርቶአልና። በልባቸውም ቤታቸው ለዘላለም የሚኖር፥ ማደሪያቸውም ለልጆች ልጅ የሚሆን ይመስላቸዋል፤ በየአገራቸውም ስማቸው ይጠራል። ሰው ግን ክቡር ሆኖ ሳለ አያውቅም፤ እንደሚጠፉ እንስሶች መሰለ። ይህች መንገዳቸው መሰናክላቸው ናት፥ ከእነርሱም በኋላ የሚመጡ በአፋቸው እሺ ይላሉ።

❖❖❖[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፵፱]❖❖❖

፩ አሕዛብ ሁላችሁ፥ ይህን ስሙ፤ በዓለም የምትኖሩትም ሁላችሁ፥ አድምጡ፤

፪ ዝቅተኞችና ከፍተኞች፥ ባለጠጎችና ድሆች በአንድነት።

፫ አፌ ጥበብን ይናገራል፥ የልቤም አሳብ ማስተዋልን።

፬ ጆሮዬን ወደ ምሳሌ አዘነብላለሁ፥ በበገናም ምሥጢሬን እገልጣለሁ።

፭ ኃጢአት ተረከዜን በከበበኝ ጊዜ በክፉ ቀን ለምን እፈራለሁ?

፮ በኃይላቸው የሚታመኑ፥ በባለጠግነታቸውም ብዛት የሚመኩ፤

፯ ወንድም ወንድሙን አያድንም፥ ሰውም አያድንም፤ ቤዛውን ለእግዚአብሔር አይሰጥም፥

፰-፱ ለዘላለም እንዲኖር፥ ጥፋትንም እንዳያይ፤ የነፍሳቸው ለውጥ ከብሮአልና፥ ለዘላለምም ቀርቶአልና።

፲ ብልሃተኞች እንዲሞቱ፥ ሰነፎችችና ደንቆሮች በአንድነት እንዲጠፉ፥ ገንዘባቸውንም ለሌሎች እንዲተዉ አይቶአል።

፲፩ በልባቸውም ቤታቸው ለዘላለም የሚኖር፥ ማደሪያቸውም ለልጆች ልጅ የሚሆን ይመስላቸዋል፤ በየአገራቸውም ስማቸው ይጠራል።

፲፪ ሰው ግን ክቡር ሆኖ ሳለ አያውቅም፤ እንደሚጠፉ እንስሶች መሰለ።

፲፫ ይህች መንገዳቸው መሰናክላቸው ናት፥ ከእነርሱም በኋላ የሚመጡ በአፋቸው እሺ ይላሉ።

፲፬ እንደ በጎች ወደ ሲኦል የሚሄዱ ናቸው፥ እረኛቸውም ሞት ነው፤ ቅኖችንም በማለዳ ይገዙአቸዋል፥ ውበታቸውም ከመኖሪያቸው ተለይታ በሲኦል ታረጃለች።

፲፭ ነገር ግን እግዚአብሔር ይቀበለኛልና ነፍሴን ከሲኦል እጅ ይቤዣታል።

፲፮ የሰው ባለጠግነት የቤቱም ክብር በበዛ ጊዜ አትፍራ፥

፲፯ በሞተ ጊዜ ከእርሱ ጋር ምንም አይወስድምና፥ ክብሩም ከእርሱ በኋላ አይወርድምና።

፲፰ በሕይወቱ ሳለ ነፍሱን ባርኮአልና ለሰውነቱ መልካም ብታደርግለት ያመሰግንሃል።

፲፱ ሆኖም ወደ አባቶቹ ትውልድ ይወርዳል፤ ለዘላለም ብርሃንን አያይም።

፳ አእምሮ የሌለው ክቡር ሰው እንደሚጠፋ እንስሶች መሰለ።

❖❖❖[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፵፯]❖❖❖

፩ እግዚአብሔር ትልቅ ነው፤ በአምላካችን ከተማ በተቀደሰ ተራራ ምስጋናው ብዙ ነው።

፪ በሰሜን ወገን በመልካም ስፍራ የቆመ የምድር ሁሉ ደስታ የጽዮን ተራራ ነው፤ እርሱም የትልቁ ንጉሥ ከተማ ነው።

፫ እግዚአብሔር በአዳራሾችዋ መጠጊያ ሆኖ ይታወቃል።

፬ እነሆ፥ ነገሥታት ተከማችተው በአንድነት መጥተዋል።

፭ እነርሱስ አይተው ተደነቁ፥ ደነገጡ፥ ታወኩ።

፮ መንቀጥቀጥ እንደ ወላድ ምጥ በዚያ ያዛቸው።

፯ በኃይለኛ ነፋስ የተርሴስን መርከቦች ትሰብራለህ።

፰ እንደ ሰማን እንዲሁ አየን በሠራዊት ጌታ ከተማ፥ በአምላካችን ከተማ፤ እግዚአብሔር ለዘላለም ያጸናታል።

፱ አምላክ ሆይ፥ በሕዝብህ መካከል ምሕረትህን ተቀበልን።

፲ አምላክ ሆይ፥ እንደ ስምህ እንዲሁም እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ምስጋናህ ነው፤ ቀኝህ ጽድቅን የተሞላች ናት።

፲፩ አቤቱ፥ ስለ ፍርድህ የጽዮን ተራራ ደስ ይበለው፥ የአይሁድም ሴት ልጆች ሐሤት ያድርጉ።

፲፪ ጽዮንን ክበቡአት፥ በዙሪያዋም ተመላለሱ፥ ግንቦችዋንም ቍጠሩ፤

፲፫ በብርታትዋ ልባችሁን አኑሩ፤ አዳራሽዋን አስቡ፤ ለሚመጣው ትውልድ ትነግሩ ዘንድ።

፲፬ ለዓለምና ለዘላለም ይህ አምላካችን ነው፥ እርሱም ለዘላለም ይመራናል።

_______________

ሉሲፈራዊው የኦሮሞ አገዛዝ ለUAE ኤሚራቶች የሰጣቸው ተዓምረኛው የመድኃኔ ዓለም ፍልውሃ የጸበል ቦታ

👉 ገብርኤል 👉 ማርያም 👉 ኡራኤል 👉 ጊዮርጊስ 👉 ተክለ ሐይማኖት 👉 ዮሴፍ ♱ መድኃኔ ዓለም

💭 በእውነት ኦሮሞዎች ኢትዮጵያን አዋረዷት፣ አረከሷት፣ እጅግ በጣም ጎዷት!

አፄ ምኒልክ ፡ ንጉሠ ነገሥት አፄ ዮሐንስን አስወግደው የሥልጣኑ ዙፋን ላይ ከወጡበት ጊዜ ከመቶ ሃምሳ ዓመታት ጀምሮ በኢትዮጵያ የነገሠው የዋቄዮ–አላህ እርኩስ መንፈስ ነው። አፄ ምኒልክ ሰሜናውያን ክርስቲያኖችን ለአራት ትውልድ ያህል አዳክመው ለመቆጣጠር ሲሉ ትግርኛ ተናጋሪ የሆኑትን ጽዮናውያንን በክህደት ከፋፈሏቸው፣ እርስታቸውንም ቆርሰው ለባዕዳውያኑ ጣልያናውያን እና ፈረንሳውያን አሳልፈው ሰጧቸው። ዛሬም አራተኛውና የመጨረሻው ፀረ–ኢትዮጵያ፣ ፀረ–ተዋሕዶ ምኒልካዊው ኦሮሞ ትውልድ (ኦነግ + ብልጽጋና + ሕወሓት + ሻዕቢያ + ብዕዴን + ኢዜማ + አብን) በሉሲፈራውያኑ ኤዶማውያን እና እስማኤላውያን ድጋፍ ሥልጣኑን ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠር ስለቻለ የለመደውን የክህደት ወንጀል በድጋሚ በመፈጸም ላይ ይገኛል። ይህን በቂርቆስ ቤተ ክርስቲያን አካባቢ የሚገኘውን ቦታ ለባቢሎን ኤሚራቶች አሳልፎ ሲሰጥ፤ ሕገ–ወጧን የኦሮሚያ ሲዖልን ደግሞ ለቱርክ እና ሳውዲ አረቢያ ለማስረከብ እንደ “ውጫሌ” ስምምነት ውሎችን በስውር በመፈራረም ላይ ይገኛል። በዚህና ሸህ አላሙዲን ሸረተን ሆቴልን በገነባበት ቦታዎች ላይ ከግራኝ አህመድ ቀዳማዊ የተደበቁ ጽላቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ስለተጠቆሙ ነው እነዚህ የአረብ ወኪሎች ቦታዎቹን ለመቆጣጠር የፈለጉት። እንዲሁም እነዚህ አካባቢዎች ዝቅተኛ እና ሞቃታማ ስለሆኑ ብሎም ፍልውሃዎች የሚፈልቁባቸው ቦታዎች ስለሆኑ እባቦቹን የመሳብ ኃይል አላቸውና ነው።

የስጋ ማንነትና ምንነት ያላቸው እነ አቴቴ ጣይቱ፤ ልክ እንደ ዛሬዎቹ አቴቴዎች እንደነ ‘እዳነች እባቤ’፤ እባቡ ሳጥናኤል እየመራቸው ከእንጦጦ ወደ ፍልውሃ አካባቢ ወርደው የዛሬውን ምኒልክ ቤተ መንግስታቸውን ገንብተው ሲሰፍሩ፤ ሞቃታማ የሆነውን የኋለኛዋንን አዲስ አበባ ሰፈሮች “ፍልውሃ፣ ቡልቡላ፣ ፊንፊኔ” ብለው ሰየሟቸው። እንግዲህ ለአዲስ አበባ ይህን ስም የሠጣት አቴቴ ጣይቱ የተዘጋጀችበት የምድር አፈር ሕግ ነው ማለት ይቻላል። የሙቀት ሕግ። እሳተ ገሞራ፣ ወደ ሲዖል መውረጃው ኤርታ አሌ። የእሳተ ገሞራ ኃይል እየተንተከተከ፣ ፍልቅልቅ እያለ (ግራኝን እና ልጆቹን ‘ፍልቅልቄ’ ሲሉ አልሰማንም? አዎ ፍልቅልቄ በምኒልክ ቤተ መንግስት) እየገነፈለ ከታች ከመሬት ወደ ላይ ወደ ሰማይ ቡልቅ ቡልቅ እያለ ከሚፈሰው የፈላ ውሃ ነበር ይህን ስም አቴቴ ጣይቱ ያገኘችው። ያ የጥፋት ውሃ ነበር ለአሁኗ አዲስ አበባ የቀደመ ስም የሆናት። ፊንፊኔ = “እሳት!” ላይ የተዘጋጀች ምድር ናት። ይህ ደግሞ ሲዖል ወይም ‘ገሀነም እሳት’ የተባለው የምድር አፈር ሕግ መሆኑን እናስተውል። በውስጧ እሳት ያዘለች የጥፋትና የሞት ምድር ናት። ቀንና ሌሊት የማያንቀላፋ፣ የሚነድድ እሳት የታቀፈች ምድር ስለሆነች ነበር በአቴቴ ጣይቱ ዓይን ውስጥ በቀላሉ መግባትም የቻለችው። ሞት (ሲዖል) የተባለው የስጋ ፍርድም ይህ የምድር አፈር ሕግ ሲሆን ይህ ደግሞ የዲያብሎስ መንግስት ይባላል። የዲያብሎስ ዓለም “እሳት” ነውና። አቴቴ ጣይቱ ብጡልም ‘ፊንፊኔ’ ብለው የሰየሟትን ፍልውሃማ ቦታ ለመናገሻነት የመረጡታም ስለዚህ የሞትና የባርነት የምድር አፈር ሕግ ነበር። ምክንያቱም የሴት ልጅ የገዥነት ስምና ክብር የተዘጋጀው በሙቀት (እሳት) ሕግ ነውና። የአቴቴ ጣይቱ ንግሥና ግን ከሙቀትም አልፎ በ “እሳት” ሕግ ነውና። እሳተ ገሞራ የተባለው የምድር አፈር ሕግ አስቀድሞም የሰዶምና የገሞራ ሕዝብ ያደርጉ ስለነበረው ታላቅ ርኩሰት የሞትን ፍርድ የተቀበሉበት የገሃነብ እሳት እንደነበረ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል። የሰዶምና የገሞራ ሕዝብ የሻሩት አንዱ የፍቅር ሕግ ሰውን “ወንድና ሴት” አድርጎ የፈጠረውን የእግዚአብሔርን መልክና ምሳሌ ሲሆን በእነርሱም ፈቃድ ሰውን የፈጠረው የመልከኦት መልክና ምሳሌ “ወንድና ወንድ፤ ሴትና ሴት” ሆኖ ይታይ ነበር። አንድ ጾታ። ለዛ ለሞትና ለባርነት በፈጠራቸውም ፈቃድ በኩል እግዚአብሔር “ወንድና ሴት” አይደለም በማለት እውነቱን ይክዳሉ። በዚህም ፈቃድ ደግሞ የሰዶምና የገሞራ ወንዶች የሴቶችን የበላይነት አውጀዋል። “ፊንፊኔም” የተዘጋጀችው በዚህ የገሃነብ እሳት ፍርድ በኩላ ስለሆነ ነበር ለወንዶች ሞት ወደር የሌላት ብቸኛዋ ሲዖል ሆና በአቴቴ ጣይቱ ተመራጭ የሆነችው። ምኒልክና የኢትዮጵያ ወንዶች እንደ መንግስት የሞትን ፍርድ የተቀበሉት በዚህ የገሀነብ እሳት ፍርድ በኩል መሆኑን እናስተውል። በሰማይ የሚኖረን ዕጣ ፈንታ በምድር የተገለጠ ነው። የምድሩ ዕጣ ፈንታችን ነው የሰማዩም ዕጣ ፈንታችን። የምኒልክና የአራቱ ትውልዶች (ምኒልክ (ጣይቱ)+ ኃይለ ሥላሴ + መንግስቱ + ግራኝ አብዮት) በሰማይ የሚሆነው ዕጣ ፈንታም በምድር የተለጠ ነበር። ሲዖልና ገሃነብ እሳት።

ዛሬ አዲስ አበባን “ፊንፊኔ! ፊንፊኔ!” የሚሏት ግብዞች ዝቅተኛ ቦታዎች ከተዘጋጁበት የምድር አፈር ሕግ የተገኙ መሆናቸውንና የሞትንም ፍርድ የሚቀበሉት ገሀነብ እሳት ፍርድ በኩል መሆኑን በግልጽ እያየን ነው። ኦሮሞዎቹና በመላዋ ኢትዮጵያ ዛሬ ተበታትነው/ተደብቀው የሚገኙት ዲቃላዎቻቸው ውብ ከሆነውና “አበባ” ከሚለው የመጠሪያ ስም ይልቅ “ፊንፊኔ” ላይ ተጣብቀው የቀሩት የሴቲቷ እና የአዛዧ ሳጥናኤል ምኞት/ትዕዛዝ ስለሆነ ነው፣ የሞትና ባርነት ማንነታቸውና ምንነታቸው አስሮና አግቶ ስለያዛቸው ነው። ይህ ጉዳይ ቀላል አይደለም። እነርሱ ይህን ማንነታቸውንና ምንነታቸውን በደንብ ነው የሚያውቁት፤ ስለዚህም ነው የወረራ ጦርነቶችን የሚያደርጉት፤ ለዚህም ነው ልክ እንደ ራዕያት/ኒፊሊሞች(ራያ)ይህን የሞትና ባርነት ማንነታቸውንና ምንነታቸውን ደብቀው ለማንገስ ሲሉ ሴቶችን እየደፈሩ ብዙ ዲቃላዎችን ለመፈልፈል ከፍተኛ ፍላጎትና ምኞት ያላቸው። በተለይ ደገኞቹና የመንፈስ ማንነትና ምንነት ያላቸው የሰሜን ኢትዮጵያውያን ሰዎች አሁን ከገቡበት መቀመቅ ለመውጣት ይህን ሃቅ ማወቅ አለባቸው፤ በጣም እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ መረጃ ነው።

አዎ! አፄ ምኒልክ ትግራይን/ኤርትራን ለጣልያን ጂቡቲን ደግሞ ለፈረንሳይ አሳልፈው እንደሰጡት። በእውነት ኦሮሞዎች ኢትዮጵያን አዋረዷት፤ ለዚህ ደግሞ በቅድሚያ ተጠያቂዎቹ በሃገረ ኢትዮጵያ ሥልጣኑን ለማይገባቸው ኦሮሞዎች በሰፊ ሰፌድ ያስረከቡት ሰሜናውያኑ ናቸው።

የቀድሞው ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ በአንድ ወቅት “ኦሮሞ ሀገር ማስተዳደር አይችልም! ለኦሮሞ ሥልጣን መስጠት ለህፃን ውሀ በብርጭቆ መስጠት ነው” ብለው ነበር። በዚህ ፻/100% ትክክል ነበሩ! ታዲያ ይህን እያወቁ እነ አቶ ስብሐት ነጋ ሁሉንም ነገር ለኦሮሞዎች አስረክበው መቀሌ መግባታቸው በወደፊቱ ትውልድ የሚያስጠይቃቸው ትልቅ ወንጀል ነው! ያው እኮ ኦሮሞዎች ሃገርን በመሸጥ ላይ ናቸው፤ ከአረቦች፣ ከቱርኮች፣ ከኢራናውያን፣ ከሶማሌዎች፣ ከኦሮማራዎችና ከኤርትራ ቤን አሚር የዋቄዮ–አላህ ጭፍሮች ጋር በመመሳጠር ወደ ኢትዮጵያ ቅጥረኞችን በማስገባት በሰሜናውያኑ ጽዮናውያን ላይ አስከፊ ግፍና በደል በመፈጸም ላይ ናቸው።

ዛሬ ኦሮሞዎቹ ብርጭቆውን መስበር ብቻ አይደለም፤ በዓለምም በኢትዮጵያም ታሪክ ይህን ያህል በአስከፊ መልክ ዘግናኝ፣ ታይቶም ተሰምቶም የማይታወቅ ወንጀል እየፈጸሙ ነው። ጋሎች ከማደጋስካር እና ታንዛኒያ አካባቢ አምልጠው/ተባርረው ውደ ምስራቅ አፍሪቃ ሲገቡ ለአፍሪቃ ቀንድ እራሳቸው መጤዎች የሆኑት ሶማሌዎች እንኳን ሳይቀሩ የጋሎችን አረመኔነት ስለተገነዘቡት ነበር ዛሬ ወደሰፈሩበት የአክሱም ግዛት ገብተው በወረራና የዘር ማጥፋት ተግባር ላይ የተሰማሩት። ቀደም ሲል ፳፯/27 ጥንታውያን የኢትዮጵያን ነገዶችን ከምድረ ገጽ አጥፍተዋቸዋል፤ ዛሬ ደግሞ በደቡብ ኢትዮጵያ ለሚገኙት ብርቅዬ ወገኖቻችን፣ ለጉራጌዎች፣ ለወላይታዎች እንዲሁም ለአማራው እና ተጋሩ ከፍተኛ አደጋ ፈጥረውባቸዋል። ሞኙ ኢትዮጵያዊ ይህን እየመጣበት ያለውን አደጋ ከታሪክ ጋር እያገናዘበ ማየት እንኳን ተስኖታል። በግልጽ የሚታየውን ሃቁን አውጥቶ እንኳን በጉዳዩ ላይ ለመወያየት ፈቃደኛነት አይታይበትም። ኢትዮጵያ ሀገሬ ሞኝ ነሽ ተላላ የሞተልሽ ቀርቶ የገደለሽ በላ!!

ቸሩ መድኃኔ ዓለም በግራኝ አብዮት አህመድ አሊ የኦሮሞ አህዛብ አገዛዝ በተለይ በትግራይ የሚጨፈጨፉትን፣ የሚበደሉትን፣ የሚደፈሩትን፣ የሚሰደዱትንና የሚጎሳቆሉትን ወገኖቻችንን ሁሉ ያጽናናልን!

“ስሙንም ኢየሱስ አለችው።”[ማቴ ፩፥፳፭] በቤተልሔም ዋሻ የተወለደው የድንግል ልጅ ስሞቹ ስንት ናቸው? ትርጓመያቸውስ ምንድ ነው? …………

😇 የድንግል ልጅ ስሞቹ ፦ ቃል፣ ወልድ፣ አማኑኤል፣ ኢየሱስ, ክርስቶስ፣ መድኃኔ አለም። ስሆኑ ትርጓመያቸውም፦

#ቃል ማለት፦ አንደቤት መናገርያ ማለት ስሆን ከ3ቱ አካላት አንዱ እግዚአብሔር #ወልድ በህልውነት/በመሆን ግብሩ የ #አብ እና የ #መንፈስ ቅዱስ ቃላቸው ስሆን የእግዚአብሔር ቃል ይባላል። ራእይ 19፥13 “በደም የታለሰ ልብስም ለብሶአል ስሙንም “ቃል እግዚአብሔር” አሉት። ቍላስ.1፥16 “በእርሱ ቃልነት እግዚአብሔር ሁሉን ፈጥሮአልና….”

#ወልድ ማለት፦ ከ3ቱ አካላት ፩(1)ዱ ወልድ ስሆን ልጅ ማለት ነው የ #ወልድ አካላዊ ግብሩ መወለድ ማለት ነው የ #አብ የባሕርይ ልጅ ስለሆነ እግዚአብሔር ወልድ ይባላል። ገላ.4፥4,, ዮሐ.ወ 5፥16,, ማቴ 3፥17…

#አማኑኤል ማለት፦ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ሆነ ማለት ነው። ማቴ 1፥23። ይህን በት.ኢሳ 7፥14 ላይ ስሙን እናገኛለን። ይህ ማለት ከድንግል በተዋህደው ተዋህዶ አምላክ ሰው ሆነ ዮሐ.1፥14 …….. 1ኛ ቆሮ 15፥21 አዳምን የመጀመርያው ሰው ይላል ክርስቶስን ደግሞ ሁለተኛው ሰው ይለዋል።

#ኢየሱስ ማለት፦ መድሃኒት ማለት ነው ይህን መጽሐፍ ቅዱስም ይናገራል ሉቃስ 2፥11 “እነሆ ዛሬ በዳዊት ከተማ መድኃኒት ተወልዶላችኃል” እንዳለ መልአኩ ለእረኞች….

#ክርስቶስ ማለት፦ “ቅቡ /የተቀባ” ማለት ነው። በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያን እና በመሰሎቿ አብያተ ቤተክርስትያናት “የተዋሃደ” ተብሎ ይተረጉማል።

#መድኃኒአለም ማለት፦ የአለም መድኃኑት ማለት ነው። በእርሱ አለም ስለዳነ (በሞቱ አለምን ስላዳነ) መድኃኒአለም የአለም መድሃኒት እንለዋለን። ሉቃስ 2፥11 ላይ እኔሆ ለሕዝብ ሁሉ የምሆን መድኃኒት እንዳላለ ሉቃስ፤ ዮሐ.ወ 1፥29 ላይ መጥምቁ ዮሐንስ “እነሆ የአለምን ኃጢአት የምያስወግድ የእግዚአብሔር በግ” እንዳለው እንደገና በሮሜ 5፥12-21 ስናነብ በአንድ ሰው በአዳም ምክንያት ሞት ወደ አለም እንደመጣ ሁሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ ሞትም አለም እንደዳነ ይናገራል…………..

እኛ ኦርቶዶክሳዊያን በነዚህ ስሞች አምላካችን ጌታችንና መድኃኒታችንን እናከብረዋለን እንጠራዋለን እናመልከዋለን ። “ኢየሱስ ብቻ ስሙ ነው ሌሎችን ከየት አመጣችሁ ለምን ባለወልድ አማኑኤል መድሃኒአለም እያላቹ ትጠሩታላችሁ ኢየሱስ ማለት ብቻ እንጅ” የምሉ ወገኖቻችን አሉና እነዚህን ስሞችን እኛ ኦርቶዶክሶች ፈጥረንለት ሳይሆን መጽሐፍ ቅዱሱ እራሱ እንደምጠራው መገናዘብ ይገባናል። ለስም አጠራሩ ክብርና ምስጋና ይድረሰው የእኛ ጌታ የድንግል ማርያም ልጅ ጌታችን መድኅኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ። ክብር ለወለደችው ለድንግል!!!

______________

Both Sides Could Lose in the Conflict in Ethiopia | በኢትዮጵያ በተፈጠረው ግጭት ሁለቱም ወገኖች ሊሸነፉ ይችላሉ

👉 ገብርኤል 👉 ማርያም 👉ኡራኤል 👉 ጊዮርጊስ 👉 ተክለ ሐይማኖት 😇 ዮሴፍ 👉 መድኃኔ ዓለም

💭 My Note: A wonderful observation!

EXPERT OPINIONS: By Ivan Loshkarev

On a January day in 1900, Russian traveler and military officer Alexander Bulatovich was having a conversation with Emperor Menelik II of Ethiopia, during which he laid out his thoughts concerning public governance, the army and defending Ethiopia’s northern and northwestern borders. Bulatovich expressed his thoughts in the blunt manner of a military man, making many openly critical remarks. Bulatovich eventually allowed himself one criticism too many, causing the emperor to exclaim: “Why are you telling me these frightening things? What kind of advice is that? Just give me some advice, and leave that aside.” “ETHIOPIA THROUGH RUSSIAN EYES” “Russia Needs To Embrace Ethiopia…Now!”

This episode from the history of Ethiopia’s relations with the outside world is reminiscent of the current state of affairs. The conflict between Tigray national regional state (kilil) and the federal government continues unabated. The United States and Russia are calling on the parties to sit down and talk, citing the dire humanitarian consequences of the conflict. In its statement on the current situation, the UN Security Council also mentioned possible negative effects and risks, since the conflict directly or indirectly impacts Eritrea, Sudan, Djibouti and Somalia. However, the deafening calls by the leading powers and international organisations to strike a compromise (just like the “frightening things” above) remain unanswered by Tigray.

Everyone doubled down

The parties to the conflict were unmoved by the increase in external pressure, which was quite expected. The Tigray Defence Force (TDF) conducted major operations outside ​​the towns of Dese and Kombolcha in Amhara regional state, which were controlled by the Tigrayans from October 30 to December 6, 2021. Even though these towns are more than 400 kilometres away from Addis Ababa, the capital of the country, the strategic situation has changed dramatically. Much of Ethiopia’s overland export/import supply line passes through Dese and is part of the direct route to Djibouti. Although the road leading to the capital has an alternate route, the Mille-Awash highway, as a result of operations that have been carried out, the Tigray Defence Forces (the military wing of the Tigray People’s Liberation Front) managed to significantly limit the federal government’s ability to bring in foreign currency, not to mention the necessary imported supplies.

The strategic situation has changed not only because of the takeover of these two towns, but also the imminent defeat of a significant portion of the federal forces and militia from southern and eastern regional states. On October 6, 2021, the federal authorities announced the start of the “last offensive” on Tigray. We know now that it failed. Instead of its “final retreat,” the Tigray Defence Force announced the formation of a political alliance with other ethnic rebel organisations (primarily the Oromo Liberation Front). On November 4, in an interview with the BBC, member of the Central Committee of the Tigray People’s Liberation Front (TPLF) Getachew Reda upped the stake considerably when he said they are not interested in taking the capital, though…

Faced with these setbacks, the federal government introduced, on November 2, a six-month state of emergency. Prime Minister Abiy Ahmed took to social media to accuse the TPLF and its new allies of destroying the country and seeking to repeat the mistakes of Libya and Syria. Meanwhile, his posts on Facebook and Telegram revealed that he understands the complexity of the situation: “It would be foolish to expect the army which is all alone (without the active support of society – author’s note) to declare victory.” Clearly, for several days the federal government was at a loss of what to do next, limiting itself to thorny philippics against the TPLF and calls for more victims in the name of victory. In the following weeks, soldiers and officers were called up by the Ethiopian National Defence Force – the federal authorities were able to stop the offensive from the north. But the very fact that the TDF is taking strong action in key areas shows that the previous strategy to contain the Tigray issue within certain geographical boundaries has failed, and the federal government has yet come up with a new strategy.

But despite this series of setbacks, it remains determined to destroy the TPLF and its allies. Federal media liberally use epithets like “rats,” “terrorists,” or “forces of destruction” to describe the federal government’s opponents. Prime Minister Abiy Ahmed’s call to “stop, reverse and bury the terrorist TPLF”, which was deleted by Facebook, was widely covered by national and international media. The country’s government is still capable of doing this since it enjoys absolute air and troop superiority.

Ghosts of 1991

After several defeats suffered by the federal government, many analysts recalled that in May 1991, the TPLF had already taken over Addis Ababa, which was also preceded by bloody clashes with the government. On the surface of it, the conflicts look similar: in the 1980s, the government of socialist Ethiopia bombed areas outside of its control, and the TPLF gradually liberated rural communities and recruited the war-weary rural poor into its ranks.

First, the TPFL enjoyed broad support among regional players, such as Somalia, Sudan and the Eritrean separatists. Political assistance was no less important than financial assistance and supplies. In 1991, the Eritrean and Sudanese leaders mediated contacts between the TPLF and the Oromo rebels in the first weeks of forming the new government in Ethiopia, when the sheer number of differences in the victors’ camp threatened to lead to a new round of clashes.

The current realities are starkly different, since Somalia and Sudan are preoccupied with internal problems and lack strong consolidated governments capable of taking any of the possible position on the conflict between Tigray and the federal government. Eritrea took the side of Addis Ababa, not the rebels, from day one of the conflict.

Second, in recent months, however, military luck has turned away from the Tigray Defence Force. Operation Sunrise failed in August 2021. Its goal was for the Tigray units to access Lake Tana (located to the west along the Weldiya-Wereta highway) and cut off direct transport links between the Amhara state and the central regions of the country. With great difficulty, the TDF units reached the town of Debre Tabor which is located 30-40 kilometres away from the final destination, but were then forced to retreat almost 100 kilometres to the east. The failure of Operation Sunrise had little to do with the federal troops’ actions. The expert resistance offered by the Amhara state security forces, the militias and youth brigades of the Amhara ethnic group was enough to get the job done.

Third, in 1991, the attitude towards the TPLF in Ethiopia was more neutral. Even though socialist Ethiopia’s state propaganda did quite a lot at that time to demonise this organisation, the population did not always trust information from official sources. Today, the TPLF is, in fact, a former ruling party, which has been leading the country towards a brighter future for 27 years.

A huge number of complaints against the TPLF have piled up over this period, especially in large cities in southern and southwestern Ethiopia. After Abiy Ahmed came to power in 2018, a new campaign to demonise the TPLF began, this time marked by broad-based social support.

Taken together, these factors make the federal government’s position more stable, despite military setbacks and greater diplomatic pressure from outside players.

Playing chicken?

Game theory offers a wonderful model called “chicken,” when players threaten to inflict maximum damage on each other until one eventually backs down. The point of “chicken” is to create extreme tension which causes one side to make a mistake. We can understand the situation in Ethiopia through this lens. On the one hand, the federal authorities have outlawed the TPLF, destroyed almost the entire business network operated by the Tigray party functionaries and are waging war with them to the bitter end. On the other hand, Tigray and its new allies are accusing its opponents of genocide, gradually cutting off the federal centre from international trade, and making statements about the need for a constitutional overhaul. Winning this game is possible only in the case of mutual concessions. Any other scenario will imminently lead to the defeat of one or both sides. Since the federal and Tigray governments are raising the stakes and rejecting compromise, only the worst-case scenarios remain on the table.

Three factors suggest that Tigray’s southward offensive is likely to fail.

First, the TPLF detachments are spread to the south from Tigrayan motorway towards the capital for tens of kilometres, which makes them extremely vulnerable to a possible attack from the west. Even if this attack is carried out by a contingent of the Amhara state security forces without the support of federal troops, it could stop the advance of the Tigray Defence Force and, provided favourable circumstances, cut off a significant portion of the units from the parent state in the north.

Second, the TPLF allies can be extremely unreliable. Among the nine organisations that formed the United Front of the Ethiopian Federalist and Confederalist Forces , there is no clear understanding of the ultimate goal of the confrontation – it can be either a transitional government or talks with the current government. Moreover, in addition to the TPLF, the new alliance includes the powerful Oromo Liberation Front (OLF), which has a similarly long history of guerrilla warfare, including under TPLF rule.

In a bipolar structure like that, the ethnic organisations may well get distributed between two centres of gravity where political associations of the Agaw, Afar and Kemant ethnic groups will gravitate towards the TPLF, while those of the Somalis and Sidamas will gravitate towards the OLF. Given the uncertainty over goals, the emergence of dividing lines in a new anti-government alliance is all but unavoidable.

Third, resistance to TPLF operations will grow as they get closer to the densely populated highlands in central Ethiopia. One gets the impression that TDF is most effective in mountainous and rural areas, while operations within a radius of 200 kilometres from the capital will require completely different material and organisational resources that the Tigray forces simply do not possess yet.

There is a number reasons the federal government may fail. Following a series of resignations and dismissals of high-ranking supporters of the former regime, the military command of the Ethiopian National Defence Forces was essentially incapable of military planning, namely, to concentrate the forces and means necessary to eliminate clear threats, or to set and pursue several objectives at once. The current federal government’s situation is a direct outcome of failures in military planning, and prospects for improvement are slim, since Prime Minister Abiy Ahmed has no other staff to rely on.

The worsening socioeconomic situation in the country and weakening support for the current government are another reason. Amid the pandemic, GDP per capita dropped to 2014 levels, and inflation grew by 15 to 20 percent annually. [World Bank data. ]. According to the UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, droughts and locust infestations in eastern and southeastern Ethiopia in 2019-2021 put at least 12.9 million people on the brink of starvation, or, in UN terminology, “are expected to face high levels of acute food insecurity.” In addition, Ethiopia is home to 4 million internally displaced persons, concentrated in the country’s central and southwestern regions. Many forced migrants have been unable to return home for years now and remain in tent camps, upsetting the locals. Disturbances between them have been quite commonplace for a long time now. Add to that the numerous disagreements and clashes between ethnic groups, and it appears inevitable that the current federal government’s base of support will continue to shrink, making it harder to mobilise resources and maintain numerical supremacy over the Tigray Defenсe Force.

The loss of both sides after inflicting maximum damage on each other is the worst outcome in the “chicken” scenario. Since simultaneous mutual destruction is unlikely, developments in Ethiopia may unfold as follows. The land between the town of Weldiya and Debre Birhan will turn into a zone of instability with a patchwork of areas controlled by the TDF, OLF and forces loyal to Abiy Ahmed’s government (mainly from urban areas). This will create something of a buffer zone between direct parties to the conflict and keep it localised. However, local conflicts tend to spread, and that would aggravate numerous pockets of confrontation in the states of Afar, Somali, Oromia, and Benishangul-Gumuz. In the worst-case scenario, the federal government will be able to maintain effective control only over the central or even southwestern part of the state of Ethiopia.

An outcome in which both sides lose would set Ethiopia back decades in terms of socioeconomic development. Amid limited access to international trade and capital markets (with the route to Djibouti blocked, air travel and an unfinished transport corridor to the Berbera Port in Somaliland is what remains operational), the federal government will be forced to significantly reduce its social obligations and infrastructure plans. In its zone of control, the TPLF on its own will not be able to rebuild infrastructure and help the regions impacted by the war, droughts, and locust invasions.

In place of a conclusion

Based on the above, this much is clear.

First, the defeat of at least one party to the conflict (and worse yet, two) is fraught with serious political and economic consequences for the Horn of Africa’s largest country.
Second, the federal government and the Tigray authorities have so far continued to be uncompromising. In “chicken” game model, there is no pain-free way out. Much more perseverance, ingenuity and patience will be required from the international community and the African Union if they really want to influence the course of the conflict in Ethiopia. Space for compromise will have to be created where almost none existed prior. And this work cannot be postponed indefinitely.

More than a century ago, the Ethiopian emperor Menelik II turned away Bulatovich’s frank advice regarding war and territorial administration. But this does not mean that the emperor did not take similar ideas in. There was a Swiss man named Alfred Ilg at the Ethiopian court who was able to convey similar ideas in a softer and more convincing way. Perhaps all is not lost for Ethiopia today, either.

Source

___________________