Tornado Batters Germany | Tornado Trifft Deutschland | አውሎ ንፋስ ጀርመንን ደበደባት

🛑 In The Cities of Paderborn and Lippstadt

Leaving 50 injured and ten seriously hurt by 80mph winds as trees are uprooted and houses lose their roofs Incredible storm left ‘path of destruction’, with people hit by falling roof panels ‘Countless’ houses’ roofs were torn off and many trees remain on top of cars Rainfall up to 25L per square metre each hour, with storms causing huge damage Torrid conditions set to hit east of the country overnight after assaults on west.

❖❖❖[Luke Chapter 21፡25-26]❖❖❖

“And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; Men’s hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken.”

❖❖❖[Lukas 21:25-26]❖❖❖

Und es werden Zeichen geschehen an Sonne und Mond und Sternen; und auf Erden wird den Leuten bange sein, und sie werden zagen, und das Meer und die Wassermengen werden brausen, und Menschen werden verschmachten vor Furcht und vor Warten der Dinge, die kommen sollen auf Erden; denn auch der Himmel Kräfte werden sich bewegen.

❖❖❖[የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ ፳፩፥፳፭፡፳፮]❖❖❖

“በፀሐይና በጨረቃም በከዋክብትም ምልክት ይሆናል፤ በምድር ላይም አሕዛብ ከባሕሩና ከሞገዱም ድምፅ የተነሣ እያመነቱ ይጨነቃሉ፤ ሰዎችም ከፍርሃትና በዓለም የሚመጣበትን ከመጠበቅ የተነሣ ይደክማሉ፤ የሰማያት ኃይላት ይናወጣሉና።”

______________

ልደታ ለማርያም ወረብ

❖❖❖በሰንበት ተማሪዎች የቀረበ ወረብ❖❖❖

የቅድስት ልደታ ለማርያም ክብረ በዓል ፩ ግንቦት ፪ሺ፱ ዓ.ም

______________

ይህች ዕለት ትልቅ ሕንፃ የታነጸበትና ፍጡር የፈጣሪ ማደሪያ ለመሆን የተዘጋጀባት ዕለት ናት | ምስጋና

❖❖❖ ልደታ ለማርያም፡ ከዕሴይ ሥር በትር ትወጣለች ❖❖❖

በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ግንቦት አንድ ቀን (የግንቦት ልደታ) የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት የሚከበርበት ዕለት ነው፡፡ ይህ ዕለት ቅዱስ ኤፍሬም በውዳሴ ማርያም “የመመኪያችን ዘውድ፣ የንጽሕናችንም መሰረት” ያላት ወላዲተ አምላክ ድንግል ማርያም የተወለደችበት ነው፡፡ ነቢየ እግዚአብሔር ኢሳይያስ “ድንግል ትጸንሳለች፤ ወንድ ልጅም ትወልዳለች” [ኢሳ ፯፡፲፬] ብሎ ትንቢት የተናገረላት ያቺ ድንግል በዚህች ዕለት ተወለደች፡፡ ይህች ቀን ልበ አምላክ ክቡር ዳዊት ” የወርቅ ልብስ ተጎናጽፋ ንግሥቲቱ በቀኝህ ትቆማለች።” [መዝ ፵፬፡፱] ብሎ የተናገረላት ንግሥት የተገኘችባት ዕለት ናት፡፡ ቅዱስ ዮሐንስም በራዕዩ “ፀሐይን የተጎናጸፈች፣ ጨረቃን የተጫማች፣ አስራ ሁለት የክዋክብት አክሊል በራሷ ላይ ያላት።”[ራዕ ፲፪፡፩] ብሎ የመሰከረላት የብርሃን እናቱ ድንግል ማርያም የተወለደችባት ቀን ናት፡፡ የእርስዋም ልደት እንደ እንግዳ ደራሽ እንደ ውኃ ፈሳሽ ድንገት የተከሰተ ሳይሆን አስቀድሞ በትንቢት፣ በምሳሌና በራዕይ የሰውን ልጅ ድኅነት በጉጉት ሲጠባበቁ ለነበሩ ቅዱሳን ሲገለጽ የነበረ ነው፡፡

የድንግል ማርያም ልደት በነቢያት አንደበት

መሠረታቲሃ ውስተ አድባር ቅዱሳን፡ መሠረቶችዋ በተቀደሱ ተራሮች ናቸው፡፡ [መዝ ፹፮፥፩፡፯]

እግዚአብሔር የዝማሬና የትንቢት ጸጋን ያበዛለት ክቡር ዳዊት ስለ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ሥርወ ልደት አስቀድሞ በመንፈስ ቅዱስ መነጽርነት ተገልጾለት “መሠረታቲሃ ውስተ አድባር ቅዱሳን /መሠረቶችዋ በተቀደሱ ተራሮች ናቸው/” በማለት ትንቢት ተናግሯል፡፡ “የተቀደሱ ተራሮች” ያለውም የእመቤታችን ሥርወ ልደት ከቤተ መንግሥትና ከቤተ ክህነት ከሆኑት ከተቀደሱት ከኢያቄምና ከሐና የመሆኑን ነገር ሲያመለክት ነው፡፡ ይህንን ትንቢትና እውነተኛውን የእመቤታችንን የትውልድ ሀረግ አስማምታ ቤተክርስቲያን “የእመቤታችን ማርያም ትውልዷ ባባቷ በኩል ከንጉሡ ከዳዊት ወገን ነው፤ በናቷም በኩል ከካህኑ ከአሮን ወገን ነው፤ የአባቷ ስም ኢያቄም ነው፤ የእናቷም ስም ሐና ነው፡፡” ብላ ታስተምራለች፡፡

ትወፅእ በትር እምሥርወ ዕሴይ ወየዐርግ ጽጌ እምኔሃ፡ ከዕሴይ ሥር በትር ትወጣለች፤ አበባም ከእርሷ ይወጣል፡፡ [ኢሳ. ፲፩፡፩]

ቁጥሩ ከዐበይት ነቢያት ወገን የሆነው ነቢዩ ኢሳይያስም ጥበብንና እውቀትን በሚገልጽ ስለሚመጣውም ነገር ትንቢትን በሚያናግር በመንፈስ ቅዱስ ተመርቶ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ከነገደ ዕሴይ እንደሚሆንና እርሷም ጽጌ (አበባ) የተባለ አካላዊ ቃል ክርስቶስን በሕቱም ድንግልና እንደምትወልድ ተገልጾለት “ትወፅእ በትር እምሥርወ ዕሴይ ወየዐርግ ጽጌ እምኔሃ /ከዕሴይ ሥር በትር ትወጣለች፤ አበባም ከእርሷ ይወጣል/” በማለት ታላቅ ትንቢትን ተናግሮ ነበር፡፡ ይህች በትርም ከእሴይ ዘር የተገኘችው በዚህች ዕለት ነውና ልደቷን በታላቅ ድምቀት እናከብራለን፡፡ ይህንን መሰረት በማድረግ ሊቁ ቅዱስ ኤፍሬም “መልካሟ ርግብ ማርያም ሆይ ደስ ይበልሽ፤ ከእሴይ ሥር የተገኘሽ መዓዛሽ ያማረ አበባ አንቺ ነሽ” በማለት በውዳሴ አመስግኗታል፡፡ “በአባቶችሽ ፈንታ ልጆች ተወለዱልሽ” [መዝ.፻፴፩፡፲፫]” የተባለልን የአባቶቻችን ልጆች እኛም እንዲሁ እያልን እናመሰግናታለን፡፡

ንዒ እምሊባኖስ መርዓት ንዒ እምሊባኖስ፡ ሙሽራዬ ሆይ ከሊባኖስ ከእኔ ጋር ነይ፡፡ [መኃ ፬፡፰]

በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት መሰረት የእመቤታችን የትውልድ ስፍራ ሊባኖስ የተባለው ተራራማ ሀገር ነው፡፡ በሊባኖስ ስለመሆኑ አስቀድሞ ጠቢቡ ሰሎሞን “ንዒ እምሊባኖስ መርዓት ንዒ እምሊባኖስ ንዒ ወተወፅኢ እምቅድመ ሃይማኖት እምርእሰ ሳኔር ወኤርሞን አምግበበ አናብስት ወእምአድባረ አናምርት /ሙሽራዬ ሆይ ከሊባኖስ ከእኔ ጋር ነዪ ከሊባኖስ ከእኔ ጋር ነዪ ከአማና ራስ ከሳኔር ከኤርሞን ራስ ከአንበሶች መኖሪያ ከነብሮችም ተራራ ተመልከች/” በማለት ተናግሮ ነበር፡፡ የዚህ ትንቢት ምስጢርም የእመቤታችን መካነ ልደት የሊባኖስ ተራራ ስለመሆኑ የሚያጠይቅ እንደሆነ ምስክርነታቸው የታመነ የቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት ያስረዳሉ፡፡ ትንቢቱም ሲፈጸም ቅድስት ድንግል ማርያም ግንቦት ፩ ቀን በ፲፭ ዓ.ዓ ቅድመ ልደተ ክርስቶስ በሊባኖስ ተራራ ተወልዳለች፡፡

ኢትዮጵያዊ ቄርሎስ የተባለው የነገረ ማርያም ሊቅ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫ እመቤታችን በሊባኖስ እንደምትወለድ አስቀድሞ ሰሎሞን የተናገረው ቃልም መፈጸሙን ሲገልጽ “….የአናብስት ልጅ አልኩሽ፡፡ ሰሎሞን እንዲህ ሲል እንደተናገረ፡- ሙሽራዪት ሆይ ከሊባኖስ ተራራ ነዪ፤ ከአንበሶች ጒድጓድ ወጥተሽ ነዪ፤ ከምርጥ ነገድነት የተነሣ ከሚመካ ወገን የመወለድሽ ዜና እጅግ ግሩም ነው፡፡” በማለት አመስጥሮታል፡፡ እመቤታችንም በሊባኖስ ተራራ እንድትወለድ ምክንያት የሆነው በማሕፀን ሳለች የአርሳባንን ልጅ ዓይን በማብራቷና ሳሚናስ የሚባለውን የጦሊቅን ልጅ ከሞት በማስነሳቷ አይሁድ በቅናት ተነሳስተውባቸው ስለነበር ሐናና ኢያቄም ወደ ሊባኖስ ተራራ እንዲሄዱ ታላቁ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል ለኢያቄም ተገልጾ ስለነገራቸው እንደሆነ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ያስረዳሉ፡፡

የድንግል ማርያም ልደት በራዕይና በምሳሌ

ከትንቢቱ በተጨማሪም የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት በራዕይና በምሳሌም አስቀድሞ የተገለጸ ነበር፡፡ ከእነዚህም መካከል ከእርሷ ሰባት ትውልድ አስቀድሞ ለነበሩት ደጋግ ሰዎች እንዲሁም ለእናትና ለአባቷ የተገለጹት ምሳሌዎች በቅዱሳት መጻሕፍት በሰፊው ሰፍረው ይገኛሉ፡፡

ሰባተኛዪቱ እንቦሳ ጨረቃን ስትወልድ ጨረቃዋ ደግሞ ፀሓይን ስትወልድ አየሁ (ቴክታ)

በቅድስና የሚኖሩ ነገር ግን መካን የነበሩት ቴክታና ጴጥርቃ ነጭ እንቦሳ ከበረታቸው ስትወጣ ፤ እንቦሳይቱ እንቦሳ እየወለደች እስከ ስድስት ስትደርስ ፤ ስድስተኛዪቱ ጨረቃን ጨረቃዋም ፀሐይን ስትወልድ አይተው በሀገራቸው መፈክረ ሕልም (ሕልም ፈች ሊቅ) አለና ሂደው ነገሩት፡፡ ደግ ልጅ ትወልዳላችሁ፤ ጨረቃይቱ ከፍጡራን በላይ የምትሆን ልጅ ትወልዳላችሁ፡፡ የፀሐይ ነገር ግን አልተገለጸልኝም፤ እንደ ነቢይ እንደ ንጉሥ ያለ ይሆናል አላቸው፡፡ እነርሱም ጊዜ ይተርጉመው ብለውት ሄዱ፡፡ ከዚህ በኋላ ልጅ ወለዱ፡፡ ስሟንም “ረከብኩ ስእለትዬ፤ ረከብኩ ተምኔትዬ” /የተሳልኩትን አገኘሁ፤ የተመኘሁትን አገኘሁ/ ሲሉ “ሄኤሜን”አሏት፡፡ ሄኤሜን ዴርዴን፤ ዴርዴ ቶናን፤ ቶና ሲካርን፤ ሲካር ሄርሜላን፤ ሄርሜላ ሐናን ወለደች፡፡ ሐና ለአካለ መጠን ስትደርስ ከቤተ ይሁዳ ለተወለደ ኢያቄም ለሚባል ደግ ሰው አጋቧት፡፡ ከኢያቄምና ከሐናም በጨረቃ የተመሰለች ድንግል ማርያም ተወለደች፡፡

ፀዓዳ ርግብ ሰባቱ ሰማያትን ሰንጥቃ መጥታ በማሕፀኔ ስታድር አየሁ (ቅድስት ሐና)

ኢያቄምና ሐና መካን ስለነበሩ እግዚአብሔር ልጅ ይሰጣቸው ዘንድ ጸልየው፤ ሲሰጣቸውም መልሰው ለእርሱ እንደሚሰጡ ስዕለትን ተስለው ነበር፡፡ ጸሎታቸው ሲደርስ ለሐና በሕልም ተገልጾላት ለባለቤቷ ለኢያቄም “ብእሴሃ አነኑ ርኢኩ በሕልምየ ርግብ ጸዐዳ መጽአት ኀቤየ ወነበረት ዲበ ርእስየ ወቦአት ውስተ እዝንየ ወኀደረት ውስተ ከርሥየ /ነጭ ርግብ መጥታ በራሴ ላይ ተቀምጣ ከራሴ ላይ ወርዳ በጆሮዬ ገብቶ በማሕፀኔ ስትተኛ አየሁ፡፡” ብላዋለች፡፡ የዚህ ራእይ ምስጢርም ርግብ የተባለች እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ስትሆን፤ ፀዓዳ (ነጭ) መሆኗ ንጽሕናዋ፣ ቅድስናዋ፣ ዘላለማዊ ድንግልናዋ ነው፡፡ ነጭ ርግብ መጥታ በራሴ ላይ ተቀምጣ ከራሴ ላይ ወርዳ በጆሮዬ ገብታ በማሕፀኔ ስትተኛ አየሁ” ማለቷ ብሥራተ ገብርኤልን በጆሮዋ ሰምታ በግብረ መንፈስ ቅዱስ አምላክን የምትፀንሰውን ንጽሕት ርግብ የተባለችውን እመቤታችንን የምትወልድ መሆኗን ሲያጠይቅ ነው::

ከሰባተኛው ሰማይ ነጭ ዖፍ ወርዶ በራሴ ላይ ሲቀመጥ አየሁ (ቅዱስ ኢያቄም)

በተመሳሳይ ኢያቄምም በሕልሙ ያየውን ለባለቤቱ ለሐና “እንዘ ይትረኀዉ ሰብዐቱ ሰማያት ዖፍ ጸዐዳ መጽአ ኀቤየ ወነበረ ዲበ ርእስየ /ሰባቱ ሰማያት እንደ መጋረጃ ተገልጠው ከላይኛው ሰማይ ነጭ ዖፍ ወርዶ በራሴ ላይ ሲቀመጥ አየሁ” ብሎ በሕልሙ የተገለጸለትን ነግሯታል፡፡ የዚህም ራዕይ ምስጢር ዖፍ የተባለው አካላዊ ቃል ኢየሱስ ክርስቶስ ሲሆን፤ ነጭነቱ ንጽሐ ባሕርዩ ነው፡፡ ኢያቄም “ከላይ ወርዶ በራሴ ላይ ሲቀመጥ አየሁ” ማለቱ የኢያቄምን ባሕርይ ባሕርይ እንደሚያደርግ የሚያጠይቅ ሲሆን ሰባቱ ሰማያት የተባሉ የጌታችን ልዩ ባህርይው፣ ምልአቱ፣ ስፍሃቱ፣ ርቀቱ፣ ልእልናው፣ ዕበዩና መንግስቱ ናቸው።

የድንግል ማርያም ልደት በሐዲስ ኪዳን ሊቃውንት

የሐዲስ ኪዳን ሊቃውንትም ትንቢተ ነቢያትንና ወንጌልን በማጣጣም የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን ልደት አመስጥረው አስተምረዋል፤ አመስግነዋል፤ ተቃኝተዋልም፡፡ የእርሷን ልደት እጅግ ብዙ ሊቃውንት በስፋትና በጥልቀት ያመሰጠሩት ሲሆን ለምሳሌ ያህል የሚከተሉት ይጠቀሳሉ፡፡

ማርያምስ ከጥንት ጀምሮ በአዳም ባሕርይ ውስጥ እንደ ነጭ ዕንቁ ታበራለች (ቅዱስ ያሬድ)

ኢትዮጵያዊው ሊቅ ቅዱስ ያሬድ ስለእመቤታችን ልደት “ማርያምሰ ተኀቱ እምትካት ውስተ ከርሱ ለአዳም ከመ ባሕርይ ጸዓዳ/ ማርያምስ (ማርያም ግን) ከጥንት ጀምሮ በአዳም ባሕርይ ውስጥ እንደ ነጭ ዕንቁ ታበራለች፡፡” በማለት እርሷ በደፈረሰው ዓለም በንጽሕና፣ በቅድስናና በድንግልና ስታበራ እንደነበርና ኋላም የዓለም ብርሃን የሆነውን ኢየሱስ ክርስቶስን መውለዷን አመስጥሮ ተናግሯል፡፡ በተጨማሪም ስለ ሥርወ ልደቷ “እንተ በምድር ሥረዊሃ ወበሰማይ አዕጹቂሃ…ሐረገ ወይን/ ሥሮቿ በምድር ጫፎቿም በሰማይ ያሉ…የወይን ሐረግ” በማለት የተወለደችው በምድር ከነበሩት ኢያቄምና ሐና መሆኑን የወለደችው ግን ሰማያዊውን ንጉሥ እንደሆነ በማመስጠር ዘምሯል፡፡ በዚህም ሰውና እግዚአብሔርን ያገናኘች መሰላል መሆኗል ገልጾ አስተምሯል፡፡

ድንግል ሆይ በኃጢአት ፍትወት የተፀነስሽ አይደለም፤ በሕግ በሆነ ሩካቤ ከሐናና ከኢያቄም ተወለድሽ እንጂ (አባ ሕርያቆስ)

የብህንሳው ሊቀ ጳጳስ አባ ሕርያቆስም በቅዳሴ ማርያም “ኦ ድንግል አኮ በፍትወተ ደነስ ዘተፀነስኪ አላ በሩካቤ ዘበሕግ እምሐና ወኢያቄም ተወለድኪ/ ድንግል ሆይ በኃጢአት ፍትወት የተፀነስሽ አይደለም፤ በሕግ በሆነ ሩካቤ ከሐናና ከኢያቄም ተወለድሽ እንጂ” በማለት የድንግል ማርያም ጽንሰትና ልደት እንዴት እንደነበር በድርሰቱ አስፍሮታል፡፡ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት የሚላት የሁላችን እናት ድንግል ማርያም በሕግ በሆነ ሩካቤ ከሐናና ከኢያቄም ነሐሴ ፯ ቀን ተፀንሳ ከዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን በኋላ ግንቦት ፩ ቀን ተወልዳለች፡፡ እርስዋም ስትፀነስ ጀምሮ መንፈስ ቅዱስ ከጥንተ አብሶ (original Sin) ጠብቋታል፤ አበሳው አልነካትም፡፡ ይህንንም ነቢየ እግዚአብሔር ኢሳይያስ በኃጢአት በተከበበ፣ መርገም በሞላበት ዓለም ውስጥ ከኃጢአት ከበደል ርቃ (ተለይታ) እንደ ጌዲዮን ጸምር በንጽህና የጠገኘች ንጽህት ዘር መሆኗን ሲያስረዳ “የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ዘርን ባያስቀርልን ኖሮ እንደ ሰዶም በሆንን እንደ ገሞራም በመሰልን ነበር፡፡”[ኢሳ.፩፡፲፱]በማለት ተናግሯል፡፡ እንዲሁም ጠቢቡ ሰሎሞን ንጽህናዋን በትንቢት መነጽር አይቶ “ወዳጄ ሆይ፣ ሁለንተናሽ ውብ ነው፣ ምንም ነውር የለብሽም፡፡ ሙሽሪት ሆይ ከሊባኖስ ነዪ፡፡”[መሓልይ ፬፡፯፡፲፮] በማለት በንጽህና በቅድስና ያጌጠች፣ መርገመ ሥጋ መርገመ ነፍስ ያልነካት፣ የድህነታችን ምክንያት፣ የንጽህናችን መሰረት የሰው ባህርይ ከእግዚአብሔር ጋር እንዲዋሀድ ምክንያት የሆነች ንጽሕት የሰርግ ቤት ድንግል ማርያም በሊባኖስ የመወለዷን ነገር አስቀድሞ ነግሮናል፡፡

ይህች ዕለት ትልቅ ሕንፃ የታነጸበትና ፍጡር የፈጣሪ ማደሪያ ለመሆን የተዘጋጀባት ዕለት ናት (ቅዱስ እንድርያስ)

የቀርጤሱ ቅዱስ እንድርያስ የከበረ ስለሆነው ስለ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ታላቅነት “ይህ በዓል በሐዲስና በብሉይ ኪዳን መካከል መገኛ ሆነ፡፡ ምሳሌዎቹ በእዉነታ፣ አሮጌው በአዲስ ቃል ኪዳን ተተኩ፡፡ ፍጥረት ሁሉ በደስታ ይዘምራል፤ የዚህን ቀንም ደስታ ይካፈላል፡፡ ይህ ዕለት (ጌታ) መቅደሱን የሰራበት ዕለት ነው፡፡ ይህ ዕለት ትልቅ ሕንፃ የታነጸበትና ፍጡር የፈጣሪ ማደሪያ ለመሆን የተዘጋጀበት ዕለት ነው፡፡” በማለት ገልጾታል፡፡ በእውነት የእርሷ ልደት የልዑል ማደሪያው መቅደስ የተሰራበት ዕለት ነውና ሁላችን እናከብረዋለን፡፡ በዚህም ዕለት “ዮም ፍስሐ ኮነ በእንተ ልደታ ለማርያም/ እነሆ ዛሬ በእመቤታችን ልደት ደስታ ሆነ” እያልን እንዘምራለን። ይህችን የልዑል ማደሪያ እናቷ ሐናና አባቷ ኢያቄምም በእጅጉ ተደስተው በተወለደች በስምንተኛ ቀኗ ስሟን “ማርያም” ብለው ሰይመዋታል፡፡

የእመቤታችን የልደት በዓል አከባበር

አባታችን አዳም በኃጢአት ከወደቀ በኋላ፣ ንስሃ በገባ ጊዜ አምላካችን ጌታ እግዚአብሔር የድህነት ቃል ኪዳን ገባለት፡፡ ቃል ኪዳኑም “ከልጅ ልጅህ ተወልጄ አድንሃለሁ” የሚል ነበር፡፡ ስለሆነም አዳም ፶፻፭፻/5500 ዘመን የሕይወት ምክንያት የሆነች የልጅ ልጁ እመቤታችን ድንግል ማርያም ከአብራኩ ከተከፈሉ ቅዱሳን ልጆቹ የምትወለድበትን ቀን ተስፋ እያደረገ ኖረ፡፡ የእመቤታችንን የድንግል ማርያምን የመወለዷን ዜና ተስፋ በማድረግ “ሴት” ይላት የነበረውን ሚስቱን ሔዋንን በእመቤታችን ምሳሌነት “ሔዋን”፣ የሕያዋን ሁሉ እናት ብሎ ሰየማት፡፡ [ዘፍ.፫፡፳] ዳግማዊ አዳም የተባለ ክርስቶስም የአዳምን ተስፋ በመስቀል ላይ በፈጸመ ጊዜ እውነተኛዋን ሔዋን (ዳግሚት፣ አማናዊት ሔዋንን) ድንግል ማርያምን በዮሐንስ ወንጌላዊ በኩል ለሕያዋን ምዕመናን ሁሉ እናት አድርጎ ሰጠ፡፡ [ዮሐ. ፲፱፡፳፮] ይህን የከበረ ምስጢር የማይረዳ “ክርስቲያን” እንዴት ያሳዝናል!? እኛ ኦርቶዶክሳውያን ክርስቲያኖች ግን የቀዳማዊ አባታችንን የአዳምን፣ እንዲሁም በዳግም ተፈጥሮ ያከበረንን ዳግማዊ አዳም የተባለ የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ቃል ተቀብለን “የሕያዋን ሁሉ እናት” ድንግል ማርያምን ልደቷን በፍፁም ደስታ እናከብራለን፣ ከተወደደ ልጇ ምሕረትን ትለምንልን ዘንድም ወደ እርሷ እናንጋጥጣለን፡፡

በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ያለን ምዕመናን ከጌታችን ልደት ቀጥሎ በታላቅ ድምቀት የምናከብረው የልደት በዓል የእመቤታችንን የቅድስት ድንግል ማርያም የልደት ቀን ነው፡፡ ስለ ቅዱስ ዮሐንስ “በመወለዱ ብዙዎች ደስ ይላቸዋል።”[ሉቃ ፩፡፲፬] ከተባለ የድንግል ማርያም ልደት ምንኛ የሚያስደስት ይሆን?! የነቢያቱ ትንቢት የተፈፀመበት፣ የታየው ራዕይም በገሀድ የተከናወነበት፣ የብሉይ ኪዳን ማብቂያ የሐዲስ ኪዳን መጀመሪያ ናትና ልደቷ ለሰው ልጆች ሁሉ (ለሕያዋን ሁሉ) ታላቅ የደስታ ቀን ነው፡፡ ሰማያውያን ቅዱሳን መላእክትም በንጽህናዋ በቅድስናዋ ተደንቀው “እህትነ ነያ/እህታችን እነኋት” ብለው ያመሰግኗታል፡፡ በዘመናችን ያሉ የሰዎች ልደት በድምቀት የሚከበር ከሆነ ለሰው ልጅ መዳን ምክንያት የሆነች የአምላክ እናት የተወለደችበት ቀን ምንኛ ሊከበር ይገባው ይሆን?! ቤተ ክርስቲያን የቅድስት ድንግል ማርያምን ልደት በታላቅ ድምቀት የምታከብረው ከዚህ ታላቅ በዓል በረከት ረድኤትን እንድናገኝበት ነው፡፡ የሕይወት ክርስቶስ እናት ዛሬ ተወልዳለችና፡፡

በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ትዉፊት መሰረት ሐና እና ኢያቄም ከአይሁድ ለማምለጥ ተሰደዉ በአድባረ ሊባኖስ ስር እመቤታችንን ወለዱ፡፡ በወቅቱ ከቤት የወጡት ለሽሽት ነበርና ስንቅ ስላልያዙ ምግባቸዉ “ንፍሮና ጥራጥሬ” ነበር፡፡ይህንን ትዉፊት በመያዝ በዓሉ ከቤት ዉጭ ንፍሮ እየተበላ ይከበራል፡፡ነገር ግን በበጎ ነገሮች ሰበብ ክፉ ዓላማዉን ማስፈጸም የሚፈልገዉ ዲያቢሎስ በማር መካከል መርዝን ከሚጨምርባቸዉ መንፈሳዊ በዓላት አንዱ የግንቦት ልደታ (የእመቤታችን የልደት በዓል) ነዉ፡፡ በዚህ ዕለት አንዳንዶች ባለማወቅ ሌሎች ደግሞ በድፍረት “ለአድባር አዉጋር ነዉ፤ ቆሌዉን ለመለመን ነዉ” እያሉ ለማያውቁት አምልኮ ንፍሮ የሚበትኑ፣ ቡና የሚረጩ፣ ቅቤ የሚቀቡ፣ የከብት ደም የሚያፈሱ አሉ፡፡ እውነታው እነዚህ በእርግጥም ጣዖት አምላኪዎች ናቸው፡፡ እኛ ኦርቶዶክሳውያን ክርስቲያኖች ግን እነዚህን የሃይማኖት ለዋጮች ሥራቸውን እንጸየፋለን፡፡ ስለሆነም ከእንደዚህ ዓይነቱ ባዕድ አምልኮ በመለየት ይህንን ታላቅ በዓል በተገባና በተረዳ ነገር ልናከብረው ይገባል፡፡ ቤተ ክርስቲያናችን በሠራችልን ሥርዓት መሰረት በቀናች በተዋሕዶ እምነት ሆነን፤ በምሕረቱ የጎበኘንን አምላካችንን ብቻ እያመለክን፤ የድኅነታችን ምክንያት የሆነችውን ድንግል ማርያምንም እያመሰገንን ልናከብረው ይገባል፡፡

አምላካችን እግዚአብሔር ከእመቤታችን ረድኤት በረከት ይክፈለን፡፡ አሜን፡፡

______________

የሞት ኃይልን ሰብሮ ተነስቷል | ሲኦል ተሻረልን ጌታችን ተነስቷል

✞✞✞

ተነስቷል

ወተንሥአ እንበል ………..

ትንሣኤው ልዩ ነው ………..

የመከራ ቀንበር ከእኛ አርቆልናል

እንኳን ለብርሃነ ትንሳኤው አደረሰን!

❖ ጽዮናውያን ለሆኑ ኢትዮጵያውያን ሁሉ በጎ ዘመን እየመጣ ነው።

😇 በዚህ የተቀደሰ ሣምንት የገጠመኝን በአጭሩ ላውሳው፤

ባለፈው የፀሎተ ኃሙስ ዕለት ብዙ ፈተና ገጥሞኝ ነበር፤ በሕልሜ አንዲት የማላውቃትና አይቻት የማልውቃት ሴት ስታሽኮረምመኝና ስትስመኝ አፌ በጥራጥሬ ሞላና ጥራጥሬውን እየተፋሁ፤ “ለምንድን ነው የምትስሚኝ፤ ይኽ እኮ የጾም ጊዜ ነው፤ ተገቢ አይደለም!” ብዬ ሄድኩ። ዛሬ ደግሞ፤ ከሁለት ሰዓታት በፊት ወደቤቴ ላመራ ስል መንገድ ላይ ያልተለመደ መንገድ ተክትዬና ሳልዘጋጅበት ወደማዘወትርባት የቅዱስ ዮሴፍ ጸሎት ቤት አመራሁ። እዚያም ሌላ ሰው አልነበረም፤ ጸሎት አድርሼ ስጨረስም አንዱ ወንበር ላይ የገንዘብ ቦርሳ አየሁና፤ ስልክ ቁጥሬን ለመተው ወረቅት ሳወጣ፤ “ግን እኮ ዝምብሎ የተጣለ ቦርሳ ሊሆን ይችላል እስኪ ልክፈተው” በማለት ስከፍተው ሦስት የክሬዲት ካርዶች፣ የጤና ዋስታና ካርዳ፣ የመንጃ ፈቃድ፣ እስከ መቶ ዩሮ የሚጠጉ ብሮች ወዘተ. አገኘሁ። የመንጃ ፈቃዱን ስከፍተው አድራሻና የብሎንዷን ሴት ፎቶ አየሁት። ወዲያውም፤ “እንዴ ምናልባት በሕልሜ ያየኋት ሴት ትሆን እንዴ? ዋው!” ብዬ በመገረም፤ ሴትይዋ ወደምትኖርበት ቤት አመራሁ። ደወሏን ስደውል ውሾች አስቀድመው መጮኽ ጀመሩ፤ ከዚያም ሴትየዋ ወጣች፤ በሃያ ስምንት እና ሰላሳ ዓመት ዕድሜ አካባቢ ያለች ሴት ትሆናለች። ሰላምታ ከተለዋወጥን በኋላ፤ “ዛሬ ጠዋት ምን ጠፍቶብዎታል?” ስላት፤ “አንተ ማንነህ? ምንም አልጠፋብኝም!” አለችኝ፤ እርግጠኛ መስላ። እኔም፤ “ዛሬ በቅዱስ ዮሴፍ ጸልቶ ቤት ነበሩን?” ስላት፤ “አዎ!” አለችኝ፤ ያኔ ቦርሳዋን ከኪሴ አውጥቼ ሳሳያት፤ በመገረምና በመደሰት፤ “ትልቁን ቦርሳየን አልፈተሽኩትም! እግዚአብሔር ይስጥህ፣ ባክህ ግባ ቡና ጠጥተህ ሂድ…” አለችኝና ሃምሳ ዩሮ ገደማ አውጥታ፤ “ባክህ ይህን ውሰድ፣ ከፈልግክም ለተቸገሩ ስጥልኝ” በማለት ልትሰጠኝ ስትሞከር፤ “ኧረ በጭራሽ፤ ዛሬ የትን ሣኤ ክብረ በዓል ስለሆነ፤ ለኔ የጠፋብዎትን አምጥቼ ከመስጠት በላይ የበለጠ ስጦታ የለም፤ የቅዱስ ዮሴፍ ሥራ ነው! አይሆንም” ስላት እምባ እየተናነቃት ጥምጥም አድርጋ አቀፈችኝና ጉንጮቼን ሳመቻቸው። እኔም፤ “ይህን ቀን ያስታውሱት፤ ከሰባት ዓመታት በፊትም መንገድ ላይ ገንዘብና ክሬዲት ካርዶች፣ መታወቂያ የነበረው ቦርሳ በጌታችን ልደት ዋዜማ አግኝቼ፤ ያኔም ለጠፋባት ሴት ‘እንደ ገና አባት ይቁጠሩኝ፤ ለኔም ለርስዎም ትልቅ ስጦታ ነው ገንዘብ አልቀበልም ብያት ነበር” ስላት በድጋሚ አቀፈችኝና ተሰነባብተን ተለያየን።

በዚህ ስጦታ እጅግ በጣም ነው ደስ የተሰኘሁት፤ መጭው ጊዜ በመከራና ስቃይ ላይ ላሉት አባቶቼና እናቶቼ፣ ወንድሞቼና እኅቶቼ ብሩኽ እንደሚሆን ጥሩ ስሜት ይሰማኛል። እነዚህ ገጠመኞች ትልቅ ምልክቶች ናቸው። ጽዮናውያንን በድጋሚ የማስጠነቅቀው ግን በተደጋጋሚ ከባድ የሆኑ ስሕተቶችን የሠሩት ሕወሓቶች ዛሬም በግትርነት በሰፊው በማስተዋወቅ ላይ ያሉትን (ወዮላችሁ!) የሉሲፈርን/ቻይናን ባንዲራ እንዲያስወግዱት ነው። ይኽ ሳይውል ሳያደር መወጣት ያለባቸው ግዴታቸው ነው!

✞✞✞ No CROSS No CROWN – ያለህመም ማግኘት የለም ፥ ያለ መስቀል ፣ አክሊል የለም! ✞✞✞

______________

ትልቅ ምልክት | በባለወልድ ዕለት በባለወልድ ቤተ ክርስቲያን ዙሪያ ፀሐይ በማርያም መቀነት | ግን ይህ ትውልድ ምሕረት ይገባዋልን?

🛑 ድንቅ ነው፤ የዚህ የበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ልክ እንደ ፀሐይዋ ክባማ ቅርጽ ነው ያለው 🛑

💭 ባለፈው ሐሙስ / መጋቢት ፳፱/29 ፳፻፲፬ ዓ.ም ዕለት በታላቁ የቅድስት ድንግል ማርያም በዓል የደስታ ፅንሰት እና በአለ ወልድ/ትስብእት ባለ እግዚአብሔር ቀን በኢትዮጵያ ሰማይ ፀሐይቱ በማርያም መቀነት አክሊል ተከብባ ነበር።

☀️እግዚአብሔር ወልድ ኢየሱስ ክርስቶስ = የጽድቅ ፀሐይ = በማርያም መቀነት የታዘለች ፀሐይ☀️

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተፈጠረችው ፀሐይ ሳይሆን እርሱ በእርሱ የተፈጠረችው ፀሐይ ነው። በሌላ አገላለጽ፤ ድንግል ፈጣሪዋን ወለደችው።

እግዚአብሔር እንደ ፀሐይ ነው፤ ልታየው አትችልም፣ ያለ እሱ ግን ሌላ ነገር ማየት አትችልም። ምንም ብናስብም ዓለማችን በእርሱ ዙሪያ ነው የምትሽከረከረው።

ሰዎች አጽናፈ ሰማይ ምድራዊ–አማካይ ነው ብለው ያስቡ ነበር፤ ይህም ማለት ሁሉም ነገር በምድር ዙሪያ ይሽከረከራል። አሁን እንደምናውቀው ግን የእኛ ሥርዓተ ፀሐይ በፀሐይ ዙሪያ ነው የምትሽከረከረው። አንዳንድ ሰዎች ዓለም በምሳሌያዊ አነጋገር በዙሪያቸው ትሽከረከራለች ብለው ያምናሉ። እነዚህ ግን ራሳቸውን ያማከሉ “ኬኛዎች” ናቸው። ብንገነዘብም ባንገነዘብም፣ ሕይወታችን በእውነት እግዚአብሔርን ያማከለ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ወለም ዘለም ሳንል ተግተን መሥራት የምንጀመርበት ጊዜ አሁን ነው።

እግዚአብሔርን እና ፀሐይን ስናነጻጽር የብርሃንን ዘይቤ ከመጠቀም ውጪ ምንም ማድረግ አንችልም። ፀሐይ ዓለምን ታበራለች። እግዚአብሔር ሕይወታችንን ያበራል። ሁለቱም የማይቻል ነገር ይሰጣሉ፤ ነገር ግን ተግባሮቻችንን ለመምራት አነቃቂ/ተስማሚ ሃሳብ ያቀርባሉ። ከምዕራብ ወደ ምሥራቅ ለመጓዝ ፀሐይን እንደ የአሰሳ መመሪያ መጠቀም ይቻላል። እግዚአብሔር ትክክልና ስህተት የሆነውን ለመወሰን እንደ የሥነ ምግባር መመሪያ ሊያገለግል ይችላል። ሁለቱም በጨለማው ዓለም ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን አቅጣጫ ይሰጡናል።

🛑 ከፀሐይና ከጨረቃ ጋር የሚከሰቱ የስነ ከዋክብት ሥነ-ምህዳሮች፤ “ታላቁና የሚያስፈራው የጌታ ቀን እንደሚመጣ” ያስታውቀናል።

❖❖❖[ትንቢተ ሚልክያ ምዕራፍ ፬፥፩፡፫]❖❖❖

“እነሆ፥ እንደ ምድጃ እሳት የሚነድድ ቀን ይመጣል፤ ትዕቢተኞችና ኃጢአትን የሚሠሩ ሁሉ ገለባ ይሆናሉ፤ የሚመጣውም ቀን ያቃጥላቸዋል፥ ሥርንና ቅርንጫፍንም አይተውላቸውም፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር። ነገር ግን ስሜን ለምትፈሩት ለእናንተ የጽድቅ ፀሐይ ትወጣላችኋለች፥ ፈውስም በክንፎችዋ ውስጥ ይሆናል፤ እናንተም ትወጣላችሁ፥ እንደ ሰባም እምቦሳ ትፈነጫላችሁ። በምሠራበት ቀን በደለኞች ከእግራችሁ ጫማ በታች አመድ ይሆናሉና እናንተ ትረግጡአቸዋላችሁ፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር።”

❖❖❖[ትንቢተ ሚልክያ ምዕራፍ ፬]❖❖❖

፩ እነሆ፥ እንደ ምድጃ እሳት የሚነድድ ቀን ይመጣል፤ ትዕቢተኞችና ኃጢአትን የሚሠሩ ሁሉ ገለባ ይሆናሉ፤ የሚመጣውም ቀን ያቃጥላቸዋል፥ ሥርንና ቅርንጫፍንም አይተውላቸውም፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር።

፪ ነገር ግን ስሜን ለምትፈሩት ለእናንተ የጽድቅ ፀሐይ ትወጣላችኋለች፥ ፈውስም በክንፎችዋ ውስጥ ይሆናል፤ እናንተም ትወጣላችሁ፥ እንደ ሰባም እምቦሳ ትፈነጫላችሁ።

፫ በምሠራበት ቀን በደለኞች ከእግራችሁ ጫማ በታች አመድ ይሆናሉና እናንተ ትረግጡአቸዋላችሁ፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር።

፬ ለእስራኤል ሁሉ ሥርዓትንና ፍርድን አድርጌ በኮሬብ ያዘዝሁትን የባሪያዬን የሙሴን ሕግ አስቡ።

፭ እነሆ፥ ታላቁና የሚያስፈራው የእግዚአብሔር ቀን ሳይመጣ ነቢዩን ኤልያስን እልክላችኋለሁ።

፮ መጥቼም ምድርን በእርግማን እንዳልመታ እርሱ የአባቶችን ልብ ወደ ልጆች፥ የልጆችንም ልብ ወደ አባቶች ይመልሳል።

❖❖❖[የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ ፳፩፥፳፭፡፳፮]❖❖❖

“በፀሐይና በጨረቃም በከዋክብትም ምልክት ይሆናል፤ በምድር ላይም አሕዛብ ከባሕሩና ከሞገዱም ድምፅ የተነሣ እያመነቱ ይጨነቃሉ፤ ሰዎችም ከፍርሃትና በዓለም የሚመጣበትን ከመጠበቅ የተነሣ ይደክማሉ፤ የሰማያት ኃይላት ይናወጣሉና።”

💭 ቪዲዮው ላይ አንዱ ታዛቢ ወገናችን፤ “እስኪ የአረንጓዴ፣ ቢጫና ቀይ ጠላቶች ፀሐይዋ ላይ ወጥተው ቀለማቱን ያውርዷቸው!” ሲል ይሰማል። ትክክል ነው! የተበላሸ ሰዓትም በቀን ሁለቴ ትክክል ነው። ይህ ጉዳይ ግን እርሱንም/እኛንም ነው የሚመለከተው፣ ማስጠንቀቂያ ከሆነም ለእርሱና ለመላዋ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች፣ በአክሱም ጽዮን ላይ ለዘመቱትና ከብሔራቸው ይልቅ ለክርስቶስ ፀሐይና ለተዋሕዶ እምነት ቅድሚያ ሳይሰጡ ወገኖቻቸውን በጥይትና በረሃብ ለመቁላት ለሚሹት ኦሮሞዎች፣ አማራዎች፣ መናፍቃንና መሀመዳውያን ሁሉ ምን እየመጣባቸው እንዳለ የሚጠቁም ማስጠንቀቂያ ነው።

በዚህ ዕለት በበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሲካሄድ የነበረውን መርሃ ግብር ሙሉውን ቪዲዮ አዳመጥኩት። ሲሰብኩና ሲያስተምሩ የነበሩትን ቀሳውስትና መምህራን ሳዳምጥ፤ “በቃ ሁሉ በሃገራችን ምን እየተካሄደ እንደሆነ የተገነዘቡት አይመስለኝም” የሚል መደምደሚያ ውስጥ ነበር የገባሁት። ይህች ፀሐይ እንዳሳየችን በእኛ በኃጢአተኞች ላይ እየመጣብን ያለውን የእግዚአብሔር የቁጣ ሰይፍ በተገቢው ጋሻ እንመክት ዘንድ ሊረዳና ሊመክር የሚችል ነገር ማንም ሲናገር አልሰማሁም። “ዛሬም እንኳን በቀጥታ የመናገር በረከት አልተሰጣቸውም?” በሚል ጥያቄ በአህዛብ ኦሮሞ አውሬ አገዛዝ ለሚጨፈጨፉትና በረሃብ ስለሚቆሉት ጽዮናውያን የቅዱስ ያሬድ ልጆች ምንም ነገር አለማለታቸው ያሳዝናል ፤ ሁሉም ጸጥ፣ ጭጭ! ብሎ የተለመደውን የገንዘብ ማሰባሰቢያ ቅስቀሳ በተለመደው መልክ ሲያደርጉ ይሰማሉ። እንዴት ነው፤ ለሁሉም ለሁሉም ጊዜ አለው እኮ፤ እንዴት ነው፤ “ወገኖቻችን አይራቡ፣ ወገኖቻችንን እንርዳቸው፣ ጦርነት ይቁም፤ ሰላም ይስፈን! ፍትሕ ይንገሥ” ማለት የተሳናቸው? ልባቸው ምን ያህል ቢደነድን ነው እግዚአብሔርን በእጅጉ የሚያስቆጣ አቋም ሊይይዙ የቻሉት? እምነት ቢኖረን እንኳን ያለ ሥራ እኮ ዋጋ የለውም።

በማርያም መቀነት የታዘለችዋ ፀሐይ የምታስጠነቅቀው በአክሱም ጽዮን ላይ ለዘመቱትና ጽዮናውያንን በረሃብ ቆልተው ለመጨረስ ለደፈሩት የምንሊክ ፬ኛ ትውልድ ከሃዲዎች ለሆኑት ለደቡባውያኑ ለኢትዮጵያ ዘ-ስጋ ነው።

☆፬ኛ. የሻዕቢያ/ህወሓት/ኢሕአዴግ/ኦነግ/ብልጽግና/ኢዜማ/አብን ትውልድ

☆፫ኛ. የደርግ መንግስቱ ኃይለ ማርያም ትውልድ

☆፪ኛ. የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ትውልድ

☆፩ኛ. የአፄ ምኒልክ/አቴቴ ጣይቱ ትውልድ

እነዚህ የምንሊክ ፬ኛ ትውልድ ጭፍራዎች የፈጠሯቸው ከሃዲ ቡድኖች አሁንም በጋራ ተናብበው እየሠሩ ነው። አዎ! አሁን ፻/100% እርግጠኛ መሆን ይቻላል፤ ሻዕቢያ + ሕወሓት + ኦነግ + ብልጽግና + ኢዜማ + አብን በጋራ ሆነው መላውን የኢትዮጵያን ሕዝብን፤ በተለይ ኦሮሞ ያልሆነውን የሰሜኑን ክርስቲያን ሕዝብ እባባዊ በሆነ አካሄድ ሊያጠፉት ይሻሉ በተግባርም እየሞከሩት ነው። ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት አይቻላቸውም እንጂ፤ በምኞታቸው መሠረት፤ “አትርፈነዋል/አድነነዋል” የሚሉትን በተቻችለ መጠን ከክርስትና ሕይወት የራቀውን ወይም የወደቀውን ወጣትም ወኔውን ለማዳካም የተለያዩ ጦርነቶችን በመፍጠርና በማስራብ ሊያንበረክኩት ይሻሉ።

ከአራት ዓመታት በፊት ሕወሓቶች አዲስ አበባን ለቅቀው በመውጣት ወደ መቀሌ ሲያመሩና ጉማሬው ብርሃኑ ነጋ + ጂኒ ጃዋር + የኦነግ መሪዎች + ኢሳያስ አፈወርቂ ሁሉ ከሰለጠኑባትና ከተዘጋጁባት አስመራ/ሳዋ ወጥተው ያለምንም ፍራቻ ወደ አዲስ አበባ ሰተት ብለው ሲገቡ አዲስ አበባ ነበርኩ። ያኔ እራሴን አጥብቄ የጠየቅኳቸው ጥያቄዎች፤ “እንዴ! እነዚህ ሰዎች የሕወሓት ቀንደኛ ጠላቶች ከሆኑ ብዙ የሕወሓት ጄነራሎችና(ጄነራል ጻድቃንን ጨምሮ) የስለላና ደኽንነት ሰዎች ወደ ሚገኙባት ወደ አዲስ አበባ እንዴት በድፍረት ሰተት ብለው ሊገቡ ቻሉ? ማንን/ምንን ተማምነው ነው? እውነት የሕወሓት ጠላቶች ከሆኑስ እንዴት አንዲትም እንኳ የጠለፋ ወይንም የግድያ ሙከራ አልተካሄደባቸውም? ወዘተ” የሚሉት ጥያቄዎች ነበሩ። ይታየን፤ በትግራይ ላይ ጦርነቱ እስኪጀምር ድረስ የሕወሓት ጄነራሎች፣ የስለላና ደኽንነት ሰዎች እንዲሁም እስከ መቶ ሺህ የሚጠጉ ወታደሮች ሙሉ በሙሉ በአዲስ አበባ፣ ደብረ ዘይትና አካባቢው ቦታዎች ነበሩ። ትግራይን ለመውረር ሲዘጋጁ የነበሩትን ፋሺስቶቹን የመከላከያ ሰራዊት ወታደሮችንና የኦሮሚያ ልዩ ኃይል የተሰኘውን የገዳዮች ጥርቅምን እስከ ጥቅምት ፪ሺ፲፫ ዓ.ም ድረስ ሲያደራጇቸው፣ ሲያስለጥኑቸውና ለወረራውም ሲያዘጋጇቸው የነበሩት የሕወሓት ጄነራሎችና ኮሎኔሎች ነበሩ። ይህን የሚክድ አለ?

ሁሉም በጋራ እንደሚሠሩ የሚጠቁመን ክስተት ኦነግ የተሰኘው የግራኝ አብዮት አህመድ አሊ + በቀለ ገርባ ወዘተ. ቡድን ነው። ይህ ካለሰሜናውያን ፈቃድና እርዳታ ምንም ማድረግ ያልተፈቀደለት ይህ ፀረ–ኢትዮጵያ፣ ፀረ–ተዋሕዶ ቡድን በሚቀጥሉት ቀናት በግልጽ እንደምናየው ከሁሉም “ሰሜናዊ” ከሆኑ ወገኖች ጋር ተናብቦ እየሰራ ያለ ብቸኛው ቡድን ነው። ኦነግ ከኢሳያስ አፈቆርኪ ጋር፣ ከደብረጽዮን ጋር፣ ከአብዮት አህመድ ጋር፣ ከሙስጠፌ ጋር፣ ከአዴፓ ጋር፣ ከአብን ጋር፣ ከሲዳማ እና ወላይታ እንቅስቃሴዎች ጋር፣ ከግብጽ ጋር፣ ከሳውዲ እና ኤሚራቶች ጋር፣ ከሩሲያና ቻይና ጋር፣ ከአውሮፓውያን እና አሜሪካውያን ጋር እያጎበደደ አብሮ ይሰራል።

አምና ላይ፤ ኦነግ/ብልጽግና ከሻዕቢያ፣ ከሶማሌ፣ ከደቡብ እና አማራ ቡድኖች ጋር ሆኖ ጽዮናውያንን እንዲጨፈጭፍ ተደረገ። ኢ–አማኒው የሕወሓት ግራ ክንፍ፤ እንደ አንድ የሚቆጣጠሩት ተቃዋሚ/“Controlled Opposition ቡድን፤ የትግራይ ሕዝብ “ነፃ አውጭ” መስሎ እንዲቀርብና አስፈላጊ ነው የሚሉት የክርስቲያን ሕዝብ ቁጥር ቅነሳ እስኪካሄድ ድረስ የደም ማፍሰስ ድራማ ተጻራራሪ/ተቃዋሚ ሆኖ አንዲሠራ ተደረገ። እስከ ደብረ ብርሃንም ድረስ በስምምነት እንዲዘልቅ የተደረገው በተቀረው የኢትዮጵያ ክፍል፤ በተለይ ኦሮሞ በተባለው ክልል የሚኖሩትን ጽዮናውያንን በሰበብ አጉሮ ለማስወገድ ሲባል ነው። በአዲስ አበባ + ናዝሬት + ደብረ ዘይት + ነቀምት + ደሴ + ኮምቦልቻ ወዘተ እስካሁን ድረስ በብዙ መቶ ሺህ የሚቆጠሩ ጽዮናውያን እንደታጎሩና ከፊሎቹም በጅምላ ተጭፍጭፈው በጅምላ እንደተቀበሩ ሁሉንም እግዚአብሔር አምላክ በቪዲዮ ቀርጾታል። “ምርኮኞች” የተባሉትንም በመቀሌ ኬክ እያበሉ የሚያቆዩአቸው የትግራይን ሕዝብ ስብጥር ለመለወጥ ጽዮናውያንን እንዲደቅሉ ከተደረጉ በኋላ “ትግራይ” “ኦሮሚያ” የሚባሉ ሕገ–ወጥ ሃገራት በሚመሰረቱበት ወቅት ልክ ግሪኮችና ቱርኮች ከመቶ ዓመታት በፊት እንዳደረጉት ምርኮኞቹን በኦሮሚያ ክልል በታጎሩት ጽዮናውያን በኩል፤ “የሕዝብ/የምርኮኛ ልውውጥ” በሚል የቅብብሎሽ ጨዋታ እራሳቸውን ለማዘጋጀት ነው። ሆኖም፤ ያላሳቡትና ያልጠበቁት ነገር ከሰሜን በኩል ስለሚመጣ፤ ይህ ዲያብሎሳዊ ሤራቸው አይሳካላቸውም!

በሚቀጥሉት ቀናት ደግሞ ኦነግ/ብልጽግና ከሻዕቢያ፣ ከሶማሌ፣ ከደቡብ ቡድኖች እና ከሕወሓት ጋር በመሆን አማራ የተባለውን ክልል ልክ በትግራይ ላይ እንደተደረገው ከየአቅጣጫው በመውረር በድሮን ሳይቀር መጨፍጨፉን ይጀምራል። ከስድስት ወር በኋላም ልክ በትግራይ ላይ እየተፈጸመ እንዳለው በተለይ የጎንደርና ጎጃምን ዙሪያ 360 ዲግሪ አጥረው/ዘግተው ሕዝቡን በረሃብና በበሽታ ይቆሉታል። የፋሺስቱ ኦሮሞ አገዛዝ ባልታወቀና ኢትዮጵያዊ በሆነ ኃይል ባፋጣኝ እስካልተገረሰሰ የጥፋትና ዕልቂት ፍኖተ ካርታው ይህ ነው።

ዛሬ በደንብ ግልጽ የሆነልን የሻዕቢያ/ሕወሓት/ኢሀዴግ/ኦነግ/ብልጽግና/አብን/ኢዜማ የተዘጋጁበት መልክና ምሳሌ ይህ መሆኑን ነው። የኢትዮጵያ ባንዲራ ላይ እና የመንፈስ ማንነትና ምንነት ካለው የትግራይ ሕዝብ ታሪክ ጋር ምንም ዓይነት ግኑኝነት በሌለው “የትግራይ ባንዲራ” ላይ ያረፈው ባለ አምስት ፈርጥ ኮከብ በሕዝባችን ላይ ያስከተለብንን ስቃይና ሰቆቃ ካየን በኋላ ዛሬም ሲውለበለብ ማየታችን እውነትም እነዚህን ቡድኖች ሉሲፈር ለስሙና ለክብሩ ፈጥሯቸዋል፣ ምኞቱንም እያሟሉለት ነው ማለት ነው። እንድምናየውም አራተኛ ትውልድ የተባለው የምኒልክ መንግስት መጨረሻ ወይም ፍጻሜ የሻዕቢያ/ህወሀት/ኢሀዴግ/ኦነግ/ብልጽግና/አብን/ኢዜማ አገዛዝ ነው። እነዚህን ቡድኖች የፀነሳቸው የምኒልክ የስጋ ምኞት ነበርና። ዛሬ ያለው አገዛዝ/መንግስት የምኒልክ መንግስት ነው።

የማርያም መቀነት/ቀስት ደመና አንድም ለምሕረት ሌላም ለመቅስፈት ነው የሚላከው። ታዲያ ዛሬ በሥልጣን ዙፋን ላይ ተቀምጦ ኢትዮጵያን ያስተዳድር ዘንድ እግዚአብሔር ከማይፈቅድለት ከፋሺስቱ ኦሮሞ ጁንታና ከዋቄዮ–አላህ እባብ ገንዳዎች ጋር ተደምሮ ብሎም ከእስማኤላውያኑ እና ኤዶማውያኑ ጎን በመሰለፍ በጽዮናውያን ላይ ለመዝመት የወሰነው ይህ ከሃዲ ትውልድ ምሕረት ይገባዋልን? አምስት መቶ ሺህ ጽዮናውያን በአክሱም ጽዮን መጨፍጨፋቸው ያላስለቀሰውና የጽዮንን ቀለማት ትቶ ሉሲፈራውያኑ የሰጡትን ቀለማትና ባለ አምስት–ፈርጥ ኮከብ በስፋት ለማስተዋወቅ የደፈረ ይህ ከሃዲ ትውልድ እውነት በጎ ነገር ሊመጣለት ይገባዋልን? በፍጹም! ሁሉም በትዕቢት፤ “አንሰማም! አናይም!”እያሉ በንጹሐን ሕይወት ላይ፣ በሃገር ላይ ክፉ ጨዋታ የሚጫወቱት አካላት ሁሉ ከቻሉና/ከታደሉ የአውሬው የዋቄዮ–አላህ–ሉሲፈር ሰአራዊት አንሰፍሶላቸዋልና ለሚመጣው የከፋ ጊዜ እራሳቸውን ያዘጋጁ።

ሉሲፈር = “የቀን ኮከብ፣ የንጋት ኮከብ” የቬኑስ ስም፣ ከግሪክ ፎስፈረስ ወይም ኢስፎሮስ። ሉሲፈር ከላቲን ነው፡ ሉክስ፣ ሉሲ፣ ሉሲ፣ ሉሲ እና ሉሲ፡ “ብርሃን”; እና ፌሮ፡ “መሸከም፣ መሸከም፣ መደገፍ፣ ማንሳት፣ መያዝ፣ መውሰድ”; እነዚህ በጥሬው እንደ “ብርሃን ተሸካሚ” ይዋሃዳሉ።

በውስጣችን በመሞት ብቻ ናሱን ነጭ በማድረግ የመካከለኛው ለሊት ፀሐይ (ወልድን/አብን) ማሰላሰል እንችላለን። ይህ የሚያመለክተው ፈተናዎችን ሁሉ ማሸነፍ እንዳለብን እና በውስጣችን የተሸከምንባቸውን እርግማን አምጪ ስሜቶችን( ምቀኝነትን፣ ትዕቢትን፣ ስንፍናን፣ ሆዳምነትን፣ ቁጣን፣ ጥላቻን፣ ስግብግብነትን፣ ምኞትን፣ ግድየለሽነትን፣ ክህደትን፣ ቂምን፣ አመጽን፣ መግደልን) ማስወገድ እንዳለብን ነው። ዲያቢሎስን ባፋጣኝ ነጭ ማድረቅ አለብን። ይህ የሚቻለው ከራሳችን ጋር በመዋጋት ብቻ ነው፣ “እኔ”፣ “እራሴ”፣ “ኬኛ” የሚሉትን ሁሉንም የስነ-ልቦና ውህዶችን በማፍረስ ነው።

✞ በመለኮታዊው የ”ሰይፈ መለኮት” ፀሎት እንዲህ ብለን እንፀልያልን፤

“፰፤ የሕያው ፡ እግዚአብሔር ፡ ልጅ ፡ ከድንግል ፡ ማርያም ፡ ከሥጋዋ ፡ ሥጋ ፡ ከነፍሷ ፡ ነፍስ ፡ ነስተህ ፡ ሰው ፡ የሆንክ ፡ ጌታዬ ፡ ኢየሱስ ፡ ክርስቶስ ፡ ሆይ ፡ በዚች ፡ በዛሬዪቱ ፡ ዕለት ፡ ወደኔ ፡ ና!

፱፤ ጌታዬ ፡ ኢየሱስ ፡ ክርስቶስ ፡ ሆይ ፡ መጥተህ ፡ ርዳኝ ፡ አድነኝም ፡ ኃጢአቴንም ፡ ሁሉ ፡ ስተሥርይልኝ።

፲፤ የሚያስደነግጥ ፡ መለኮታዊ ፡ መብረቅ ፡ የተንቦገቦገ ፡ መለኮታዊ ፡ ፍሕም ፡ ተወርዋሪ ፡ መለኮታዊ ፡ ቀስት።

፲፩፤ የሚያቃጥል ፡ መለኮታዊ ፡ እሳት ፡ የሚያበራ ፡ መለኮታዊ ፡ ፋና ፡ አንጸባራቂ ፡ መለኮታዊ ፡ ፀሐይ።

፲፪፤ ክቡድ ፡ የሆነ ፡ ዕብነ ፡ መለኮት ፡ የሚያንቀጠቅጥ ፡ መለኮታዊ ፡ ግርማ ፡ የሚንቦገቦግ ፡ መለኮታዊ ፡ ነበልባል።

፲፫፤ ያማረ ፡ መለኮታዊ ፡ ጋሻ ፡ ስኩረ ፡ ኃይል ፡ መለኮታዊ ፡ ጦር ፡ የሚያቃጥል ፡ መለኮታዊ ፡ ግለት።

፲፬፤ አሸናፊ ፡ መለኮአዊ ፡ እዘዝ ፡ የረቀቀ ፡ መለኮታዊ ፡ ሥልጣን ፡ ወይም ፡ ኃይል ፡ መለኮታዊ ፡ ብልጭልጭታና : ነጸብራቅ።

፲፭፤ የሚያበራ ፡ መለኮታዊ ፡ የብርሃን ፡ ፀዳል ፡ የተሳለ ፡ መለኮታዊ ፡ ሰይፍ።

፲፮፤ የሚያስፈራ ፡ መለኮታዊ ፡ ቃል ፡ አስደናቂ ፡ መለኮታዊ ፡ ነበልባል ፡ የሚቆራርጥ ፡ መለኮታዊ ፡ ገጀሞ።

፲፯፤ የሚያበራ ፡ መለኮታዊ ፡ ወርቅ ፡ ንጹሕ ፡ መለኮታዊ ፡ ባሕርይ ፡ በሊሕ ፡ መለኮታዊ ፡ ምሣር ።

፲፰፤ ምጡቅ ፡ መለኮታዊ ፡ ተራራ ፡ የተነጣጠረ ፡ መለኮታዊ ፡ ቀስት ፡ ትኩስ ፡ መለኮታዊ ፡ ቀስት ፡ ትኩስ ፡ መለኮታዊ ፡ ሙቀትና : ነበልባል።

፲፱፤ ነበልባሉን ፡ ያስረዘመ ፡ መለኮታዊ ፡ እሳት ፡ አሸናፊ ፡ መለኮታዊ ፡ ኃይል ፡ ገዥነት ፡ ያለው ፡ መለኮታዊ ፡ ገናንነት።

፳፤ የአድማስ ፡ ስፋት ፡ ያለው ፡ መለኮታዊ ፡ ብርሃን ፡ በእሳት ፡ የተከበበ ፡ መለኮታዊ ፡ ዙፋን ፡ ዕውነት ፡ በዕውነት ፡ ለዘላለሙ ፡ አሜን።

፳፩፤ ሰይጣንን ፡ ቀጥቅጦ ፡ ያጠፋው ፡ ጽኑዕ ፡ በትር ፡ እርሱ ፡ ኢየሱስ ፡ ክርስቶስ ፡ ነው።

በይበልጥ የሚያንገበገበኝ ጉዳይ ይህን ገና በጊዜው ተገንዝበን ለውጥ ይመጣ ዘንድ የሚመለከታቸውን እነዚህን ቡድኖች ስንወተውት የነበርነውን አንዳንዶቻችንን ትንሽ እንኳን ሰምተውና እራሳቸውንም ጠይቀው በጊዜው ተጽዕኖ ፈጥረው ለውጥ ለማምጣት የሚችሉ ልሂቃን አለመኖራቸው ነው። ዛሬም፤ ሁሉም፤ “እኔ”፣ “እራሴ”፣ “ኬኛ” ብቻ…

በማርያም መቀነት የታዘለችዋ ፀሐይ ከአሥራ አራት ዓመታት በፊት/ በኢትዮጵያ ሁለት ሺህ ዓመት መግቢያ ላይና የኦሮሞው ፋሺስት ደርግ አገዛዝ መውደቂያ ዋዜማ ላይም በ ፲፱፻፹፫/1983ዓ.ም ላይም ታይታ ነበር።

ሉሲፈራዊው ሸህ አላሙዲን የሉሲፈርን ድምጻውያንን እነ ቢዮንሴን፣ ሪሃንን፣ ኤኮንን ወደ አዲስ አበባ ለሚሌኔይሙ ሲጋብዝ እኔም ወደ አዲስ አበባ አምርቼ በተቻለኝ አጋጣሚ ሁሉ ተቆርቋሪ የሆነ ጩኸቴን ሳሰማ፣ ደብዳቢዎችን ለጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ ስጽፍና ዛሬ በተለይ በጽዮናውያን ላይ የመጣውን መዘዝ ሊመጣ እንደሚችል ለባለሥልጣናቱ ለመጠቆም ደፍሬ ነበር። ከዚህም መካከል፤

☆ በብሔር ብሔረሰብ የተከለሉት ክልሎች እንዲፈርሱ

☆ የኢትዮጵያ ሰንደቅ ላይ ያረፈው የሉሲፈር ኮከብ እንዲነሳ

☆ ሕወሓት የተሰኘው የፓርቲ መጠሪያ ተለውጦ ኢትዮጵያ አቀፍ ብሔራዊ ፓርቲ እንዲቋቋም

☆ ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ከምርጫ በፈቃዳቸው እንዲቆጠቡና ከበስተጀርባ ሆነው ተጽዕኖ እንዲፈጥሩ

☆ የግዕዝ ቋንቋ በየትምህርት ቤቱ እንዲሰጥ

☆ በሙስሊሙ ዓለም በክርስቲያኖች ላይ የሚፈጸመውን ግፍና በደል በመቃወም ቤተ ክርስቲያን ሰላማዊ ሰልፎችን እንድትጠራና አንድነትን እንድታሳይ

☆ ኢትዮጵያ ከቱርክና አረብ አገሮች ጋር ያላትን ጥብቅ ግኑኝነት እንድታቆም

ወዘተ የሚሉት ነበሩ። ይህ እንግዲህ በ፪ሺ ዓመት ላይ ነበር። በጣም የሚገርም ነው፤ በማርያም መቀነት የታዘለችዋ ፀሐይ፤ እሑድ፤ ሚያዝያ ፭/5 ፪ሺ/2000 ዓ.ም ላይ በአዲስ አበባ በታየችበት ወቅት በኢትዮጵያ የአካባቢ ምርጫዎች ተካሄደው ነበር።

💭 BBC-ቢቢሲ ያኔ እንዲህ ሲል ዘግቦት ነበር፤

A Halo Around The Sun Startled PeopleiIn Ethiopia During Sunday’s Local Elections, With Many Seeing it as a Miracle or a Sign from God.

The ring of light caused by sunlight refracted by ice crystals hung in the sky for almost an hour before it finally faded and disappeared.

Some Ethiopians say it last appeared in 1991 before a military regime fell.

But the BBC’s Elizabeth Blunt in Addis Ababa says there is little chance it could augur change this time.

She says the overwhelming majority of candidates are from the government party.

Churchgoers who had flocked to see the visiting Patriarch of Alexandria, Pope Shenouda, acclaimed the phenomenon as a miracle, or at least a sign of a blessing from God.

“We accept any sign from God to encourage us in our way,” he said, “and confirm that we are going right in our way.”

Abuna Paulos, the Patriarch of Ethiopia, added his voice to those who believe in signs from God.

“If God reveals himself from the sky,” he told a press conference, “we believers do not get surprised. We only rejoice and double our efforts to thank God. Thank you, God, for revealing a sign.”

Dictatorship

But others looked for more secular implications.

Older people in Addis Ababa remember seeing the ring around the sun once before – in the last days of the Derg, the despised military dictatorship, just before its leader Mengistu Haile Mariam fled to Zimbabwe.

But there is little prospect of the government falling in these elections.

The opposition winners of the controversial elections in 2005 in urban areas never took their seats and did not stand again.

The most successful of the other opposition parties pulled out, complaining of intimidation and our correspondent says the results are almost certain to consolidate the ruling party’s hold on power.

Results have not been published yet but an election official said turnout had been massive.

______________

Massive Flights Being Canceled | Something Huge is Coming

👉 ገብርኤል 👉 ማርያም 👉 ኡራኤል 👉 ጊዮርጊስ 👉ተክለ ሐይማኖት 😇 ዮሴፍ 👉መድኃኔ ዓለም

✈ ብዙ በረራዎች እየተሰረዙ ነው | አንድ ትልቅ ነገር እየመጣ ነው ✈

💭 በአሜሪካ ብቻ አየር መንገዶች በሳምንቱ መጨረሻ ከሦስት ሺህ ሦስት መቶ በላይ የአሜሪካ በረራዎችን ሰርዘዋል።

💭 In The US alone Airlines cancel more than 3 300 US flights over weekend

❖❖❖[ትንቢተ ኢሳይያስ ምዕራፍ ፳፬]❖❖❖

፩ እነሆ፥ እግዚአብሔር ምድርን ባዶ ያደርጋታል፥ ባድማም ያደርጋታል፥ ይገለብጣትማል፥ በእርስዋም የተቀመጡትን ይበትናል።

፪ እንደ ሕዝቡም እንዲሁ ካህኑ፥ እንደ ባሪያውም እንዲሁ ጌታው፥ እንደ ባሪያይቱም እንዲሁ እመቤትዋ፥ እንደሚገዛም እንዲሁ የሚሸጠው፥ እንደ አበዳሪውም እንዲሁ ተበዳሪው፥ እንደ ዕዳ አስከፋዩም እንዲሁ ዕዳ ከፋዩ ይሆናል።

፫ ምድር መፈታትን ትፈታለች፥ ፈጽማም ትበላሻላች፤ እግዚአብሔር ይህን ቃል ተናግሮአልና።

፬ ምድርም አለቀሰች ረገፈችም፤ ዓለም ደከመች ረገፈችም፤ የምድርም ሕዝብ ታላላቆች ደከሙ።

፭ ምድርም ከሚቀመጡባት በታች ረክሳለች፥ ሕጉን ተላልፈዋልና፥ ሥርዓቱንም ለውጠዋልና፥ የዘላለሙንም ቃል ኪዳን አፍርሰዋልና።

፮ ስለዚህ መርገም ምድርን ትበላለች በእርስዋም የተቀመጡ ይቀጣሉ፤ ስለዚህ የምድር ሰዎች ይቃጠላሉ ጥቂት ሰዎችም ይቀራሉ።

፯ የወይን ጠጅ አለቀሰች፥ የወይን ንግድ ደከመች፥ ልባቸው ደስ ያለው ሁሉ ተከዙ።

፰ የከበሮው ሐሤት ቀርቶአል፥ የደስተኞች ድምፅ ዝም ብሎአል፥ የመሰንቆ ደስታ ቀርቶአል።

፱ እየዘፈኑም የወይን ጠጅን አይጠጡትም፥ የሚያሰክርም መጠጥ ለሚጠጡት መራራ ይሆናል።

፲ ባድማ የሆነችው ከተማ ፈረሰች፤ ቤት ሁሉ ማንም እንዳይገባበት ተዘጋ።

፲፩ ስለ ወይኑም ጠጅ በአደባባይ ጩኸት ይሆናል፤ ደስታ ሁሉ ጨልሞአል፥ የምድርም ሐሤት ፈርሶአል።

፲፪ ከተማይቱም ባድማ ሆናለች፥ በርዋም በጥፋት ተመትቶአል።

፲፫ የወይራን ዛፍ እንደ መምታት፥ ከወይንም መከር በኋላ ቃርሚያውን እንደ መልቀም፥ እንዲሁ በምድር መካከል በአሕዛብም መካከል ይሆናል።

፲፬ እነዚህ ድምፃቸውን ያነሣሉ፥ እልልም ይላሉ፥ ስለ እግዚአብሔር ክብርም ከባሕር ይጣራሉ።

፲፭ ስለዚህ እግዚአብሔርን በምሥራቅ፥ የእስራኤልንም አምላክ የእግዚአብሔርንም ስም በባሕር ደሴቶች አክብሩ።

፲፮ ለጻድቁ ክብር ይሁን የሚለውን ዝማሬ ከምድር ዳርቻ ሰምተናል። እኔ ግን። ከሳሁ፥ ከሳሁ፥ ወዮልኝ! ወንጀለኞች ወንጅለዋል፤ ወንጀለኞች እጅግ ወንጅለዋል አልሁ።

፲፯ በምድር ላይ የምትኖር ሆይ፥ ፍርሃትና ገደል ወጥመድም በአንተ ላይ አሉ።

፲፰ የሰማይ መስኮቶች ተከፍተዋልና፥ የምድርም መሠረት ተናውጣለችና ከፍርሃት ድምፅ የሸሸ በገደል ይወድቃል፥ ከገደልም የወጣ በወጥመድ ይያዛል።

፲፱ ምድር ተሰባበረች፥ ምድር ፈጽማ ደቀቀች፥ ምድር ተነዋወጠች።

፳ ምድር እንደ ሰካር ሰው ትንገዳገዳለች፥ እንደ ዳስም ትወዛወዛለች፤ መተላለፍዋ ይከብድባታል፥ ትወድቅማለች ደግማም አትነሣም።

፳፩ በዚያም ቀን እንደዚህ ይሆናል፤ እግዚአብሔር በከፍታ ያለውን ሠራዊት በከፍታ ላይ፥ በምድርም ያሉትን ነገሥታት በምድር ላይ ይቀጣቸዋል።

፳፪ ግዞተኞች በጕድጓድ እንደሚከማቹ በአንድነት ይከማቻሉ፥ በግዞት ቤትም ውስጥ ተዘግተው ይኖራሉ፥ ከብዙ ቀንም በኋላ ይጐበኛሉ።

፳፫ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔርም በጽዮን ተራራና በኢየሩሳሌም ላይ ይነግሣልና፥ በሽማግሌዎቹም ፊት ክብር ይሆናልና ጨረቃ ይታወካል ፀሐይም ያፍራል።

❖ Axum Zion – The Ark of The Covenant /አክሱም ጽዮን ፥ ጽላተ ሙሴ ❖

❖ Mysteries of The Ukraine War | RUSt + Halyna Hutchins + Armenia + Ethiopia + Ark of The Covenant

____________

ትንቢተ ኢሳያስ ፳፬ | በአንድ ሰዓት ውስጥ ሁሉም ነገር ይለወጣል | ዓይናችን እያየው አይደለምን?

👉 ገብርኤል 👉ማርያም 👉 ኡራኤል 👉 ጊዮርጊስ 👉 ተክለ ሐይማኖት 😇 ዮሴፍ 👉መድኃኔ ዓለም

ትክክለኞቹ፣ እውነተኞቹና አስተዋዮቹ መምህራን በተሰወሩበት በዚህ የፍጻሜ ዘመን እኛው እራሳችን እንማማርና፤ የምንወደው ድንቁ ነቢይ ኢሳይያስ በመጨረሻው ዘመን አምላክ “ዓለምን ሊገለባበጥ” መሆኑን አስጠንቅቆናል። “እነሆ፥ እግዚአብሔር ምድርን ባዶ ያደርጋታል፥ ባድማም ያደርጋታል፥ ይገለብጣትማል፥ በእርስዋም የተቀመጡትን ይበትናል።“ [ትንቢተ ኢሳይያስ ምዕራፍ ፳፬፥፩]

በዚህ ትንቢት መሠረት ድንገተኛ ፍርድ በምድር ላይ ይመጣል፣ እና ሁሉንም ነገር በአንድ ሰዓት ውስጥ ይለውጣል። በዚያ አጭር ጊዜ ውስጥ፣ መላው ዓለም በፍጥነት የሚወድቀውን ጥፋት በየከተማው እና በሕዝብ ዘንድ ይመሰክራል፣ እና ዓለም ዳግመኛ እንደ ቀድሞው ዓይነት አትሆንም።

ይህ ድንቅ ትንቢት ለዚህ ለእኛ ትውልድ መነገሩ ግልጽ ነው። ግን ከቁሳዊ ነገሮች ጋር ለተጣበቁት፣ ይህን ዓለም እና በውስጡ ያሉትን ነገሮች ለሚወዱት ይህ ነብዩ ኢሳይያስ የተናገረውን መስማት በጭራሽ አይፈልጉም። እንዲያውም በጣም ጻድቅ ለሆኑት የአምላክ ሕዝቦች ኢሳይያስ የተናገረው ነገር ፈጽሞ የማይታሰብ ሊመስል ይችላል። ብዙዎች በእርግጠኝነት “አንድ ሙሉ ዓለም በአንድ ሰዓት ውስጥ እንዴት ሊለወጥ ይችላል?” ብለው ሲሞግቱ እነሰማቸዋለን።

ነገር ግን፤ ሌሎች እንደ ቁር’ዓን ያሉ የዲያብሎስ ሃስት የሰፈረባቸው መጻሕፍት ሳይሆኑ (ዋ! የእግዚአብሔርን ስም ከዋቄዮ እና አላህ ስም + መጽሐፍ ቅዱስን ከእርኩሱ ቁር’ዓን ጋር በእኩል ከሚጠሩና ከሚጠቅሱ የአውሬው ሰባኪዎች/የሜዲያ ሰዎች እንጠንቀቅ!)፤ መጽሐፍ ቅዱሳችን ግን በግልፅ እንደሚነግረን፤ በአንድ ሰዓት ውስጥ ምድር ተሰባበረች፥ ምድር ፈጽማ ደቀቀች፥ ምድር ተነዋወጠች። ዓለም ልትለወጥ ነው፣ ቤተ ክርስቲያን ልትለወጥ ነው። እና በምድር ላይ ያለ እያንዳንዱ ግለሰብ ሊለወጥ ነው።

ሐዋርያው ዮሐንስም በራእይ መጽሐፍ ላይ ሰለ ባቢሎንና በባቢሎን አምሳያ ስለተቆረቆሩት የዓለም ከተሞች ተመሳሳይ ማስጠንቀቂያ ሰጥቶናል። በከተማና በሕዝብ ላይ ስለሚመጣው አጥፊ ፍርድ ሲናገር፤ “ስለዚህ በአንድ ቀን ሞትና ኀዘን ራብም የሆኑ መቅሰፍቶችዋ ይመጣሉ፥ በእሳትም ትቃጠላለች፤ የሚፈርድባት እግዚአብሔር ብርቱ ነውና…እግርና በቀይ ሐምራዊም ልብስ ለተጐናጸፈች በወርቅና በከበረ ድንጋይም በዕንቁም ለተሸለመች ለታላቂቱ ከተማ ወዮላት፥ ወዮላት፥ ይህን የሚያህል ታላቅ ባለ ጠግነት በአንድ ሰዓት ጠፍቶአልና እያሉ ስቃይዋን ከመፍራት የተነሣ በሩቅ ይቆማሉ።” [የዮሐንስ ራእይ ምዕራፍ ፲፰፥፰ + ፲፯]

እንግዲህ በከፊልም ቢሆን ይህን ክስተት በኢትዮጵያ አዲስ ዓመት ዕለት በመስከረም ፩/፲፱፻፺፬ ዓ.ም ላይ የትንቢት መፈጸሚያ በሆኑት በመሀመዳውያኑ አማካኝነት ዓለምን የቀየረውንና በኒው ዮርክ ከተማ ላይ በደረሰው ጥቃት በኩል አይተናል። ዛሬም የትንቢት መፈጸሚያ በሆኑት የዋቄዮ-አላህ-ሉሲፈር ባሪያዎች አማካኝነት በትግራይ፣ በሻሸመኔ፣ በአጣዬ፣ በወለጋ፣ በመተከል፣ በቅርቡም በአዲስ አበባ እንዲሁም ከዚህ የትንቢት መፈጸሚያ የፋሺስት ኦሮሞ አገዛዝ ጋር በማበር ላይ ባሉት በዩክሬይን ከተሞች ላይ የደረሰውን ጉድ ሁሉ በማየት ላይ እንገኛለን። እያንዳንዷ በባቢሎን አምሳያ የተቆረቆረች የአፍሪቃ፣ የእስያ፣ የአውሮፓ፣ የአሜሪካዎችና የአውስትራሊያ ከተማ እስካሁን ካየነው በከፋ የእሳትና ተመሳሳይ መቅሰፍት እንደሚመቱ በጭራሽ አንጠራጠር።

❖❖❖[ትንቢተ ኢሳይያስ ምዕራፍ ፳፬]❖❖❖

፩ እነሆ፥ እግዚአብሔር ምድርን ባዶ ያደርጋታል፥ ባድማም ያደርጋታል፥ ይገለብጣትማል፥ በእርስዋም የተቀመጡትን ይበትናል።

፪ እንደ ሕዝቡም እንዲሁ ካህኑ፥ እንደ ባሪያውም እንዲሁ ጌታው፥ እንደ ባሪያይቱም እንዲሁ እመቤትዋ፥ እንደሚገዛም እንዲሁ የሚሸጠው፥ እንደ አበዳሪውም እንዲሁ ተበዳሪው፥ እንደ ዕዳ አስከፋዩም እንዲሁ ዕዳ ከፋዩ ይሆናል።

፫ ምድር መፈታትን ትፈታለች፥ ፈጽማም ትበላሻላች፤ እግዚአብሔር ይህን ቃል ተናግሮአልና።

፬ ምድርም አለቀሰች ረገፈችም፤ ዓለም ደከመች ረገፈችም፤ የምድርም ሕዝብ ታላላቆች ደከሙ።

፭ ምድርም ከሚቀመጡባት በታች ረክሳለች፥ ሕጉን ተላልፈዋልና፥ ሥርዓቱንም ለውጠዋልና፥ የዘላለሙንም ቃል ኪዳን አፍርሰዋልና።

፮ ስለዚህ መርገም ምድርን ትበላለች በእርስዋም የተቀመጡ ይቀጣሉ፤ ስለዚህ የምድር ሰዎች ይቃጠላሉ ጥቂት ሰዎችም ይቀራሉ።

፯ የወይን ጠጅ አለቀሰች፥ የወይን ንግድ ደከመች፥ ልባቸው ደስ ያለው ሁሉ ተከዙ።

፰ የከበሮው ሐሤት ቀርቶአል፥ የደስተኞች ድምፅ ዝም ብሎአል፥ የመሰንቆ ደስታ ቀርቶአል።

፱ እየዘፈኑም የወይን ጠጅን አይጠጡትም፥ የሚያሰክርም መጠጥ ለሚጠጡት መራራ ይሆናል።

፲ ባድማ የሆነችው ከተማ ፈረሰች፤ ቤት ሁሉ ማንም እንዳይገባበት ተዘጋ።

፲፩ ስለ ወይኑም ጠጅ በአደባባይ ጩኸት ይሆናል፤ ደስታ ሁሉ ጨልሞአል፥ የምድርም ሐሤት ፈርሶአል።

፲፪ ከተማይቱም ባድማ ሆናለች፥ በርዋም በጥፋት ተመትቶአል።

፲፫ የወይራን ዛፍ እንደ መምታት፥ ከወይንም መከር በኋላ ቃርሚያውን እንደ መልቀም፥ እንዲሁ በምድር መካከል በአሕዛብም መካከል ይሆናል።

፲፬ እነዚህ ድምፃቸውን ያነሣሉ፥ እልልም ይላሉ፥ ስለ እግዚአብሔር ክብርም ከባሕር ይጣራሉ።

፲፭ ስለዚህ እግዚአብሔርን በምሥራቅ፥ የእስራኤልንም አምላክ የእግዚአብሔርንም ስም በባሕር ደሴቶች አክብሩ።

፲፮ ለጻድቁ ክብር ይሁን የሚለውን ዝማሬ ከምድር ዳርቻ ሰምተናል። እኔ ግን። ከሳሁ፥ ከሳሁ፥ ወዮልኝ! ወንጀለኞች ወንጅለዋል፤ ወንጀለኞች እጅግ ወንጅለዋል አልሁ።

፲፯ በምድር ላይ የምትኖር ሆይ፥ ፍርሃትና ገደል ወጥመድም በአንተ ላይ አሉ።

፲፰ የሰማይ መስኮቶች ተከፍተዋልና፥ የምድርም መሠረት ተናውጣለችና ከፍርሃት ድምፅ የሸሸ በገደል ይወድቃል፥ ከገደልም የወጣ በወጥመድ ይያዛል።

፲፱ ምድር ተሰባበረች፥ ምድር ፈጽማ ደቀቀች፥ ምድር ተነዋወጠች።

፳ ምድር እንደ ሰካር ሰው ትንገዳገዳለች፥ እንደ ዳስም ትወዛወዛለች፤ መተላለፍዋ ይከብድባታል፥ ትወድቅማለች ደግማም አትነሣም።

፳፩ በዚያም ቀን እንደዚህ ይሆናል፤ እግዚአብሔር በከፍታ ያለውን ሠራዊት በከፍታ ላይ፥ በምድርም ያሉትን ነገሥታት በምድር ላይ ይቀጣቸዋል።

፳፪ ግዞተኞች በጕድጓድ እንደሚከማቹ በአንድነት ይከማቻሉ፥ በግዞት ቤትም ውስጥ ተዘግተው ይኖራሉ፥ ከብዙ ቀንም በኋላ ይጐበኛሉ።

፳፫ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔርም በጽዮን ተራራና በኢየሩሳሌም ላይ ይነግሣልና፥ በሽማግሌዎቹም ፊት ክብር ይሆናልና ጨረቃ ይታወካል ፀሐይም ያፍራል።

______________

ሰልፍን የሚወድዱትን አሕዛብን በትናቸው ፥ ኢትዮጵያ እጆችዋን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች

💭 በኤዶማውያኑ ምዕራባውያንና በእስማኤላውያኑ ምስራቃውያን ፍላጎትና ትዕዛዝ በኦሮማራ ቃኤላውያን ክሃዲዎች አማካኝነት ከዋልድባ ገዳም የተባረሩትን ፩ ሺህ አባቶቻችንን የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ያጽናናቸው የእግዚአብሔር መላእክት ይጠብቋቸው፤ ይንከባከቧቸው!

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፷፯፥፭፡፮]✞✞✞

“እግዚአብሔር በቅዱስ ቦታው ለድሀ አደጎች አባት፥ ለባልቴቶችም ዳኛ ነው። እግዚአብሔር ብቸኞችን በቤት ያሳድራቸዋል፥ እስረኞችንም በኃይሉ ያወጣቸዋል፤ ዓመፀኞች ግን በምድረ በዳ ይኖራሉ።”

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፷፯፥፴፡፴፩]✞✞✞

“በሸምበቆ ውስጥ ያሉትን አራዊት፥ በአሕዛብ ውስጥ ያሉትን የበሬዎችንና የወይፈኖችን ጉባኤ ገሥጽ፥ እንደ ብር የተፈተኑት አሕዛብ እንዳይዘጉ፤ ሰልፍን የሚወድዱትን አሕዛብን በትናቸው። መኳንንት ከግብጽ ይመጣሉ፤ ኢትዮጵያ እጆችዋን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች። እግዚአብሔር በቅዱስ ቦታው ለድሀ አደጎች አባት፥ ለባልቴቶችም ዳኛ ነው። እግዚአብሔር ብቸኞችን በቤት ያሳድራቸዋል፥ እስረኞችንም በኃይሉ ያወጣቸዋል፤ ዓመፀኞች ግን በምድረ በዳ ይኖራሉ።”

✞✞✞ጻድቁ አባታችን አባ ሳሙኤል ዘዋልድባ✞✞✞

✞✞✞በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!✞✞✞

አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ፤ አባታችን ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል በረከታችውና ረድኤታቸው ይደርብንና በሰሜኑ የሀገራችን የኢትዮጵያ ክፍል በ ፬ /4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ እንደ ተመሰረተ በሚነገርለት በደብረ ዋሊ ወይም ዋልድባ ገዳም የተነሱ ስመጥር መነኩሴ መናኝና የጽድቅ መምህር ናቸው።

የገዳማዊ ሕይወት እጅግ ተስፋፍቶ በነበረበት በ፲፫/13ኛው እና በ፲፬/14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ታላላቅ የቤተ ክርስቲያን አባቶች እነ አባ ኢየሱስ ሞዓ፣ ብፁዕ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ሲሆኑ የእነዚህም የቆብ ልጅ በሆኑት በገዳመ በንኮል በአባ መድኃኒነ እግዚእ እጅ ምንኩስናን ተቀብለው ቤተ ክርስቲያንን በተሰጣቸው መንፈሳዊ ጸጋ አገልግለዋል።

ትውልዳቸውና ቤተሰቦቻቸው፤ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ የተወለዱት በሰሜን ኢትዮጵያ ትግራይ አክሱም በ፲፪፻፺፭/1295 ሲሆን አባታቸው እስጢፋኖስ እናታቸው አመተ ማርያም ይባሉ። እነርሱም እግዚአብሔርን የሚፈሩ የተመሰገኑ ክርስቲያኖች እንደነበሩና በኋላም በምንኩስና ህይወት እንዳለፉ በአባታችን የገድል መጽሐፍና በስንክሳር ላይ በሰፊው ተመዝግቦ ይገኛል።

መንፈሳዊ ትምህርታቸውና ገዳማዊ ህይወታቸው እንዲሁም የተማሩበት ቦታ፤ እድሜያቸው ለትምህርት እንደደረሰ አባታቸው ለአክሱም ቄሰ ገበዝ እንደሰጧቸውና የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት ከፊደል ጀምረው የቅዱስ ያሬድን ጸዋትወ ዜማና ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን አጠናቀው ለአገልግሎትም ዲቁናን ተቀብለው በንቃትና በልባምነትም ቤተ ክርስቲያንን ለሰባት ዓመት ካገለገሉ በኋላ ጌታችን በወንጌል “ፍጹም ልትሆን ብትወድ…”ማቴ.፲፱፣፳፩፡፳፪ ያለዉን ለመተግበር ለአክሱም ከተማ ሰሜን ምዕራብ አቅጣጫ ወደ ሚገኘው ደብረ በንኮል ገዳም ገብተው ከገዳሙ ሊቃዉንት የብሉያትንና የሐዲሳትን ትርጓሜ እንዲሁም ስርዓተ ምንኩስናን ተምረዋል። ከዚያም ብፁዕነታቸው አባ ሳሙእል ዘዋልድባ አካሄዱን ከእግዚአብሔር ጋር ያደረገ ቅዱስ ሄኖክ የመረጠውን ምናኔ፤ አባ እንጦንስና መቃርስ የተከተሉትን የምንኩስና ሕይወት በሰፊው ተጓዘበት።

ነፍሱን ነፍሴ ሆይ እነሆ ለክርስቶስ ታጨሽ የቅዱሳንን ቀንበር እነሆ ተሸከምሽ የመላእክትን ንጽህና ትጠብቂ ዘንድ ዛሬ በእግዚአብሔርና በቅዱሳኑ ፊት ቃል ኪዳን ገባሽ ቃልኪዳንሽን ብትጥብቂ እግዚአብሔር ይደሰትብሻል ባትጠብቂ ግን አጋንንት ይዘብቱብሻል በማለት መከራን በራሱ ላይ ያበዛ ነበር የጣመ የላመም አይመገብም ነበር ይልቁንም ከገዳሙ የሚሰጠዉን መቁኑን ተቀብሎ ለሌሎች

ሰጥቶ የዱር ቅጠል ይመገብ ነበር። ትጋቱንና የምናኔ ሕይወቱን ያዩ መናንያን አበው መነኮሳት የእነሱን የምንኩስና አክሊል እንዲቀበል ፈልገው የገዳሙን አበ ምኔት /ኃላፊ/ አባ መድኃኒነ እግዚእን ይመክሩና ይለምኑ ነበር አባ መድኃኒነ እግዚእም የሚያየዉንና ከመነኮሳቱም የሰማዉን ተቀብሎ በጊዜው ለምንኩስና ከተዘጋጁት አስራ ሁለት ከዋክብት ደቀ መዛሙርት ዉስጥ አንደኛው እንዲሆን ወስኗል።

ከምንኩስና ሥርዓቱም በኋላ እነዚህ አስራ ሁለት ከዋክብት ለሁለት ተከፍለው አምስቱን ከዋክብት በወሎ፣ ትግራይ እና ኤርትራ ሲመድቧቸው ሰባቱን ከዋክብት ደግሞ በሌላው የኢትዮጵያ ክፍል በበዛዉም በጎጃም በጎንደር እንዲሁም በጣና አካባቢ እንዲያገለግሉ እንዲያስተምሩ አሰማርተዋል። አባታችን አባ ሳሙኤል በገድላቸው እንደምንመለከተው “ፀሐይ ሳሙኤል ዘዋሊ” ይላል ‘ዋሊ’ የዋልድባ ገዳም የቀድሞ መጠሪያ ስሙ ነው ዋልድባ ገዳም በጣም ተዳክሞ በነበረበት ዘመን ተነስተው ዋልድባን ከጥፋት የታደጉ መናንያንን በማሰባሰብ እንደገና ያስፋፉ በመሆናቸው ዘዋሊ ይሏቸዋል፤ ሳሙኤል ዘደብረ ዓባይም ይሏቸዋል የደብረ ዓባይን ገዳም የመሰረቱት እሳቸው ስለሆኑ።

አባታችን አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ ከዚህ ዓለም በምናኔ ተለይተው ግርማ ሌሊቱን ድምፀ አራዊቱን ፀብዓ አጋንትን የሌሊት ቁር የቀን ሐሩርን ታግሰው የጽድቅን ጎዳና ተከትለው ብዙ የብዙ ብዙ ገድል በመሥራት ልዩ ልዩ ተአምራትን አድርገዋል ይህም በገድልና በተአምራት መጽሐፋቸው በሰፊው ተመዝግቦ ይገኛል። ከነዚሁም ጥቂቶቹን ብንጠቅስ አባታችን አቡነ ሳሙኤል፤ ባሕርን የከፈለበት ጊዜ አለ፣በጌታ መንበር ፊት እየቀረበ ከሃያ አራቱ ካህናተ ሰማይ ጋርም የሚያጥንበት ጊዜ አለ፣

በሰማያዊት ኢየሩሳሌምም ሆኖ ከእነ ቅዱስ ጴጥሮስ እና ከሁሉ ቅዱሳን ጋር አንድ ላይ ማዕድ የሚቀርብበት ጊዜ አለ፣ በእጆቹ የያዛቸው መጻሕፍትም ሳይርሱ ወንዝ የሚሻገርበት ጊዜ አለ፣ በተለይ በጸሎቱ ሰዓት የእምቤታችንን ምስጋና ሲጀምር ከምድር አንድ ክንድ ከፍ የሚልበት ጊዜ አለ፣ በቤትም ሆኖ ምስጋናዋን ሲጀምር የቤቱ መሰረት እየተናወጠ ዝናብ እንደያዘ ደመና፤ ቤቱ ከምድር ከፍ ብሎ የሚቆምበት ጊዜ አለ፣ መንፈስ ቅዱስም በብርሃን ሰረገላ እየወሰደው ወደ ተለያዩ ገዳማት ያደርሰዉና የጌታን ሥጋ እና ደም እንዲቀበልና እንዲያቀብል ያደርገው ነበር።

ብፁእ አባታችን ዉዳሴዋን ቅዳሴዋን ሲያደርስ እመቤታችን የፍቅሯ ምልክት ይሆነው ዘንድ ነጭ እጣንና የሚያበራ እንቁ ሰጥታቸዋለች። አባታችንም እነዚህን ስጦታዋች የምትሰጭኝ ምን ስላደረግሁ ነው? ብለው በጠየቋት ጊዜ እጣኑ የምኡዝ ክህነትህ ዕንቁው የንጽህናህ የድንግልናህ የቅድስናህ ናቸው ብላ ተርጉማላቸዋለች።

መራሄ ብሉይ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤልም የሁል ጊዜ ጠባቂው ነዉና በሁሉም ነገር ይረዳዉና እንደ ጓደኛም ያማክረው ነበር።

አባ ሳሙኤል ዘዋልድባን የዱር አራዊት ሁሉ ይገዙለትና ይታዘዙለት እንደነበረ በዚሁ በገድል መጽሃፋቸው በሰፊዉ ተተንትኗል ይልቁንም ሁለት አናብስት የሁል ጊዜ አገልጋዮቹ ነበሩ። ከአንዱ ገዳም ወደ አንዱ ገዳም ከቦታ ቦታ ሲዘዋወሩ እሳቸው በአንዱ አንበሳ ተቀምጠው ጻሕፍቶቻቸውን በሌላው አንበሳ ላይ ጭነው እንደሚጓዙ ገድላቸው ያስረዳል። ሌሎቹም አራዊት አባታችንን ሲያዩአቸው እናቱን እንዳየ እንቦሳ በደስታ ይፈነጩ ነበር።

በመግቢያችን እንደገለጽነው የዋልድባ ገዳም የተመሰረተው በጥንታውያን አበው ቢሆንም አባታችን አባ ሳሙኤል ሲገቡ ገዳሙ ምድረ በዳ ሆኖ እስከ መጥፋት ደርሶ ቋያ በቅሎበት የወባ ትንኝ መፈልፈያ ሆኖ እንደ ነበረና ቅዱስነታቸው ሲገቡ ግን የተበተኑትን መነኮሳት ሰብስበው ዋልድባን እንደገና አደራጅተዉና አድሰው አቀኑት የተባህትዎ ኑሮንም አጠናክረው የመናንያን መነኮሳት አበው መሰባሰቢያና መፍለቂያ ከማድረጋቸውም በላይ ዋልድባን እንደ መሶብ አንስተው አስባርከዋታል።

ጻድቁ አባታችን ወንጌልን ለማስፋፋት በየሀገሩ ዞረው አስተምረዋል ብዙ የትሩፋትንም ሥራ ሠርተዋል ጣና ውስጥ በሚገኙ ገዳማትና ማን እንደአባ ያሳይ እንዲሁም ገሊላ ቦታዎች በምድር ዉስጥ ጉድጓድ ቆፍረው እየገቡ ከእህልና ዉሀ ተለይተው ሁለትና ሦስት ሱባኤ ይፈጽሙ ነበረ።

ከሁለት ቅዱሳን ወንድሞቻቸው ከአባ ሳሙኤል ዘወገግና ከአባ ብንያም ዘታህታይ በጌምድር ጋር በመሆን ምድረ ከብድና ዝቋላ በመሄድ ከአቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ጋር በተገናኙ ጊዜ ብዙ ተአምራት እንደተደረገላቸው መጽሐፈ ገድላቸው ያስረዳል እንዲሁም ደግሞ በኤርትራ የሚገኘዉን ገዳም ከመሰረቱት ከአቡነ ፊልጶስ ጋር እንደተገናኙና የእግዚአብሔርን ክብር ይጨዋወቱ እንደነበር በገድላቸው ተጽፏል።

ጻድቁ አባታችን በሰኔ ፳፩/21 በእመቤታችን የእረፍት ቀን በመካነ ጸሎታቸው ላይ እያሉ ጌታችን መድኃኒታችን ተገለጸላቸው። ወዳጄ ሳሙኤል ሆይ ሰላምታ ይገባሃል ። የሚል ድምጽ ሰሙና ደንግጠው ቆሙ። ጌታችን ቀረብ ብሎ የእናቴ የድንግል ማርያም በዓል ነውና እንድትቀድስ ብሎ አዘዛቸው። አባታችንም እኔ ኃጢአተኛ ነኝ ለመቀደስ አልበቃሁም በማለት ነው ከቤተ መቅደስ አገልግሎት የተለየሁት ብለው መለሱለት። ጌታችንም ስለዚህ ትህትናህ ነው እንድትቀድስ የመረጥኩህ አላቸው። ወዲያዉኑ አባታችን ከፈጣሪያችን ሥርየትና ቡራኬ ተቀብለው ቅዳሴ ገቡ። ሥርዓተ ቅዳሴዉን አድርሰው ከፍሬ ቅዳሴው ደርሰው ጎሥዓ ልብየ ቃለ ሠናየ፣ ጎሥዓ ልብየ ቃለ ሠናየ፣ ጎሥዓ ልብየ ቃለ ሠናየ ባሉ ጊዜ የሚቀድሱበት ቤተ ክርስቲያን አንድ ክንድ ከስንዝር ከምድር ለቅቆ እንደ ደመና በአየር ላይ ቆመ። ቅዳሴው ተፈጽሞ እትው እስኪባልም ድረስ እንደቆመ ቆይቷል። ከቅዳሴው በኋላም ጌታችን ከሰው ልጆች የተወለዱትን ሁሉ ወደፊትም እስከ ምጽዓት ድረስ የሚወለዱትንም እልፍ አእላፋት መናንያን መነኮሳት ሰብስቦ በአምላካዊ ሥራው ሕያዋን አድርጎ አሳያቸው።አቡነ ሳሙኤልም በመገረም አምላኬ ፈጣሪየ ሆይ ይህንን ያህል ግዛት ያለው ሰው ከምን የመጣ ነው? ብለው ጠየቁት። እነዚህ እስከ እለተ ምጽዓት ድረስ የሚወለዱ ልጆችህ ናቸው።በአንተ እጅ እንዲባረኩም አምጥቻቸዋለሁ ባርካቸው በማለት ነግሯቸዋል። የአቡነ ሳሙኤልን ስም የሚጠራ መታሰቢያቸዉን የሚያደርግ በአማላጅነታቸው የሚያምን ሁሉ ተባርኳል።

የአባታችን በረከት ከሁላችን ጋር ይደር። የአባ ሳሙኤል ቃል ኪዳናቸው፣ እረፍታቸውና ዓመታዊ ክብረ በዓላቸው የአባታችን የእረፍት ጊዜ ሲደርስም በተወለዱ በአንድ መቶ ዓመት በምናኔ በተባህትዎ እና በምንኩስና ከዚህ ዓለም ተለይተው ግርማ ሌሊትን ድምፀ አራዊትን ፀብአ አጋንንትን የቀን ሐሩር የሌሊት ቁሩን ታግሰው ራቡን ጥሙን ችለው መላ ዘመናቸውን የተቀበሉትን ፀዋትወ መከራ አይቶ ገነት መንግሥተ ሰማያትን ያወርሳቸው ዘንድ ጌታችን አምላካችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አባታችን ካሉበት በቅዱሳን መላእክት ታጅቦ ነቢያት፣ ሐዋርያት፣ ጻድቃንና ሰማእታትን አስከትሎ መጥቶ በህይወት ሳሉ የሰጣቸዉን ቃል ኪዳን በእረፍታቸዉም

ደግሞ ስምህን የጠራ፣ መታሰቢያህን ያደረገ፣ በጸሎትህ በአማላጅነትህ ያመነ፣ በመቃብርህ በመካነ አፅምህ የተማፀነ የአንተ ቤተሰብ ሆኖ አንተ የገባህበት አገባዋለሁ። ርስት መንግሥተ ሰማይን አወርሰዋለሁ ብሎ ቃል ኪዳን ሰጣቸው። ንጽሕት ጽዕድት ነፍሳቸው በእደ መላእክት በመዓዛ ገነት ከሥጋዋ ተለየች። ቅዱሳን መላእክትም በነብዩ በዳዊት ቃል መዝ.፻፲፮፥፲፭ “ክቡር ሞቱ ለጻድቅ

በቅድመ እግዚአብሔር” እያሉ በታላቅ ዝማሬ፣ በይባቤ፣ በእልልታና በሕይወት ወደ ዘለዓለም የእረፍት ቦታ አስገቧት። ጻድቁ አባታችን በተወለዱ በመቶ ዓመታቸው ታህሳስ ፲፪/12 ቀን ማክሰኞ ከቀኑ በዘጠኝ ሰዓት ዋልድባ አብረንታንት አርፈዋል።

ስለ አባታችን አቡነ ሳሙኤል ዘዋልድባ ይህንን አጭር ጽሁፍ ስናቀርብ አቅጣጫ ለማመላከት ያህል ሲሆን መላዉን በገድል መጽሐፋቸውና በስንክሳር ያገኙታል።

በመስከረም ፮/6 ፍልሰተ አጽማቸው ነው፤ ይህም ከአብረንታንት ወደ ደብረ ዓባይ የፈለሰበት ነው፣ ታህሳስ ፲፪/12 እረፍታቸው ነው እንዲሁም ወር በገባ ፲፪/12 ደግሞ ወርኃዊ በዓላቸው ነው።

የጻድቁ አባታችን የአቡነ ሳሙኤል ረድኤት በረከት አማላጅነት አይለየን!!!

👉 ሙሉውን ለማንበብ

ሰልፍን የሚወድዱትን አሕዛብን በትናቸው ፥ ኢትዮጵያ እጆችዋን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች

_______________

Every Time You See Ethiopia is Still on The Map, You’re Seeing Real-World Proof of The Faithfulness of God

💭 አሁንም ኢትዮጵያን በዓለም ካርታ ላይ ባያችሁ ቁጥር ፣ የእግዚአብሔር ታማኝነት የገሃዱ ዓለም ማረጋገጫን እያያችሁ ነው።

❖ ጽዮናዊቷን ኢትዮጵያ ከዓለም ካርታ ላይ ለመፋቅ፣ ለማጥፋትና ለጠላት አሳልፈው ሊሰጧት የፈለጉት 😈 የሉሲፈራውያኑ የኤዶማውያንና እስማኤላውያኑ እባባዊ ሤራ አራማጆች የሆኑት አማራ፣ ትግራዋይ፣ ኦሮሞ ጠባብ ብሔርተኞች ምን ይሉን ይሆን?

💭 ETHIOPIA IN BIBLICAL HISTORY

I spent the last week of February teaching Old Testament at the newly-formed Trinity Fellowship Pastors College in Addis Ababa. Ethiopia is by far the oldest nation I’ve visited, one of the few Old Testament nations still on the map. Its existence is a theological fact, testimony to the reliability of God’s promises.

According to the “primeval history” of Genesis, descendants of Cush settled the area that is now Ethiopia and Sudan soon after the flood. The Da’amat Empire was established in the tenth century B.C. by Menilek I, reputedly the son of Solomon and Makeda, queen of Sheba. According to the Kebre Negast (“The Glory of the Kings”), which was compiled in the fourteenth century A.D., Queen Makeda made a pilgrimage to Israel to learn statecraft from Solomon, who seduced her. Makeda conceived and went home to give birth to her son. As a boy, Menilek visited his father in Jerusalem, where Solomon anointed him as king of Ethiopia. As retribution for the humiliation of his mother, Menilek stole the Ark of the Covenant and levitated it across the Red Sea to Ethiopia, where it purportedly remains to this day. It’s a persistent national myth. Until Emperor Haile Selassie was overthrown in 1974, Ethiopian leaders claimed to be sons of Solomon, lions descended from the Lion of Judah.

There’s nothing of this legend in Scripture. To ancient Israelites, Ethiopia wasn’t an ally but an uncanny and terrifying threat. Cush’s son Nimrod founded Nineveh and Babylon (Gen. 10:8–12), cities that later conquered Israel. Aaron and Miriam objected when Moses took a Cushite wife (Num. 12:1). During the reign of King Asa, Zerah the Cushite came over the southern horizon to invade Judah with hundreds of chariots and a million-man army (2 Chron. 14).

Against this background, the heroism of Ebed-Melech is all the more notable (Jer. 38). Ebed-Melech was a Cushite eunuch who served in the court of King Zedekiah during the last days of Judah. The prophet Jeremiah counsels Zedekiah to surrender to Babylon. Enraged by this message, Jerusalem’s officials force Zedekiah to approve their plan to put the traitorous prophet to death. Like Joseph, Jeremiah is tossed into a muddy cistern without water, left to die of thirst.

Ebed-Melech bursts onto the scene as an unexpected deliverer. As the wonderfully-named Deusdedit Musinguzi points out in a monograph on the passage, Ebed-Melech is a model of compassion, justice, and courage. Though a foreigner, he charges Jerusalem’s leaders with “evil” in open court, and persuades the king to let him pull Jeremiah up from the pit. Ebed-Melech’s name, “Servant of the King,” indicates he’s Zedekiah’s servant, but he proves himself loyal to the King. As a Gentile deliverer, he foreshadows Nebuchadnezzar and Cyrus. He literally rescues Jeremiah from death, raising him from beneath the earth, a figure of the Spirit who brings a greater Prophet from the grave. In every way, Ebed-Melech is the antithesis of the corrupt Jewish courtiers, a Gentile without Torah who keeps the Torah written on his heart (Rom. 2:14–15).

Ebed-Melech is firstfruits of a great harvest from the land of Cush. According to Orthodox tradition, Christianity came to the country in the late third century through two shipwrecked Syrian boys, the brothers Aedisius and Frumentius, who were brought to the court of the Axum emperor. Through their faithful service, the boys rose to high positions, and their witness convinced the emperor to become a Christian. In 305, the emperor’s successor sent Frumentius to Alexandria to ask the patriarch—none other than Athanasius—to send a bishop to Axum to promote evangelism and church construction. Athanasius ordained Frumentius, who returned to baptize Emperor Ezana, who made Christianity the official religion of his empire. Ethiopia is among the oldest of Christian nations.

In Acts, Luke tells us that Christianity arrived in Ethiopia already in the early first century. The first known Gentile to be baptized was another Ethiopian eunuch, a latter-day Ebed-Melech, who meets Philip in a Spirit-arranged encounter on the road from Jerusalem to Gaza (Acts 8). Though “cut off” like the Suffering Servant in the text he reads, the Ethiopian eunuch becomes fruitful, with a place in the house of his God (Isa. 56:1–8; Deut. 23:1–5).

Already in the old covenant, when the very name “Cush” could send chills down Israelite spines, the Lord promised he would one day adopt Ethiopia as a “home-born” son and a child of Zion (Ps. 87:4). One day, he promised, Cush would bring tribute to Jerusalem (Isa. 45:14). These promises form the story arc of Ethiopia’s long history. Every time you see Ethiopia is still on the map, you’re seeing real-world proof of the faithfulness of God.

👉 Peter J. Leithart is President of Theopolis Institute.

______________

Patriarch of Ethiopia: The Mission of Cleansing Ethnic Tigrayans is Becoming the Demise of Ethiopia

❖ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፤ “ብሄር ተኮር ትግራዋይን የማጽዳት ተልዕኮ የኢትዮጵያ መጥፋት እየሆነ ነው።”

💭 Abune Mathias is an Ethiopian patriarch of the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church since 2013. His full title is “His Holiness Abune Mathias I, Sixth Patriarch and Catholicos of Ethiopia, Archbishop of Axum and Ichege of the See of Saint Taklehaimanot”.

👉 ከዓመት በፊት የቀረበ ጽሑፍ

ኑ ትግራዋይን ከሕዝብ እናጥፋቸው፥ ደግሞም የኢትዮጵያ/እስራኤል ስም አይታሰብ አሉ

[መዝሙረ ዳዊት ፰፩ – ፰፭]

❖ ኑ ጽዮናውያንን ከሕዝብ እናጥፋቸው፥ ደግሞም የኢትዮጵያ/እስራኤል ስም አይታሰብ አሉ❖

ይህን ያሉት እነማን ናቸው? አዎ! ኦሮሞዎች እና አማራዎች! አዎ! እንደ ሕዝብ፤ ምንም መለሳለስና ወለም ዘለም ማለት አያስፈልግም። ከሁሉም አቅጣጫ እያየነው ነው። ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፤ “የትግራይ ሕዝብ ምን ቢያደርጋችሁ ነው ከምድረ ገጽ ልታጠፉት የፈለጋችሁት?” ሲሉን ፻/100% ትክክል ናቸው። ዓለም ያወቀው፣ ማመን እሰከሚሳነው ድረስ የደነገጠበትና የተረበሸበት ጉዳይ ነው።

“ሕዝብን መውቀስ ተገቢ አይደለም! ማሕበረሰብ እንደ ሕዝብ መወንጀል የለበትም፣ በሕዝብ ላይ አትፍረድ! ቅብርጥሴ” ሲባል እየሰማን ነው። ግብዝነት! እግዚአብሔር “የእኔ ናቸው” የሚላቸው ሕዝቦች አሉ፤ የሰይጣን ሕዝብ መሆን የመረጡ ሕዝቦችም ነበሩ፣ ዛሬም አሉ። ታዲያ አንተ ማን ነህ “ሕዝብን አትወንጅል” የምትለው? የትግራይን ሕዝብ እንደ ሕዝብ አይደለም ከምድረ ገጽ ለማጥፋት የተነሳሱት? ታዲያ ተጠቂው እንደ ሕዝብ ተለይቶ ጥቃት እንደሚደርስበት ለመናገር ከቻልን ለምንድን ነው በአጥቂዎቹ ሕዝቦች ጣታችንን መጠቆም የማንችለው? ቱርኮች እንደ ሕዝብ ነበር በሁለት ሚሊየን አርሜኒያውያን፣ በሦስት ሚሊየን ግሪኮች እና አሹራውያን ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ላይ ጭፍጨፋውን ያካሄዱት፣ በቱርኮች መካከል ጥሩ ሰው ይኑር አይንሩ ዝርያ/irrelevant ነበር፤ አብዛኛው ሕዝብ ክርስቲያኖችን ከመጨፍጨፍ ሊያድናቸው አልቻለም። ስድስት ሚሊየን አይሁዶች በናዚ ጀርመን ሲጨፈጨፉ ጥሩ የሆኑ ጀርመናውያን ሳይኖሩ ቀርተው አይደለም፤ (አይሁዳውያንን ሲደብቁና ሲረዱ የነበሩትን እነ ኦስካር ሺንድረን እናስታውስ) ሆኖም የጀርመን ሕዝብ ዝርያ/irrelevantስለነበር አይሁዳውያኑን ከመጨፍጨፍ አላዳናቸውም።

ወደኛ ስንመጣ 100% እርግጠኛ ሆኜ ለመናገር እደፍራለሁ ኦሮሞ የተባለው ሕዝብ የእግዚአብሔር ሕዝብ አይደለም፤ እነርሱም ይህን ከፍርሃትና፣ ከመረበሽ ጋር በደንብ እንደሚያውቁት አውቃለሁ። እንደተባለው ኢትዮጵያውያን “Short Memory” ያለን ግድየለሽ ሰዎች ስለሆንን ነው እንጂ ኦሮሞ/ጋላ ኢትዮጵያዊ የነበሩ ከሃያ የሚበልጡ ነገዶችን ሙሉ በሙሉ ያጠፋ ሕዝብ እኮ ነው። ኦሮሞ/ጋላ በውስጡ ባሉትና በዙርያው ባሉ ማሕበረሰብ ክፍሎች የራሱን ጎሳ የበላይነት ለማስፈንና ለመንጠቅ ብሎም ይህንን የበላይነት እውን ለማድረግ ከመዋጋት አልፎ፤ በጊዜው ለማመን እና ለማየት እጅግ በሚዘገንን ጨካኝ ጭፍጨፋ፣ ዝርፊያና አመጽ በሌሎቹና እሱን በሚቃወሙት የራሱ ጎሳዎች ሳይቀር ሰይፍ በመምዘዝ ፀጥ በማሰኘት ሕብረተሰቡን ሽብር ውስጥ አስገብቶ በፍርሃት የሚገዛ፤ የሚያርበደብድ፣ ሰላም የሚነሳ፣ ሁከተና የብጥብጥ ሰይጣናዊ ሥራዓት ነው። የኦሮሞ ሥርዓት አገርን በማውደም፣ መንደሮችንና ከተማዎችን በማቃጠል፤ ጭካኔን ምርኩዝ እያደረገ እረፍት የሚነሳ በደም ጥራት የሚጓዝና የሚያስተዳድር ጥቂት ወሮበላ አባገዳዮች የሚፈጥሩትና የሚመሩ ፋሺስታዊ የሽብር ሥርዓት ነው።

ይህን የኦሮሞ ፋሺስታዊ የሽብር ሥርዓት ዛሬ በመላዋ ኢትዮጵያ እያየነው ነው። ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት ጀምሮ ከሃያ በላይ ነገዶችን ያጠፋው ኦሮሞ/ጋላ ዛሬም ኢትዮጵያዊ የሆኑ ነገዶችንና ብሔሮችን በማጥፋት ላይ ነው። አዎ! የጋላ/ኦሮሞ የዋቄዮ–አላህ ጭፍሮች የዘመናችን አማሌቃውያን ናቸው። ጋላ/ኦሮሞ ልክ እንደ እስማኤላውያኑ በትግራዋያንም፣ በአማራም፣ በጉራጌም፣ በጌዲዮም፣ በሲዳማማ፣ በጋሞም፣ በወላይታም፣ በአኝዋክም፣ በሐመርም፣ በሙርሲም፤ ወዘተ በመላው የኢትዮጵያ ነገዶችና ብሔሮች ላይ ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት የጀመረውን ክርስትናን የመዋጋት፣ ነገድን የማጥፋት ጂሃዱን ከመቀጠል ሌላ ምንም ሊያደርገው የሚችለው በጎ ነገር የለም። የሞትና ባርነት ማንነቱን እና ምንነቱ ይህን እድኒያደርግ ብቻ ነው የሚፈቅድለት።

ለ‘ኢሮብ‘ ነገድ ጉዳይ ተገቢውን ትኩረት አልሰጠነውም፣ ልብ አላልነውም፤ ወይም ጉዳዩን ከኢሳያስ አፈቆርኪ ጋር ለማያያዝ እየተሞከረ ነው፤ እንደ እኔ ግን የኢሮብ ነገድ የመጥፋት አደጋ ላይ የወደቀው በአማሌቃውያኑ ኦሮሞዎች/ጋላዎች እና በእስማኤላውያኑ የ“ቤን አሜር” ነገድ መንፈሳዊ ጣልቃ ገብነት ምክኒያት ነው። እግዚአብሔር ይድረስላቸውና የኢሮብ ነገድ ሙሉ በሙሉ የሚጠፋ ከሆነ በዘመናችን በጋላ/ኦሮሞ የጠፋ ኢትዮጵያዊ ነገድ ይሆናል ማለት ነው። ለዚህ አሳዛኝ ሁኔታ አማሌቃውያኑ ከጋሎች/ኦሮሞዎች እና ከእስማኤላውያኑ ቤን አሜር ሰዎች በላይ ተጠያቂ የሚሆኑት አማራዎችና ትግራዋያን ናቸው። እነዚህ ሁለት ብሔሮች በግልጽ የሚታየውን ኦሮሞ/ጋላ ጠላታቸውን ለይተው ለማራቅ ብሎም ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ለመምታት ፈቃደኞች ባለመሆናቸው ነው። እንዲያውም እንዲስፋፋ እያገዙት ነው!

ኦሮሞን/ጋላን አስመልክቶ አፄ ዮሐንስ ለአፄ ምኒልክ “ጋላዎችን አባርራቸው፤ የቀየሯቸውንም የቦታ መጠሪያ ስሞችንም ወደቀድሞ መጠሪያዎቻቸው ይመልሷቸው…” ብለው አዝዘዋቸው ነበር። ግን ዲቃላው አፄ ምኒልክ ልክ እንደ ሳኦል እጃቸውን ወደ እግዚአብሔር አልዘረጉም ነበርና ይህን ሳይፈጽሙ በመቅረታቸው ያው ዛሬ ይህን ሁሉ “ፊንፊኔ ኬኛ! ወሎ ኬኛ…” ሰይጣናዊ ትዕቢት እንድናየው ተገደድን።

ኦሮሞዎች/ጋሎች እና በእነርሱ አምላክ ዋቄዮ–አላህ–አቴቴ መንፈስ ሥር የወደቁት አማራዎች የትግራይን ሕዝብ ለማጥፋት የተነሳሱት እነርሱ እራሳቸው እንደሚጠፉ ስለሚያውቁት “ሳንቀድም እንቅደም” በሚል ጥድፊያ ነው። ከሃያ በላይ ነገዶችን ያጠፋው ኦሮሞ/ጋላ በኢትዮጵያውያን አባቶች እንደተረገመ ፥ በአባቶች የተረገመ ደግሞ በእግዚአብሔር ዘንድ የተጠላ እንደሆነ ሊጠራጠር የሚችል ክርስቲያን ሊኖር አይችልም። እነርሱ እራሳቸው ይህን ያውቁታል። “እውነተኛ ኢትዮጵያውያንና ክርስቲያኖች” ማድረግ የነበረብን ኦሮሞዎች “ኦሮሞነታቸውን/ጋላነታቸውን” እንዲክዱ፤ በግለሰብ ደረጃ ወርቅ የሆኑ ኦሮሞዎች/ጋሎች ስላሉ እነርሱ ነፃነታቸውንና ፈሪሃ እግዚአብሔርን ጠብቀው እስከ መጨረሻው እንዲዘልቁ ማድረግ ነው። ፩/1% የሚሆኑት እንኳን መዳን ከቻሉ ትልቅ ነገር ነው። አማራዎች ወደ እዚህ ደረጃ እንዳይወርዱ ነበር “ከትግራይ ምድር ሚሊሻዎቻችሁን ባፋጣኝ አስወጡ፤ ከኦሮማራ የዋቄዮ–አላህ–አቴቴ ባርነት ተላቀቁ” ስንል የነበረው።

👉 እግዚአብሔር አማሌቃውያንን ‘እንደ ሕዝብ‘ አይወዳቸውም ነበር፤

[መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ ምዕራፍ ፲፭] ተመልከት!

ንጉሥ ሳኦል በሳሙኤል አቀባበል ተቀባ፤ ሕዝቡ ፈጣን አቀባበል አደረገለት፤ በአሞናውያን ላይ ድልን አገኘ፣ ያልተፈቀደለትን መስዋዕት አቀረበ፤ ሕዝቡን በተሳሳተ መሐላ ውስጥ እንዲገባ አደረገ፤ ስለ አማሌቃውያን እግዚአብሔር የሰጠውን ትዕዛዝ ሳይፈጽም ቀረ፤ ንጉሥነቱን ተቀማ፤ በፍልስጤማውያን ተሸነፈ፤ የቤተሰብ ሞት አጋጠመው፤ ራሱን ገደለ።

💭 አዎ! የእግዚአብሔር የሆኑ ሕዝቦች አሉ፤ የሰይጣን የሆኑም ሕዝቦች አሉ። በዚህ የመዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ብቻ እንኳን እግዚአብሔር የሚጠላቸውን ጥቂት ሕዝቦች ለይተን ማየት እንችላለን፦

☆ ኤዶማውያን

☆ እስማኤላውያን

☆ ሞዓብ

☆ አጋራውያን

☆ ጌባል አሞን

☆ አማሌቅ

☆ ፍልስጥኤማውያን

☆ ጢሮስ

☆ አሦር

☆ የሎጥ ልጆች

❖❖❖[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፹፪]❖❖❖

፩ አቤቱ፥ እንደ አንተ ማን ነው? አቤቱ፥ ዝም አትበል፥ ቸልም አትበል።

፪ እነሆ፥ ጠላቶችህ ጮኽዋልና፥ የሚጠሉህም ራሳቸውን አንሥተዋልና።

፫ ሕዝብህን በምክር ሸነገሉአቸው፥ በቅዱሳንህም ላይ ተማከሩ።

፬ ኑ ከሕዝብ እናጥፋቸው፥ ደግሞም የእስራኤል ስም አይታሰብ አሉ።

፭ አንድ ሆነው በአንተ ላይ ተማከሩ፤ በአንተ ላይ ቃል ኪዳን አደረጉ፤

፮ የኤዶማውያን ድንኳኖች እስማኤላውያንም፥ ሞዓብም አጋራውያንም፥

፯ ጌባል አሞንም አማሌቅም፥ ፍልስጥኤማውያንም ከጢሮስ ሰዎች ጋር፤

፰ አሦርም ከእነርሱ ጋር ተባበረ፥ ለሎጥ ልጆችም ረዳት ሆኑአቸው።

፱ እንደ ምድያምና እንደ ሲሣራ፥ በቂሶንም ወንዝ እንደ ኢያቢስ አድርግባቸው።

፲ በዓይንዶር ጠፉ፥ እንደ ምድርም ጕድፍ ሆኑ።

፲፩ አለቆቻቸውን እንደ ሔሬብና እንደ ዜብ፥ ታላላቆቻቸውንም እንደ ዛብሄልና እንደ ስልማና አድርጋቸው።

፲፪ የእግዚአብሔርን መሠዊያ እንወርሳለን የሚሉትን።

፲፫ አምላኬ ሆይ፥ እንደ ትቢያ በነፋስ ፊትም እንደ ገለባ አድርጋቸው።

፲፬ እሳት ዱርን እንደሚያቃጥል፥ ነበልባልም ተራሮች እንደሚያነድድ፥

፲፭ እንዲሁ በቍጣህ አሳድዳቸው፥ በመቅሠፍትህም አስደንግጣቸው።

፲፮ ፊታቸውን እፍረት ሙላው፥ አቤቱ፥ ስምህንም ይፈልጋሉ።

፲፯ ይፈሩ ለዘላለሙም ይታወኩ፤ ይጐስቍሉ ይጥፉም።

፲፰ ስምህም እግዚአብሔር እንደ ሆነ፥ በምድር ሁሉ ላይም አንተ ብቻ ልዑል እንደ ሆንህ ይወቁ።

✞✞✞[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፹፪]✞✞✞

፩ እግዚአብሔር በአማልክት ማኅበር ቆመ፥ በአማልክትም መካከል ይፈርዳል።

፪ እስከ መቼ ሐሰትን ትፈርዳላችሁ? እስከ መቼ ለኃጢአተኞች ፊት ታደላላችሁ?

፫ ለድሆችና ለድሀ አደጎች ፍረዱ፤ ለችግረኛውና ለምስኪኑ ጽድቅ አድርጉ፤

፬ ብቸኛውንና ችግረኛውን አድኑ፤ ከኃጢአተኞችም እጅ አስጥሉአቸው።

፭ አያውቁም፥ አያስተውሉም፤ በጨለማ ውስጥ ይመላለሳሉ፤ የምድር መሠረቶች ሁሉ ተናወጡ።

፮ እኔ ግን። አማልክት ናችሁ፥ ሁላችሁም የልዑል ልጆች ናችሁ፤

፯ ነገር ግን እንደ ሰው ትሞታላችሁ፥ ከአለቆችም እንደ አንዱ ትወድቃላችሁ አልሁ።

፰ አቤቱ፥ ተነሥ፥ በምድር ላይ ፍርድ፥ አንተ አሕዛብን ሁሉ ትወርሳለህና።

_______________