Addis Ethiopia Weblog

Ethiopia's World

Posts Tagged ‘መስቀል’

ዓርብ ስቅለት (የድኅነት ቀን) – የዕዳ ደብዳቤያችን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ለመጨረሻ ጊዜ የተደመሰሰበት፤ ከአጋንንት አገዛዝ ነጻ የወጣንበት ዕለት

Posted by addisethiopia on April 13, 2017

                                                                                                                                              ሚያዝያ ፭ ቀን ፳፻፱ ዓ.

ዓርብ ስቅለት የዕዳ ደብዳቤያችን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ለመጨረሻ ጊዜ የተደመሰሰበት፤ ከአጋንንት አገዛዝ ነጻ የወጣንበት ዕለት ስለኾነ ‹የድኅነት ቀን› ይባላል፡፡ ጌታችን ከተያዘባት ሰዓት አንሥቶ አይሁድ ከቀያፋ ወደ ሐና፣ ከሐና ወደ ቀያፋ ሲያመላልሱት አደሩ፡፡ ሲነጋ ከቀያፋ ወደ ጲላጦስ አደባባይ አስረው ወሰዱት (ማቴ. ፳፯፥፩፶፯)፡፡ አይሁድ ይህን አጥፍቶአል የሚሉት ነጥብ ሳይኖራቸው ነውና ጌታችንን ለፍርድ ያቀረቡት ጲላጦሰ እነርሱ ወደ ተሰባሰቡበት ቦታ ወጥቶ ‹‹ይህን ሰው ወደ እኔ ያመጣችሁበት በደል ምንድን ነው?›› ሲል በጠየቃቸው ጊዜ በቂ ምላሽ አላቀረቡም፡፡

‹‹ የሠራ ባይኾንስ ወደ አንተ ባላመጣነውም ነበር›› በሚል የሸፍጥ ቃል ሲያጕረመርሙ ጲላጦስ መልሶ ‹‹እኔምንም ጥፋት አላገኘሁበትም፤ እናንተወስዳችሁ እንደ ሕጋችሁ ፍረዱበት፤›› አላቸው፡፡ አይሁድም ኦሪት ‹‹ኢትቅትል ብእሴ ጻድቀ ወኀጥአ ኢታኅዩ፤ ጻድቅን ሰው አትግደል፤ ኀጥኡንምከፍርድአታድን፤›› ትላለችና ‹‹እኛስ ማንንም ልንገድል አልተፈቀደልንም፤›› ብለዋል (ዮሐ. ፲፰፥፳፰፴፩)፡፡ ይኸውም መንፈስ ቅዱስ ‹‹በሕጋችን ጻድቀ ባሕርይክርስቶስን መግደል አይገባንም ሙሉ በሙሉ ጥፋተኞችነን፤›› ሲያሰኛቸው ነው፡፡ በኋላም እርሱ ሞቶ ዓለም ይድን ዘንድዳ ምድር መጥቷልና ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ያለ ጥፋቱ ሞት ተፈረደበት፡፡ ስለዚህም ገርፈው ሰቀሉት፡፡

ጌታችን ሲሰቅልም የሚከተሉት ሰባት ተአምራት ተፈጽመዋል፤

. ፀሐይ ጨለመ፤

. ጨረቃ ደም ኾነ፤

. ከዋክብት ረገፉ፤

. የቤተ መቅደስ መጋረጃ ተቀደደ፤

. አለቶች ተፈረካከሱ፤

. መቃብራት ተከፈቱ፤

. ሙታን ተነሡ (ማቴ. ፳፯፥፶፩፶፬)፡፡

ጌታችን በመስቀል ላይ ሳለ የሚከተሉትን ሰባት ዐበይት ቃላት አሰምቶ ተናግሯል፤

. ‹‹ኤሎሄ ኤሎሄ ላማ ሰበቅታኒ (አምላኪየ አምላኪየ ለምን ተውኸኝ?)››

. ‹‹እውነት እውነት እልሃለሁ፤ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትኖራለህ››፤

. ‹‹አባት ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁትምና ይቅር በላቸው››፤

. እመቤታችንን ‹‹ሴትዮ ሆይ፣ እነሆ ልጅሽ›› ደቀ መዝሙሩንም ‹‹እናትህ እነኋት›› በማለት የቃል ኪዳን እናትነትና ልጅነት ማከናወኑ፤

. ‹‹አባት ሆይ በአንተ እጅ ነፍሴን አደራ እሰጣለሁ››

. ‹‹ተጠማሁ››

. ‹‹ዅሉ ተፈጸመ›› (ማቴ. ፳፯፥፵፭፵፮፤ ሉቃ. ፳፫፥፵፫፵፮፤ ዮሐ. ፲፱፥፲)፡፡

ከሰድስት ሰዓት እስከ ዘጠኝ ሰዓት ጨለማ ኾኖ ከቈየ በኋላ ከዘጠኝ እስከ ማታ እንደ ተለመደው ብርሃን ሁኖአል፡፡ ‹‹ወፍና ሠርክ ይበርህ ብርሃነፀሐይ›› እንዲል (ዘካ. ፲፬፥፯)፡፡ በዚህ ዕለት ሰባት መስተፃርራን (ጠበኞች) ታረቁ፤ ተስማሙ፡፡ እነዚህም፡ሰውና እግዚአብሔር፣ ሰውና መላእክት፣ ሕዝብና አሕዛብ፣ ነፍስና ሥጋ ናቸው (ኤፌ. ፪፥፲፤ ቈላ. ፩፥፳)፡፡ ጌታችን ጠዋት በሦስት ሰዓት ተገረፈ፤ በስድስት ሰዓት ተሰቀለ (ማቴ. ፳፯፥፩፴፯፤ ሉቃ. ፳፫፥፩፵፬፤ ዮሐ. ፲፱፥፩)፡፡

ጌታችን በውኃው ተጠምቀን፣ ደሙን ተቀብለን የእግዚአብሔር ልጆች እንኾን ዘንድ ከቀኝ ጎድኑ ጥሩ ውኃ፣ ትኩስ ደም አፈሰሰልን (ዮሐ. ፲፱፥፴፬)፡፡ በዐሥራ አንድ ሰዓት ዮሴፍና ኒቆዲሞስ ከመስቀል አውርደው ሽቶ እየረበረቡ በድርብ በፍታ ገንዘው ቀበሩት (ሉቃ. ፳፫፥፶፶፬፤ ዮሐ. ፲፱፥፴፰፵፪)፡፡ ነፍሱ ወደ ሲኦል ወርዳ ነፍሳትን ነጻ አወጣች (፩ኛ ጴጥ. ፫፥፲፱)፡፡ በዚህ ጊዜ በርሃነ መለኮቱ በሲኦል ተገለጠ፡፡ ስለዚህም ‹‹ንሴብሖለእግዚአብሔር›› እየተባለ ይዘመራል፡፡ ከሆሣዕና አንሥቶ ተከልክሎ የነበረው ኑዛዜ ይናዘዛል፤ ጸሎተ ፍትሐት ይደረጋል፡፡

ወስብሐት ለእግዚአብሔር፡፡

ምንጭ

___

Posted in Ethiopia, Faith | Tagged: , , , | Leave a Comment »

ክርስቶስ በደመራ ታየ – እኛን “አትፍሩ” – ጠላቶቻችንን “ተጠንቀቁ”! ይላል

Posted by addisethiopia on September 28, 2016

Jesus Seen Inside The Ethiopian Bonfire

Christ redeemed us through His death on the Cross. The Cross has thus become the sign of victory for Christians. It is the symbol of our freedom from evil and our rebirth for a new life in Jesus Christ.

Even after the resurrection of Jesus Christ, the Cross kept on making numerous miracles among believers. Indeed, The True Cross on which our Lord was crucified is in Ethiopia.

Every year, The Ethiopian Orthodox Church organises a ceremony to light a huge bonfire at Meskel Square in central Addis Ababa.

jesus1

jesus7

jesus9

The above video (+snapshots) segment is taken from this year’s ceremony of setting the DEMERA bonfire in Addis Abeba.

While the Demera is set on fire you can clearly see Jesus Christ (no statue or figure there, just normal eucalyptus wood) standing in the middle of the fire giving an inner feeling of brightness and warmth for all those who are around it, and sending a message to the rest of us.

ከዚህ በኋላ ንጉሥ ናቡከደነፆር በአድናቆት ከተቀመጠበት ዘሎ በመነሣት አማካሪዎቹን “አስረን በእሳት ውስጥ የጣልናቸው ሰዎች ሦስት አልነበሩምን?” ሲል ጠየቀ።

እነርሱም፣ “ንጉሥ ሆይ፤ እውነት ነው” አሉ።

እርሱም፣ “እነሆ፤ ያልታሰሩና ያልተጎዱ አራት ሰዎች በእሳቱ ውስጥ ሲመላለሱ አያለሁ፤ አራተኛውም የአማልክትን ልጅ ይመስላል” አላቸው።” [ዳንኤል 324-25]

jesusdemera

Then King Nebuchadnezzar leaped to his feet in amazement and asked his advisers, “Weren’t there three men that we tied up and threw into the fire?”

They replied, “Certainly, Your Majesty.”

He said, “Look! I see four men walking around in the fire, unbound and unharmed, and the fourth looks like a son of the gods.” [Daniel 3: 24 – 25]

__

Posted in Curiosity, Ethiopia, Faith | Tagged: , , , , , , , , , | Leave a Comment »

እንኳን ለብርሃነ መስቀሉ በሰላም አደረሰን

Posted by addisethiopia on September 26, 2016

meskeldemera2

ክብረ መስቀል በኢትዮጵያ

መስቀል ስንል ሦስት መሠረታዊ ቁም ነገሮችን መጥቀስ ይቻላል፤ የመጀመሪያው ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የሰውን ልጅ ከሞተ ነፍስ ለማዳን ሲል የተቀበለው መከራና የከፈለው መሥዋዕትነት መስቀል ይባላል፡፡ ሁለተኛው በክርስእንትና ውስጥ የሚያጋጥም ልዩ ልዩ ዓይነት መከራም መስቀል ነው፡፡ ጌታችን ‹‹እኔን መከተል የሚወድ ቢኖር ራሱን ይካድ፤ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ›› /ማቴ.፲፮፥፳፬/ በማለት መናገሩም በክርስትና ሕይወት ውስጥ የሚደርሰውን ይህንኑ መከራ መታገሥ ተገቢ መኾኑን ሲያመለክተን ነው፡፡ ሦስተኛው ደግሞ ጌታችን የተሰቀለበት ዕፀ መስቀል ነው፡፡ በሦስቱም ቁም ነገሮች ነገረ መስቀል (የመስቀሉ ነገር) ከክርስትና ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው፡፡ ስለ ክርስትና ሕይወት ሲነሣ ነገረ መስቀልም አብሮ ይታወሳል፡፡ ስለ ክርስትና ሲነገር ክርስቶስ የተቀበለው መከራ፣ የተሰቃየበትና ነፍሱን በፈቃዱ አሳልፎ የሰጠበት ዕፀ መስቀል፣ በክርስትና ሕይወት ውስጥ የሚከሠት ፈተና አብረው የሚነሡ ጉዳዮች ናቸው፡፡

ስለ መስቀል ሲነገር ክርስቶስ ሰውን ለማዳን ሲል በሥጋው የተቀበለው ስቃይ፤ ሰማዕታት በሃይማኖታቸው ምክንያት የሚደርስባቸው ስደት፣ መከራና ሞት፤ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በየዘመኑ በአረማውያንም በውስጥ ጠላቶችም የሚያጋጥማት የዘረፋና የቃጠሎ፣ እንደዚሁም የሰላም እጦትና የመልካም አስተዳደር እጥረት፤ በተጨማሪም በክርስትና ሕይወት ውስጥ የሚከሠቱ የኑሮ ውጣ ውረዶች መስቀልና ክርስትና የማይነጣጠሉ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ለመኾናቸው ማስረጃዎች ናቸው፡፡ ከዚሁ ኹሉ ጋርም መስቀል ሲባል ክርስቶስ መከራ የተቀበለበት፣ ቅድስት ነፍሱን ከቅዱስ ሥጋው የለየበት፣ ድንቅ ተአምራትን ያደረገበት፣ ከኹሉም በላይ ለአዳምና ለልጆቹ ነጻነትን ያወጀበት ዕፀ መስቀልም አንዱ የክርስትናችን አካል ነው፡፡

ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን በጉልላቷና በሌሎችም ንዋያተ ቅድሳቷ መስቀልን እንደ ምልክት ትጠቀመዋለች፡፡ መሠረቷ፣ የልጆቿ መድኀኒት ክርስቶስ በመስቀል ላይ የከፈለው ዋጋ ነውና ሰንደቅ ዓላማዋ መስቀል ነው፡፡ አባቶች ካህናት ጸሎት ሲያደርጉ ‹‹ከመስቀሉ ዓላማ፣ ከወንጌሉ ከተማ አያውጣን›› እያሉ የሚመርቁትም ስለዚህ ነው፡፡ በእጃቸው ይዘውት የሚንቀሳቀሱት፣ እኛንም የሚባርኩትም በመስቀል ነው፡፡ መስቀል የጠላት ሰይጣን ተንኮል የከሸፈበት፣ የክርስቶስ ቤዛነት የተረጋገጠበት የድኅነት ኃይል ነውና፡፡ በየገዳማቱና በየአብነት ት/ቤቱ፤ እንደዚሁም በክርስቲያኖች መኖሪያ ቤቶች ውስጥ በሚከናወኑ ተግባራት መስቀል ሰፊ ድርሻ አለው፡፡ በቅዳሴ ጊዜ፣ በጠበል ቦታ፣ በጸሎት ጊዜያት፣ ወዘተ ቡራኬ የሚፈጸመው በመስቀል በማማተብ ነው፡፡ የመስቀሉን ምልክት ባዩ ጊዜ አጋንንት ይንቀጠቀጣሉ፤ ካደሩበት ሰው ላይም በፍጥነት ይወጣሉ፡፡ ምእመናን በመስቀሉ ስንዳሰስ ከልዩ ልዩ ደዌ እንፈወሳለን፡፡

ወደ አገራችን ክርስቲያዊ ባህል ስንመለስ በኢትዮጵያ የመድኀኒታችን የክርስቶስ መስቀል በብዙ ተግባራት ላይ በምልክትነት ጥቅም ላይ ሲውል ይታያል፡፡ ለምሳሌ በቡልኮ፣ ጋቢ፣ ነጠላ፣ ቀሚስ ወዘተ የመሳሰሉ የሸማ ልብሶች፤ እንደዚሁም በጆሮ፣ በአንገት፣ በእጅና ሌሎችም ጌጣጌጦች ላይ የመስቀል ምልክት አለ፡፡ ክርስቲያን ልጃገረዶች (በተለይ በሰሜኑ የአገራችን ክፍል) በግንባራቸው፣ በጉንጫቸው፣ በአንገታቸው፣ በደረታቸውና በእጃቸው ላይ በመስቀል ቅርፅ እየተነቀሱ ያጌጡበታል፡፡ ክርስቲያኖች ከዚህ ዓለም በሞት ስንለይም በመቃብር ሣጥናችን ወይም በሐውልቶቻችን ላይ የመስቀል ምልክት ይቀመጣል፡፡ በቤት ውስጥም ስንተኛና ከእንቅልፋችን ስንነቃ ፊታችንንና መላ ሰውነታችንን በትእምርተ መስቀል እናማትባለን፤ አባቶችና እናቶችም ውሃ ሲቀዱ፣ ሊጥ ሲያቦኩ፣ እንጀራ ሲጋግሩ፣ ምግብ ሲቈርሱ፣ ወዘተ በመስቀል አማትበው ነው፡፡ በአጠቃላይ መስቀል ብዙ ነገር ነው፤ መስቀል በክርስትና ሕይወት ውስጥ በሚደረጉ ተግባራት ኹሉ ያለው ድርሻ ጕልህ ነው፡፡ /ለተጨማሪ መረጃ ግሸን ደብረ ከርቤ የቃል ኪዳን አምባ፣ መስከረም ፲፱፻፺፮ ዓ.ም፤ ገጽ ፺፮፻፪ ይመልከቱ/፡፡

በክርስቶስ ደም የተቀደሰው ይህ ክቡር መስቀል ለበርካታ ዓመታት በአይሁድ ምቀኝነት በጎልጎታ ተቀብሮ ከኖረ በኋላ በንግሥት ዕሌኒና በልጇ ቈስጠንጢኖስ ጥረት ከተቀበረበት ወጥቶ ከፀሐይ ብርሃን በላይ አብርቷል፤ ሙት በማስነሣት፣ ሕሙማንን በመፈወስ ብዙ ተአምራትን አሳይቷል፡፡ በመላው ዓለም በሚገኙ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስቲያናት ደመራ ተደምሮ በዓሉ የሚከበረውም ንግሥት ዕሌኒ መስቀሉ የተቀበረበትን ቦታ ለማግኘት ከእግዚአብሔር መልአክ በተሰጣት አቅጣጫ መሠረት ያነደደችውን ዕጣንና የመስቀሉን መገኛ የጠቆማትን ጢስ ለማስታዎስ ነው፡፡ እግዚአብሔር የተመሰገነ ይኹን! በንጉሥ ዳዊት በልጃቸው በዘርዐ ያዕቆብ አማካይነት ወደ አገራችን የመጣው የጌታችን መስቀል ቀኝ ክፍል በአገራችን ኢትዮጵያ በደቡብ ወሎ ሀገረ ስብከት በግሸን ደብረ ከርቤ ይገኛል፡፡ ከቅዱስ መስቀሉና ከገዳሙ በረከት ለመሳተፍ ብዙ ምእመናን በየዓመቱ ቦታው ድረስ በመሔድ በዓለ መስቀልን ያከብራሉ፡፡

በዓለ መስቀል በቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይኾን በየመንደሩና በየቤቱም ምእመናን ደመራ በመደመር፣ ጸበል ጸሪቅ በማዘጋጀት በድምቀት ያከብሩታል፡፡ በተለይ በደቡቡ የአገራችን ክፍል በዓለ መስቀል በደማቅ ሥርዓት ይከበራል፡፡ ይህም የቀደሙ አባቶቻችን ስለ በዓለ መስቀል ይሰጡት የነበረው ትምህርት ቁም ነገር ላይ መዋሉን የሚያስረዳ መንፈሳዊ ትውፊት ነው፡፡ የአከባበሩ ባህል ከቦታ ቦታ ይለያይ እንጂ በዓለ መስቀል በየዓመቱ በመስከረም አጋማሽ በመላው ኢትዮጵያ በልዩ ድምቀትና በመንፈሳዊ ሥርዓት ይከበራል፡፡ በአገራችን መስቀልና ክርስትና እንዲህ ሳይነጣጠሉ ተሳስረው ይኖራሉ፡፡ እኛም አባቶቻችን እንዳስተማሩን ይህንን በክርስቶስ ደም የተቀደሰውን መስቀል በዘወትር ጸሎታችን ‹‹… መስቀል ኃይልነ መስቀል ጽንዕነ መስቀል ቤዛነ መስቀል መድኃኒተ ነፍስነ አይሁድ ክህዱ ንሕነሰ አመነ ወእለ አመነ በኃይለ መስቀሉ ድኅነ፤ … መስቀል ኀይላችን፣ ጽንዓችን፣ ቤዛችን፣ የነፍሳችን መዳኛ ነው፡፡ አይሁድ ይክዱታል፤ እኛ ግን እናምንበታለን፡፡ ያመነውም እኛ በመስቀሉ ኀይል እንድናለን፤ ድነናልም›› እያልን ለመስቀሉ ያለንን ክብር እንገልጻለን፤ በክርስቶስ መስቀል ኀይል መዳናችንንም ስንመሰክር እንኖራለን፡፡ ልዑል እግዚአብሔር በመስቀሉ ኃይል ኹላችንንም ከልዩ ልዩ ዓይነት መከራ ይጠብቀን፡፡

ምንጭ

__

Posted in Ethiopia, Faith | Tagged: , , , , , , , | 2 Comments »

ጼዴንያ

Posted by addisethiopia on September 20, 2016

maryamበቤተ ክርስቲያናችን በየዓመቱ መስከረም ፲ ቀን ከሚዘከሩ በዓላት መካከል የእመቤታችን በዓል አንደኛው ሲኾን ይኸውም ጼዴንያ በምትባል አገር ከሥዕሏ ተአምር የተደረገበት ዕለት ነው፡፡ በተአምረ ማርያምና በመጽሐፈ ስንክሳር እንደ ተመዘገበው ቅዱስ ሉቃስ ከሣላት ሥጋ የለበሰች ከምትመስል የእመቤታችን የሥዕል ሠሌዳ ቅባት ይንጠፈጠፍ ነበር፡፡

እመቤታችን ድንግል ማርያምን የምትወድና በሚቻላትም ኹሉ የምታገለግላት፣ ቤቷንም ለእንግዳ ማደሪያ ያደረገች አንዲት ማርታ የምትባል ሴት ነበረች፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን አባ ቴዎድሮስ የሚባሉ መነኵሴ ከእርሷ ዘንድ በእንግድነት አድረው በማግሥቱ ከቤቷ ሲወጡ ማርታ የሚሔዱበትን አገር በጠየቀቻቸው ጊዜ እርሳቸውም ወደ ኢየሩሳሌም ሔደው ቅዱሳት መካናትን እንደሚሳለሙ ነገሯት፡፡

ማርታም ከእርሷ ገንዘብ ወስደው የእመቤታችንን ሥዕል ገዝተው ይዘውላት እንዲመጡ ለመነቻቸው፡፡ መነኵሴውም በራሳቸው ገንዘብ ሥዕሉን ገዝተው እንደሚያመጡላት ቃል ገቡላት፡፡ አባ ቴዎድሮስ ኢየሩሳሌም ደርሰው ቅዱሳት መካናትን ከተሳለሙ በኋላ ሥዕሏን ሳይገዙ ወደ አገራቸው ተመለሱ፡፡ ያን ጊዜም ‹‹ሥዕል መግዛትን ለምን ረሳህ?›› የሚል የሚያስደነግጥ ቃልን ሰምተው ወደ ገበያ ተመልሰው መልኳ ያማረና የተወደደ የእመቤታችን ማርያምን ሥዕል ገዝተው በሐርና በንጹሕ ልብስ ጠቅልለው ይዘው እየተጓዙ ሳሉ ከሚያስፈራ ዱር ውስጥ ሲደርሱ ወንበዴዎች ተነሡባቸው፡፡ ሊሸሹ ሲሉም ‹‹መንገድህን ሒድ›› የሚል ቃል ከሥዕሏ ወጣ፤ መነኵሴውም መንገዳቸውን በሰላም ተጓዙ፡፡ ሁለተኛም አንበሳ ሊበላቸው በተነሣባቸው ጊዜ ከዚያች ሥዕል የሚያሥፈራ ድምፅ ወጥቶ አንበሳውን አባረረላቸው፡፡

አባ ቴዎድሮስ ይህን ኹሉ ድንቅ ተአምር ባዩ ጊዜም ያቺን ሥዕል ለማርታ ከመስጠት ይልቅ ወደ አገራቸው ሊወስዷት ወደዱ፡፡ በመርከብ ተሳፍረው በሌላ አቅጣጫ ሲሔዱም ታላቅ ነፋስ ተነሥቶ ወደ ማርታ አገር ወደ ጼዴንያ ወሰዳቸው፡፡ ከመርከብም ወርደው ከብዙ እንግዶች ጋር ወደዚያች መበለት ቤት ደረሱ፡፡ ነገር ግን ማንነታቸውን ለማርታ አልገለጡላትም፤ እርሷም አላወቀቻቸውም ነበር፡፡

በማግሥቱም ተሠውረው ወደ አገራቸው ሊሔዱ ሲሉ የቅፅሩ ደጃፍ ጠፍቶባቸው ሲፈልጉ ዋሉ፤ በመሸባቸው ጊዜም ወደ ማደሪያቸው ተመለሱ፡፡ ማታ ማታ በሩን ያዩታል፤ ነግቶ መሔድን ሲሹ ግን የበሩ መንገድ ይሠወርባቸዋል፡፡ እንዲህም ኾነው እስከ ሦስት ቀን ድረስ ቆዩ፡፡ ማርታም ‹‹አባቴ ሆይ አእምሮህ ተነክቷልን? ስትቅበዘበዝ አይሃለሁና ምን ኾነህ ነው?›› ሰትል ጠየቀቻችው፡፡ እርሳቸውም ከእመቤታችን ሥዕል የተደረገውን ተአምር ኹሉ ነገሯት፤ ራሳቸውንም ገለጡላትና ሥዕሏን ሰጧት፡፡ እርሷም የእመቤታችንን ሥዕል ተቀብላ የተጠቀለለችበትን ልብስ በፈታችው ጊዜ ወዝ ከሥዕሊቱ ሲንጠፈጠፍ አገኘች፡፡ ከደስታዋ ብዛት የተነሣም የአባ ቴዎድሮስን እጃቸውንና እግራቸውን ሳመች፡፡

ከዚህም በኋላ ያቺን ሥዕል ወደ ጸሎት ቤቷ ወስዳ በታላቅ ክብር አኖረቻት፡፡ ማንም እንዳይዳስሳትም የነሐስ መስኮትን ሠራችላት፡፡ በቀንና በሌሊትም የሚያበሩ መቅረዞችን በፊቷ ሰቀለች፤ ከመቅረዞች ውጭም የሐር መጋረጃን ጋረደች፡፡ ከሥዕሊቱ በታችም እየተንጠፈጠፈ የሚወርደው የወዝ ቅባት የሚጠራቀምበት ከዕብነ በረድ የተሠራ ወጭት አኖረች፡፡ እኒያ መነኰስም እስከሚሞቱበት ቀን ድረስ የእመቤታችን ድንግል ማርያምን ሥዕል እያገለገሉ ኖሩ፡፡

CrossOnBahirzaf4የአገሩ ሊቀ ጳጳስም የእመቤታችን ሥዕል ሥጋ የለበሰች ኹና ባገኙና ተአምሯንም በተመለከቱ ጊዜ ከዚህ አምላካዊ ግብር የተነሣ አደነቁ፡፡ ከሥዕሏ ከሚንጠባጠበው ቅባት ቀድተው ለበረከት ሲካፈሉም ወዲያውኑ በወጭቱ ውስጥ መላ፡፡ ሥዕሊቱን ወደ ሌላ ቦታም ሊወስዷት በፈለጉ ጊዜም ንውጽውጽታ ኾኖ ብዙዎች በድንጋጤ ወደቁ፡፡ ሥዕሊቱም እስከ ዛሬ ድረስ በዚያች አገር (በጼዴንያ) ትገኛለች፡፡

‹‹እግዚአብሔር በቅዱሳኑ ላይ ድንቅ ነው›› ተብሎ እንደ ተጻፈ /መዝ.፷፯፥፴፭/ እግዚአብሔር አምላካችን በልዩ ልዩ መንገድ ለሰው ልጅ ተአምራቱን ይገልጣል፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ተመዝግቦ እንደምናገኘው እግዚአብሔር ከዓለት ላይ ውኃ እያፈለቀ ሕዝቡን ያጠጣል፡፡ ከግዑዝ ዓለት ውስጥ ውኃ የሚያፈልቅ አምላክ ከሥጋዋ ሥጋ፤ ከነፍሷ ነፍስ ተዋሕዶ ካከበራት ከቅድስት ድንግል ማርያም ሥዕል ወዝ እንዲፈስ ቢያደርግ ምን ይሳነዋል? እንደዚሁም ቅዱሳን ሐዋርያት በቃላቸውም፣ በልብሳቸውም፣ በጥላቸውም ሙታንን በማስነሣት፤ ሕሙማንን በመፈወስ ተአምራትን ያደርጉ ነበር፡፡ ለምሳሌ ቅዱስ ጴጥሮስ በጥላው፤ ቅዱስ ጳውሎስም በልብሱ ቅዳጅ ያደርጓቸው የነበሩ ተአምራትን መጥቀስ ይቻላል፡፡

ሐዋርያት ከእግዚአብሔር ዘንድ በተሰጣቸው ጸጋ በልብሳቸውና በሰውነታቸው ጥላ ተአምራትን ማድረግ እንደ ተቻላቸው ኹሉ አምላክን በማኅፀኗ የተሸከመችው ወላዲተ አምላክ ቅድስት ድንግል ማርያምም በሥዕሏ ወዝ ብዙ ሕሙማንን መፈወስ ይቻላታል፡፡ ከቅዱሳን ልብስና ጥላ የእርሷ ሥዕል ይከብራልና፡፡ ስለዚህም ነው በየዓመቱ መስከረም ፲ ቀን በቤተ ክርስቲያናችን በድምቀት የሚከበረው፡፡ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት፤ የልጇ፣ የወዳጇ የጌታችን የመድኀኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቸርነት አይለየን፡፡

ምንጭ

__

Posted in Ethiopia, Faith | Tagged: , , , , | Leave a Comment »

ድል የተቀዳጀንበት እለት ነው – ትንሣኤ ነው / ፋሲካ ነው

Posted by addisethiopia on April 11, 2015

ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነትከሚለው የንቡረ እድ ኤርምያስ ከበደ ወልደ ኢየሱስ መጽሐፍ የተወሰደ

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ የተነሣበትን የመታሰቢያ ዕለት እኛ ኢትዮጵያውያን በጥልቅ መንፈሳዊ የደስታ ስሜት እናከብራታለን። ይህም ያለምክንያት አይደለም፡ ይህችው ዕለት ፈጣሪ ሰው ኾኖ ወደዚህ ዓለም የመጣበትን ዓላማ ከግብ አድርሶ የፈጸመባት፡ ማለትም የሰው ልጆችን የዘር ጠላቶች ደምስሶ ለእኛ ዘለዓለማዊ ድልን ማለትም የሰው ልጆችን የዘር ጠላቶች ደምስሶ ለእኛ ዘለዓለማዊ ድልን ያቀዳጀባት፡ ይኽውም ከዲያብሎስ የአገዛዝ ባርነት አውጥቶ በእግዚአብሔር ነጻ ልጅነት የኃጢአትን ቀንበር አስወግዶ ለንስሓ ጽድቅ የሞትን ፍዳ አጥፍቶ ለዘለዓለም ሕይወት ጸጋ እንድንበቃ ያደረገባት ቀን በመኾኗ ነው።

ፋሲካእየተባለ የሚጠራው የትንሣኤ በዓል በአገራችን በኢትዮጵያና በእኛ በኢትዮጵያውያን ዘንድ፡ ከሌሎቹ በዓላት ይልቅ እጅግ ጥልቅ በኾነ፡ የተለየ ሃይማኖታዊ ስሜትና ታሪካዊ ይዘት ይከበራል፤ አከባበሩም ከዘመነ ኦሪት ጀምሮ በሁለት በተያያዘ ደረጃና መልክ ሲካሄድ ኖርዋል፡ ይኽውም፦

፩ኛ. ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ጥንቱኑ ለአዳምና ሔዋን በሰጠው የተስፋ ቃሉ፡ ወደዚህ ዓለም መጥቶ በአዲሱ ኪዳነ ምሕረት እውነተኛው የፋሲካ በግ በመሆን በመስቀል ላይ ከመሠዋቱ በፊት ለዚያ ለመጨረሻውና ለዘለዓለማዊው የሰው ልጆች ደኅንነት መሰጋገሪያና ጥላ የሆነ የይቅርታ ቸርነቱን በኪዳነ ኦሪቱ ቀደም አድርጎ ለእሥራኤል ልጆች በሠራው የፋሲካ ሥርዓት ሊሰጥ መቆየቱ ነው።

ያም ሥርዓት እግዚአብሔር አምላክ የእሥራኤልን ሕዝብ ከፈርዖን የባርነት አገዛዝ ነጻ ያወጣቸው ዘንድ ሙሴን ከኢትዮጵያ ወደግብፅ በላከው ጊዜ በአንዲት አስደንጋጭ ሌሊት ከደረሰው ታላቅ መቅሠፍት የተገኘ ንበር፡ አዎን! ጣዖት አምላኪው ፈርዖን እሥራኤላውያኑን ነፃ ይለቅቃቸው ዘንድ እግዚአብሔር በሙሴ አማካይነት በአገሩ ላይ የተለያየ መዓትን አከታትሎ ቢያወርድበትም እምቢተኛ ልቦናውን ይበልጥ በማደንደን መለኮታዊውን ትእዛዝ ተቀብሎ ለመፈጸም ፈቃደኛ አልሆነም።

ካለመፍቀዱም የተነሳ፡ በመጨረሻ፡ በየቤተሰቡ የተወለዱትን ከሰው እስከ እንስሳ ድረስ ያሉትን የግብፃውያንን የበኵር (የመጀመሪያ) ልጆች ሁሉ የሚቀሥፍ መልአከ ሞት መጥቶ የፈርዖን ዐልጋ ወራሽ በሆነው በኵር ላይ ሳይቀር የግድያ ግዳጁን ከፈጸመበት መቅሠፍት የተገኘው ሥርዓት ነው።

በዚያን ጊዜ ግን የእሥራኤል የበኵር ልጆች ከዚያ የሞት መቅሠፍ የሚድኑበትን መንገድ እግዚአብሔር አዘጋጅቶ ነበር፡ ይኸውም ቀሣፊው መልአከ ሞት በእያንዳንዱ የእሥራኤል ቤተሰብ ላይ ምንም ዓይነት ጉዳት ሳያደርስ የደም ምልክትን ብቻ እያየ በሰላም ያልፍ ዘንድ ለዚያ ቤተሰብ ቤዛ የሚሆን የመሥዋዕት በግ በዚያ ቤተሰብ ታርዶ የዚያ በግ ደም በዚያው ቤተሰብ የመኖሪያ ቤት በር ሁለት መቃኖችና ጉበን ላይ ለምልክትነት እየተረጨ እንዲቀባ የዚያም ቤተሰብ አባሎች የዚያን በግ አጥንቱን ሳይሰብሩ፡ ሥጋውን ብቻ እየጠበሱ በዚያው ሌሊት ጨርሰው እንዲበሉት እግዚአብሔር በሙሴ አማካይነት ለእሥራኤል ልጆች የሰጣቸና እነርሱም ተቀብለው የፈጸሙት ትእዛዝ ነው።

በዚያች ሌሊት በግብፃውያን ላይ ታላቅ ድንጋጤንና ፍርሃትን ያስከተለው የቁጣው መቅሠፍት በእሥራኤላውያን ላይ ግን ታላቅ ደስታንና ሓሢትን ያወረደው ያ የእግዚአብሔር የማዳኑና የማጥፋቱ፡ የምሕረቱና የመዓቱ ኃይል፡ ፋሲካተብሎ በእግዚአብሔር ሕዝብ ዘንድ በየዓመቱ ሲታሰብና ሲከበር የሚኖር የዘለዓለም ሥርዓት ሆነ።

፪ኛ. ይህ የፋሲካ ሥርዓት፡ በኪዳነ ኦሪቱ መሠረት እንዲህ በየዓመቱ ሲፈጸም ከኖረ በኋላ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የፋሲካው በግ በሚታረድባት በዚችው የፋሲካ ሌሊት በመስቀል ላይ ራቁቱን ተሰቅሎ፡ ደሙን በማፍሰስ እውነተኛውና ዘለዓለማዊው ፋሲካ በግ ሆኖ ለአንደኛውና ለመጨረሻው ጊዜ መሠዋቱ ነው።

ስለፋሲካው በግ ሥርዓት፡ እግዚአብሔር ለእሥራኤል ልጆች በሰጠው መመሪያ ውስጥ አጥንቱን አትስበሩ!” ያለው የመለኮት የትንቢት ቃል በዓለም መድኃኒትነቱ፡ ራሱን የመጨረሻው የፋሲካ በግ አድርጎ ለሠዋው ለኢየሱስ ክርስቶስ የተነገረ መሆኑ በወንጌላዊው ዮሓንስ ተጽፎ ይበነበባል፡ ይኽውም ጌታ የሚወድደውና ከሓዋርያት አንዱ የሆነው ይህ ዮሓንስ ከቅድስት ድንግል ማርያም ጋር ከጌታ መስቀል አጠገብ ቆሞ በዓይኖቹ ባየው የመሰከረው ነው። አዎን! ከጌታ መስቀል በቀኙና በግራው አብረው የተሰቀሉት ወንበዴዎች ስላልሞቱ ከመምሸቱ በፊት ከተሰቀሉበት ሊያወርዷቸው በዚያ የነበሩት ወታደሮች የሁለቱንም ወንጀለኞች ጭንና ጭናቸውን ሰበሩዋቸው፡ ጌታ ግን ቀደም ብሎ ነፍሱ በሰዓቷ ከሥጋው ሰለተለየች መሞቱን ለማወቅ ከወታደሮቹ አንዱ፡ ለንጊኖስየሚባለው ቀኝ ጎኑን በጦር ከመውጋቱ በቀር ከአጥንቱ አንዱንም ላለመስበራቸው ይኽው ዮሓንስ በዚያ የዓይን ምስክርነቱ በጻፈው የምሥራች ዜናው አረጋግጦታል።

የምስክርነት ቃሉም እንዲ የሚል ነው፦

አይሁድ ግን መሽቷልና የዚች ሰንበት ቀንም ታላቅ ናትና እነዚህ አስከሬኖች ስለሰንበት በየተሰቀሉበት አይደሩ! አሉ፡ ጭን ጭናቸውንም ሰብረው ያወርዷቸው ዘንድ ጲላጦስን ለመኑት። ወታደሮችም መጥተው አብረውት ተሰቅለው የነበሩትን የመጀመሪያውን ወንበዴ ጭን የሁለተኛውንም ሰበሩ። ወደ ጌታችን ኢየሱስም ሄደው ፈጽሞ እንደሞተ ባዩት ጊዜ ጭኑን አልሰበሩም። ነገር ግን ከወታደሮች አንዱ የቀኝ ጎኑን በጦር ወጋው፡ ያን ጊዜም ከእርሱ ደመና ውኃ ወጣ። ያየውም መሰከረ ምስክርነቱም እውነት ነው፡ እናንተም ታምኑ ዘንድ እርሱ እውነትን እንደሚናገር ያውቃል። ይህ ሁሉ የሆነው ከእርሱ አጥንቱን አትስበሩ ያለው የመጽሓፍ ቃል ይደርስ ይፈጸም ዘንድ ነው።

ያ የበጉ ደም የእሥራኤልን የበኵር ልጆች ከመቀሠፍና ከሥጋ ሞት እንዳዳነ ይህም ነዋ በግዑ ለእግዚአብሔር ዘየአትት ኃጥኣተ ዓለም፡ማለትም የዓለሙን ኃጢአት የሚያስወግድ እነሆ የእግዚአብሔር በግየተባለው ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ተሠውቶ ባፈሰሰው ደሙ፡ እኛን ከኃጢአትና ከዘለዓለም ሞት አዳነን። እኒያ የእሥራኤል ሕዝብ በዚያን ጊዜ የታረደውን በግ፡ ደሙን በቤታቸው ውስጥ በልተው ከሰውነታቸው ጋር በማዋሓድ የዚያ ቀሣፊ መልአክ ሠይፍ በልተው ከሰውነታቸው ጋር በማዋሓድ የዚያ ቀሣፊ መልአክ ሠይፍ ካስከተለው ሞት እንደዳኑ ሁሉ እኛም ዛሬ የኢየሱስ ክርስቶስን ቅዱስ ሥጋውን በልተንና ክቡር ደሙን ጠጥተን ለኃጢአታችን የዘለዓለም ስርየትን ለሰውነታችንም የዘለዓለም ሕይወትን እናገኛለን።

ይህን የፋሲካውን ሥርዓት እንዲህ እንደኪዳን ኦሪቱ በየቤታችን እንደ ኪዳነ ምሕረቱ ደግሞ በቤተ ክርስቲያናችን የምንፈጽም እኛ ኢትዮጵያውያን ብቻ ነን። ይህም ማለት በዚህ የትንሣኤ በዓላችን ለአዲስ ኪዳኑ ፋሲካችን መሥዋዕት ሆኖ ቀርቦ እንድንበላውና እንድንጠጣው የታዘዝነው፡ ለሥጋ ምግብነት በየቤታችን የታረደውን ፍሪዳና የተጠመቀውን መጠጥ ሳይሆን ለሁለንተናችን የሕይወት ምግብ ይኾነን ዘንድ፡ ከሰማይ የወረደውንና ከምድር የተገኘውን እውነተኛውና ዘለዓለማዊው የፋሲካ በጋችን የሆነውን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ቅዱስ ሥጋና ክቡር ደም መሆኑን አውቀን በየዓመቱ በምትመጣው የትንሣኤ ሌሊት የዚሁ አምላካዊ ጸጋና በረከት ተካፋዮች በመሆን በፍጹም ሥጋዊ ደስታና መንፈሳዊ ሓሴት ልናከብራት ይገባል።

ብሩክ ፋሲካ!

___

Posted in Ethiopia, Faith | Tagged: , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

የፍኖተ መስቀል ምዕራፍ

Posted by addisethiopia on April 10, 2015

004siklet3ጲላጦስ ዐደባባይ /ገበታ/

የመጀመሪያው ምዕራፍ፤ ጌታ ከጲላጦስ ፊት ለፍርድ የቆመበት ዐደባባይ ነው፡፡ ስሙም በዕብራይስጥ ገበታ፣ በግሪክ ሊቶስጥራ ይባላል፡፡

ጌታ የተገረፈበት

ሁለተኛው ምዕራፍ፤ ከሊቶስጥራ ወጥቶ ወደ ጌቴ ሴማኒ የሚወስደውን መንገድ ተሻግሮ ጲላጦስ ጌታን ገርፎ ያ ሰው ያውላችሁ ያለበት ነው፡፡ የቦታው ስም እስከ ዛሬ ጌታ የተገረፈበት ይባላል፡፡ በቦታው ላቲኖች ገዳም ሠርተውበታል፡፡

ጌታ በመጀመሪያ የወደቀበት ቦታ

ሦስተኛው ምዕራፍ፤ የቀደመውን ሥፍራ ወደኋላ ትቶ ወደ ምዕራብ የሚወስደውን መንገድ ይዞ በደማስቆ በር መግቢያ የአርመን ቤተ ክርስቲያን ያለበት በሩ በብረት የታጠረ ትንሽ ክፍል ነው፡፡ ጌታ ከዚህ ሲደርስ ከግርፋቱ ጽናት እና ከመስቀሉ ክብደት የተነሣ የወደቀበት ነው፡፡ ስለዚህ ቦታው ጌታ በመጀመሪያ የወደቀበት ይባላል፡፡

እመቤታችን እያለቀሰች ልጇን ያገኘችበት ቦታ

አራተኛው ምዕራፍ፤ ከሦስተኛ ምዕራፍ ትንሽ ዝቅ ብሎ ከአርመን ገዳም በስተግራ ካለው ማዕዘን ሲደርሱ እናቱ ድንግል ማርያም እያለቀሰች ከልጅዋ ጋር የተገናኘችበት ቦታ ነው፡፡009siklet6

ቀሬናዊ ስምዖን የጌታን መስቀል የተሸከመበት ቦታ

አምስተኛው ምዕራፍ፤ ከአራተኛው ሃያ ሜትር ያህል ወደ ደቡብ አቅጣጫ ከተጓዙ በኋላ ወደ ቀኝ የሚታጠፈው መንገድ ነው፡፡ በዚህ ቦታ ላይ ስምዖን ቀሬናዊ የሚባል ሰው ከእርሻ ውሎ ወደ ቤቱ ሲመለስ ወታደሮች አግኝተውት አስገድደው እየጎተቱ ወስደው የጌታን መስቀል ያሸከሙበት ቦታ ነው፡፡ እንዲህ ያለ ተግባር በወታደሮቹ ዘንድ የተለመደ ነበርና፤ በዚህ ቦታ ላቲኖች ትንሽ መቅደስ ሠርተውበታል፤ የስምዖን መቅደስ ይባላል፡፡

ይህ ስምዖን የተባለው ሰው የእስክንድሮስና የሩፎን አባት ነው፡፡ ማር. 1521፡፡ ጳውሎስም በሮሜ መልእክቱ 1613 በሰላምታው ውስጥ ሩፎን ያነሣዋል፡፡ እነዚህ ሁለቱ ልጆቹ ቁጥራቸው ከሰባ ሁለት አርድእት ነው፡፡ ይህ ሰው ምንም እንኳን ተገድዶ ቢሆንም የጌታን መስቀል በመሸከሙ የበረከተ መስቀሉ ተሳታፊ ሆኗል፡፡ ስለ ሆነም ዕድለኛ ሰው ነው፡፡

ቤሮና /ስራጵታ/ በመሐረብ የጌታን ፊት የጠረገችበት ቦታ

ስድስተኛው ምዕራፍ፤ ቤሮና /ስራጵታ/ የምትባል ሴት ከግርፋቱ ጽናት፣ ከመስቀሉ ክብደት የተነሣ ፊቱን የደም ወዝ አልብሶት ስታየው አዝና ፊቱን በነጭ መሐረብ ስትጠርግለት ወዲያውኑ አምላክነቱን የሚገልጥ፣ ለበጎ ሥራዋም ተስፋ የሚሰጥ፣ ሃይማኖቷን የሚያበረታታ የፊቱ መልክ 008siklet5በመሐረቡ ላይ ተገኘ፡፡ እሷም በዚህ ምክንያት እምነቷ እጅግ የጸና ሆነ፡፡

ታሪኳን ወይም በጎ ሥራዋን የሚናገር ወንጌላውያን በጻፉት ወንጌል አይገኝም፡፡ ነገር ግን ታሪኳን የተለያዩ የቤተ ክርስቲያናችን መጻሕፍት ይናገሩላታል፡፡ አንዳንድ አባቶችም ስለዚች ሴት ሲናገሩ ለዐሥራ ሁለት ዓመታት ያህል ደም ሲፈሳት ቆይታ የጌታን ልብስ ጫፍ በመዳሰሷ የዳነችው ሴት ናት ይላሉ፡፡ በዚህ በስድስተኛው ምዕራፍ ላይ ግሪኮች መቅደስ ሠርተውበታል፣ ዓርብ ዓርብ በየሳምንቱ ይከፈታል፡፡

የጎልጎታ መቃረቢያ

ሰባተኛው ምዕራፍ፣ ከስድስተኛው በግምት አንድ መቶ ሜትር ያህል ተጉዞ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ በሚወስደው መንገድ ከሰሜን አቅጣጫ መጥቶ ወደ ጽርሐ ጽዮን በሚያሳልፈው መካከለኛ መንገድ ላይ ይገኛል፡፡ በጌታችን ዘመን የከተማው መጨረሻ የምዕራቡ በር ይህ ነበር ይባላል፡፡ በዚህም ቦታ ትንሽ መቅደስ አለበት፡፡ በውስጡ በቀድሞ ዘመን የነበሩ አዕማድ ናቸው እያሉ ያሳያሉ፡፡ መቅደሱ የላቲኖች ነው፡፡ እንደ ታሪኩ ቦታው ጥንት የከተማው በር ነበረ ይባላል፣ እንደዚህ ከሆነ ጎልጎታ ከከተማው በጣም ሩቅ አልነበረም፡፡

የጌታችንን ሥቃይ ሴቶች አይተው ያለቀሱበት ቦታ005siklet4

ስምንተኛው ምዕራፍ፣ ከሰባተኛው ምዕራፍ በዐሥራ አምስት ሜትር ያህል ወደ ላይ ወጣ ብሎ ይገኛል፡፡ ጌታ መስቀሉን ተሸክሞ መከራ መስቀልን እየተቀበለ ሲሔድ ሴቶች አይተው እያለቀሱ ይከተሉት ነበር፡፡ በዚያን ጊዜ ጌታችን ወደነሱ መለስ ብሎ፣ እናንተ የኢየሩሳሌም ልጆች ለኔ ማልቀሳችሁ ቀርቶ ለራሳችሁ አልቅሱ ያለበት ቦታ ነው፡፡ ሉቃ.ሉቃ.23;27:: ጌታ ይህን ማለቱ ከአርባ ዘመን በኋላ የሚመጣባቸውን መከራ በትንቢት ሲነግራቸው ነው፡፡ በዚህ ቦታ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሆኑ የመነኮሳት መኖሪያ አራት ቤቶች አሉ፡፡

መስቀል ይዞ የወደቀበት

በዘጠነኛው ምዕራፍ አንድ የቆመ የድንጋይ ዓምድ አለበት፡፡ በዚህ ቦታ ጌታ መስቀል ይዞ ወድቆበታል፡፡ ይህ ቦታ ወደ ጎልጎታ መውጪያ በር ሲሆን፣ ቦታው የኢትዮጵያ ገዳማት መግቢያ በር ነው፡፡

ልብሱን የገፈፉበት

ዐሥረኛው ምዕራፍ፣ የጌታችን ልብስ የገፈፉበት ቦታ ነው፡፡

ጌታን የቸነከሩበት

ዐሥራ አንደኛው ምዕራፍ ጌታን ልብሱን ገፍፈው ዕርቃኑን ካስቀሩት በኋላ እጆቹንና እግሮቹን በምስማር የቸነከሩበት ቦታ ነው፡፡

ቅዱስ ሥጋውን ያወረዱበት ቦታ010siklet7

ዐሥራ ሦስተኛ ምዕራፍ እነ ኒቆዲሞስ ጌታን ከመስቀል ያወረዱበት እና ያሳረፉበት ቦታ ነው፡፡

ቅዱስ ሥጋውን የገነዙበት ቦታ

ዐሥራ አራተኛው ምዕራፍ ዮሴፍና ኒቆዲሞስ የጌታን ቅዱስ ሥጋ የገነዙበት ቦታ ነው፡፡

ቅዱስ ሥጋው የተቀበረበት ቦታ

ዐሥራ አምስተኛው ምዕራፍ ዮሴፍና ኒቆዲሞስ የጌታን ቅዱስ ሥጋውን በአዲስ መቃብር ያሳረፉበት ቦታ ነው፡፡ በአጠቃላይ የፍኖተ መስቀል ምዕራፎች እነዚህ ናቸው፡፡

ምንጭ

__

Posted in Ethiopia, Faith | Tagged: , , , , , , , , , , | 1 Comment »

“God Is With Us”: Oklahoma Teen Tweets Hanging Cross Amid Tornado Debris

Posted by addisethiopia on March 29, 2015

Viral tornado photo a sign from God?

Cross-name-storm

A tornado ripped through parts of Oklahoma, destroying homes and leaving at least one person dead. But amid the destruction, one image is being shared across social media that is bringing hope in the affected community.

A high schooler, named Chase Rhodes, in Moore, Oklahoma took a picture of power pole Wednesday that was left hanging in the form of a cross surrounded by destruction. He captioned the tweet “God is with us,” and it has been retweeted and shared thousands of times.

Source

የልጃምበራ ደብረ መድኃኒት መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን ተቃጠለ

በምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት በሰከላ ወረዳ ከግሽ አባይ ከተማ 21 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው የልጃምበረ ደብረ መድኀኒት መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን መንስኤው ባልታወቀ ምክንያት ጥር 16 ቀን 2007 .. ከቅዳሴ በኋላ በእሳት መቃጠሉ ተገለጠ፡፡

በቃጠሎው ቤተ ክርስቲያኑ ሙሉ ለሙሉ የወደመ ሲሆን፤ ጽላቱን ግን በምእመናን እርዳታና ርብርብ ከቃጠሎው ለማዳን ተችሏል፡፡ ነገር ግን ከ15 እስከ 20 ሰዎች የሚሸከሙት በቀደምት አባቶቻችን የተሠራው የሥነ ስቅለቱ ሥዕል የተሳለበት የእንጨት መስቀል ከቃጠሎው ለማትረፍ ሳይቻል ቀርቷል፡፡ በዚህም አገልጋይ ካህናቱና ምእመናን በቅርሱ መቃጠል በእጅጉ አዝነዋል ሲሉ የቤተ ክርስቲያኑ አገልገይ የሆኑት ቄስ አዳሙ አግማሴ ገልጸዋል፡፡

ምንጭ

— ባሕር ዛፍ ፍሬ ላይ መስቀል

— Stealing The Rainbow

__

Posted in Curiosity, Ethiopia, Faith | Tagged: , , , , , , , | Leave a Comment »

ባሕር ዛፍ ፍሬ ላይ መስቀል

Posted by addisethiopia on March 19, 2015

  • –ዛሬ ፡ መስቀል ኢየሱስበዓለ መስቀል የሚውልበት ዕለት ነው
  • –በነገዋ ዓርብ የጸሐይ ግርጃ ክስተት ይከሰታል
  • –የነገው ዕለት ናውረዝየፋርስ (ዛራቱስትራውያን) አዲስ ዓመት ነው
  • –ከ22 ቀናት በኋላ፡ ዓርብ ስቅለት ነው
  • –ከ2ሺህ ዓመታት በፊት፡ በዓርብ ዕለት፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሲሞት ምድር በፀሐይ ግርጃ ጨልማ ነበር

 CrossOnBahirzaf4 እውነት ባሕር ዛፍከባሕር ማዶ መጥቶ በአገራችን እንዲበቅል የተደረገ ተክል ነውን? የሚያጠራጥር ነው። አገራችን የመጀመሪያዎቹ ፍጥረታት ሁሉ የተፈጠሩባት፣ አዳምና ሔዋን እግራቸውን ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳረፉባት፡ ባሕር ዛፍእና ሐመልማላት ሁሉ ለመጀመሪያ ጊዜ የበቀሉባት ምድር መሆኗ እየታወቀ ታዲያ ባሕር ዛፍ ከአውስትራልያ ነው የመጣውገለመሌ ምን ያስብለናል?

እግዚአብሔር ጨለማውን አስቀድሞ ብርሃንን በስተኋላ የፈጠረው ጨለማ የዚህች ዓለማችን፡ ብርሃን የወዲያኛው ዓለም ምሳሌ ስለሆነ ነው። ይህቺ ዓለም በጨለማ መመሰሏም ሕሊናን የሚያደነዝዝ፡ ልቡናን የሚያናውዝ ኃጢአት ይሠራባታል። የዲያብሎስ ፈቃድ ይፈጸምባታልና ነው። ባሁን ጊዜ በዚህች የጨለማዋ ዓለም የዲያብሎስ ልጆች በእግዚአብሔር አምላክ፡ በክርስቶስ ልጆች ላይ እየፈጸሙት ያለው ጭካኔ የተሞላበት በደል ወደ ገሐነም እሳት የሚያስጥላቸው ነው። ህፃናቱን፣ አረጋውያንን፣ ሴቶችን ያርዳሉ፣ ቅዱሳን ቦታዎችን ያረክሳሉ፣ የእግዚአብሔርን ውብ ፍጥረታት ሁሉ ይዋጋሉ።

ዲያብሎስ ከቅዱሳን፣ ከቅዱሳት ቦታዎች አይርቅምና በቅድስቲቷ አገራችንም ገሩ ሕዝባችንን ለዘመናት ሲፈታተን ቆይቷል፡ አሁንም የተለቀቀበት ዘመን ነውና ከሁሉም አቅጣጫ ወገናችንን በመወጋታ ላይ ይገኛል። በዚህች ባጭሩዋ የነጻነት ጊዜው ዲያብሎስ ብዙ ግዳይን ለመጣል በብርቱ ይራወጣል። የዲያብሎስ ጦርነት የተከፈተበት ሕዘብ ክርስቲያኑ ነው። መንፈሣዊውን የእለት እንጀራችንን እንዳናገኝ በረቂቅ ጥበቡ ያዘናጋናል፣ በአካልም የምንመገበውን ምግባችንን ሊበክልብንና ሊነጥቀን፣ የፈጣሪያችን እስትንፋስ የሚገለጥባቸውንም አዕጽዋታት ሁሉ ሊያወድምብን ይታገላል።

በአገራችን፡ ብዙ የሚያነቃቁና የሚያስደንቁ እድገቶች በብዙ መስኮች በመታየት ላይ ቢሆንም፡ ምግቦቻችን በተመለከተ እንደ ሞንሳንቶ ያሉ የሣጥናኤል ድርጅቶች፣ በቱርክ እና አረብ ኩባንያዎች ሥር አንድባንድ እንዲወድቁ መደረጉ ትልቅ ስህተት ነው። ይህ ስህተት ቶሎ ሊታረም ይገባል። የስኳር እጥረት (ስኳር ቢቀርብንስ!) በነገሠባት፡ የስኳር በሽታ በብዛት እየተስፋፋ በመጣባት አዲስ አበባችን ስኳር እያሸገCrossOnBahirzaf3 የሚያከፋፍለው፡ ኢትዮጵያዊ ድርጅት ሳይሆን ቱርካዊ ድርጅት ነው። መንቀሳቀስ የሚችለው የዋናዋ ከተማችን ዜጋ ላይ ላዩን “2+1” “4-wheel….” ቅብርጥሴ በማለት አላፊ በሆኑ የኃብት ማካበቻ ቁጥሮች ሲዘናጋ፣ ከታች እባቦቹ የሳዑዲ ባቢሎን ወኪሎች የከብቱን፣ ጤፉን፣ ዱቄቱን፣ ወተቱን፣ የፍራፍሬ ጭማቂውን ምናልባትም ለወደፊት የውሃ ኃብታችንን በመቆጣጠር የምንመገበውን ምግብ በእጃቸው በማስገባት ላይ ናቸው። ይህም፡ በንግዱ ዓለም ለዘመናት ሲዘጋጁበት የነበረ፤ ለረጅም ጊዜ ያቀዱት አላማቸው እንደሆነ አሁን የተረዳነው ይመስለኛል። በሳዑዲ መርዝ ያልተመረዘው ጨዋው የኢትዮጵያ ሙስሊም ሁለት አማራጭ ይኖረዋል፡ 1. ከአረብ አምልኮት ተላቅቆ በክርስቶስ ስም እራሱን ከዲያብሎስ ወጥመድ ነጻ መውጣት፡ ወይንም፡ 2. ታማኝነቱን ጡት ላጠባችው አገሩ ሳይሆን፤ ለሳዑዲና ለቱርክ በማድረግ እናቱን መንከስ፣ የመርዝ ጂሃድ፣ የ ፍቅርጂሃድ፣ የደን ቃጠሎ ጂሃዱን ማጣጧፍ ይሆናል። ይህ በቅርቡ ለሁሉም ግልጽ ሆኖ መታየቱ አይቀርምና የእግዚአብሔር ልጆች ሁልጊዜ ነቅተው በተጠንቀቅ መቆም ይኖርባቸዋል።

ምስሎቹ ላይ የሚታዩት የባሕር ዛፋችን ፍሬዎች የኦርቶዶክስ መስቀል ቅርጽ ይዘው እንደሚያድጉ ዘንድሮ ነበር ለመጀመሪያ ጊዜ የታዘብኩት። ይህ የሚያስደንቅ ነገር አይደለምን?! በጣም እንጂ! ታዲያ፡ ክቡር መስቀሉ ያረፈባቸውን እነዚህን ዛፎች ያላግባብ መቁረጥ፣ ወደ አረብ አገር መላክ ትልቅ ወንጀል ነው። በዚህ ጤንንት ለጋሽ ድንቅ ዛፍ ደን የተከበቡትን ቅዱሳት ገዳማት እየቆሰቆሱ በእሳት ቃጠሎ፡ መተናኮልም፣ ነፍስን ለዘላለማዊው የእሳት ቃጠሎ አሳልፎ እንደመስጠት ያህል ነው።

መጪዎቹ ቀናት ብዙ ነገሮችን ግልጥልጥ አድርገው ያሳዩናል፤ ተዘጋጁ እንዘጋጅ!

ድ ል  በ መ ስ ቀ ል!

__

Posted in Ethiopia, Faith | Tagged: , , , , , , , , , | Leave a Comment »

ሞተ ወልደ እግዚአብሔር

Posted by addisethiopia on April 17, 2014

ViernesSanto
ፈጣሪዋ በዕንጨት መስቀል ላይ ተዘርግቶ ተሰቅሎ በአየችው ጊዜ ፀሐይ ጨለመች እርሱም ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም የነሣትን ለባዊት ነባቢት የሆነች ነፍሱን ከሥጋው ለያት ሐዋርያ ጴጥሮስ በሥጋ ምውት ሲሆን በመለኮት ሕያው ነው እንዳለ ነፍሱ ከመለኮት ሳትለይ ከሥጋ ተለየች በዚያ ጊዜ ሥጋ ከመለኮት ሳይለይ በዕንጨት መስቀል ላይ ተሰቅሎ ነበር፡፡
 
እንዲሁም ነፍስ ከመለኮት ጋራ አንድ ሁና እሥረኞች ነፍሳትን ትፈታቸው ዘንድ ወደ ሲኦል ወረደች፡፡
 
እርሱ ከሰማያት በላይ ከፍ ከፍ ያለ ልዑለ ባሕርይ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋራ በጌትነቱ ዙፋን ተቀምጦ ያለ ለእርሱም ምስጋና የክብር ክብር ገንዘቡ የሆነ ራሱን ሠውቶ አዳነን፣ የመንግስቱን ደጆች በፈሳሽ ደሙ ከፈተልን፡፡
 
ሐዋርያዊ ቅዱስ አትናቴዎስ እንዳለ የእግዚአብሔር ታላቅ የማዳን ሥራ ለባሕርያዊ ደግነቱ የተገባ ነው፡፡ አንድ ንጉሥ የመሠረተው ከተማ ወይም የሠራው ቤት ከጠባቂዎቹ ስንፍና የተነሣ በሽፍታ ቢጠቃና ቢወረር ሽፍታውን ተበቅሎ ይዞታነቱን ያጸናል እንጂ በጠላት በመወረሩ ምክንያት አይተወውም፡፡ የአብ አካላዊ ቃልም የእጁ ሥራ የሆነውን የሰው ዘር ጠፍቶ እንዲቀር አልተወውም፤ ሞትን የራሱን ሰውነት ለሞት አሳልፎ በመስጠት ሲያስወግድ፣ ለሰው ተሰጥቶት፣ ነገር ግን ሕጉን በመተላለፉ ምክንያት አጥቶት የነበረውን ሁሉ በኃይሉና በሥልጣኑ መለሰ፡፡
 
ይህንንም በመንፈሰ እግዚአብሔር የተቃኙት የመድኀኒታችን አገልጋዮች የጻፏቸው ቅዱሳን መጻሕፍት እንዲህ በማለት ያረጋግጡልናል፡፡ ‹‹ይህን ስለ ቆረጥን የክርስቶስ ፍቅር ግድ ይለናል፤ አንዱ ስለ ሁሉ ሞተ፣ እንግዲያስ ሁሉ ሞቱ፣ በሕይወትም ያሉት ስለ እነርሱ ለሞተውና ለተነሣው እንጂ ወደ ፊት ለራሳቸው እንዳይኖሩ ስለ ሁሉ ሞተ፡፡›› 2 ቆሮ 5÷14-15
 
በመቀጠልም ሌላ ማንም ሳይሆን ራሱ የእግዚአብሔር ቃል ለምን ሰው መሆን እንዳስፈለገው ምክንያቱን ይነግረናል፡– ‹‹ሁሉ ለእርሱ የሆነና ሁሉም በእርሱ ለሆነ ለርእሱ ብዙ ልጆችን ወደ ክብር ሲያመጣ የመዳናቸውን ራስ በመከራ ይፈጽም ዘንድ ተገብቶታልና፡፡›› ዕብ. 2÷9 ይህም ማለት ሰውን ከጀመረው ጥፋት መልሶ ሕይወትን መስጠት ጥንቱን ከፈጠረው ከእግዚአብሔር ቃል በስተቀር ለሌላ ለማንም ተገቢ አይደለምና፡፡
 
አካላዊ ቃል ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋን የተዋሐደው እንደ እርሱ ሰዎች ለሆኑ ሥጋውያን ሁሉ ቤዛ ይሆን ዘንድ ነበር፡፡ ሐዋርያው ‹‹ልጆቹ በሥጋና በደም እንደሚካፈሉ እርሱም እንዲሁ በሥጋና በደም ተካፈለ፤ በሞቱ በሞት ላይ ሥልጣን ያለውን ይሽረው ዘንድ፣ ይኸውም ዲያብሎስ ነው፤ በሕይወታቸው ዘመን ስለ ሞት ፍርሃት በባርነት ይታሰሩ የነበሩትን ሁሉ ነጻ ያወጣ ዘንድ›› ዕብ. 2÷14-15 በማለት እንደገለጸው፡፡ የራሱን ሰውነት በመሰዋት በእኛ ላይ የነበረውን ሕግ (ትሞታለህ የሚለውን) በመፈጸም አስወገደልን፡፡
 
እርሱ ራሱ በእኛ ላይ የነበረውን እርግማን ሊያስወግድ ከመጣ ለእርግማን የተቀመጠውን ሞት ካልተቀበለ በስተቀር እርግማናችንን እንዴት አድርጎ ይሸምልን ነበር? ይኸውም መስቀል ነው፡፡ ሰውም ሕጉን በተላለፈ ጊዜ ስለ ተረገመ የዚህ ርግመት ካሣ ሊከፈል የሚችለው የርግመት መገለጫ የሆነውን የመስቀል ሞት በመቀበል በመሆኑ ጌታችን የመስቀል ሞተ ተቀበለልን፡፡ ‹‹በእንጨት ላይ የሚሰቀል ሁሉ የተረገመ ነው ተብሎ ተጽፏልና ክርስቶስ ስለ እኛ እርግማን ሆኖ ከሕግ እርግማን ዋጀን፡፡›› ገላ. 3÷13 ተብሎ እንደተጻፈ፡፡
 
የሁላችን መድኀኒት ስለ እኛ ሞቶልናልና በእርሱ የምናምን እኛ በሕግ መልክ በማስጠንቀቂያ በተነገረውና ባጠፋን ጊዜም በተግባር በደረሰብን (በተፈጸመብን) የሞት ፍርድ እንደ ቀድሞው በኩነኔ ሞት አንሞትም፡፡ ክርስቶስ ስለ እኛ ሞትን ተቀብሎ የሕግ አፍራሽነት ዕዳችንን ከከፈለልን በኋላ ይህ ፍርድ ተፈጽሞ አልቋልና፡፡ እንዲሁም ሙስናና ጥፋት በጌታችን የትንሣኤ ኃይል ስለ ተወገደ ዛሬ እኛ እግዚአብሔር በወሰነው ጊዜ የምንሞተው ለሰውነታችን ተፈጥሮ እንደሞስማማ ሞተን የበለጠውን ትንሣኤ እናገኝ ዘንድ ነው፡፡
 
ደግሞም የጌታችን ሞት ለሁሉም ቤዛ ለመሆንና ሁሉንም ለመቤዠት እስከሆነ ድረስና በሞቱም የጥል ግድግዳን ያፈርስ ዘንድ፣ አሕዛብን ይጠራ ዘንድ እንደመሆኑ መጠን በመስቀል ላይ ባይሰቀል ኖሮ እንዴት ወደ እርሱ ይጠራን ነበር? ሰው እጆቹ ተዘርግተው ሊሞት የሚችለው በመስቀል ላይ ብቻ ነውና፡፡ በአንድ እጁ ቀደምት ሕዝቡን (አይሁድን)፣ በሌላው እጁ ደግሞ አሕዛብን ይጠራ ዘንድ ሁለቱንም በእርሱ አንድ አድረጎ ያዋሕዳቸው ዘንድ ጌታችን እጆቹን ዘርግቶ በመስቀል ላይ ሊሞት ተገባው፡፡ በምን ዓይነት ሞት ዓለሙን እንደሚቤዥ ሲያመለክት እርሱ ራሱ ያለው እንዲህ ነውና፡-‹‹እኔ ከምድር ከፍ ባልሁ ጊዜ ሁሉንም ወደ እኔ እስባለሁ››፡፡ እንዲሁም ጌታችን የመጣው ሰይጣንን ድል ለማድረግና ዕንቅፋትነቱን ከመንገዳችን ለማስወገድ፣ አየራትን ለማዘጋጀት ነውና፡፡ ይህስ ከምድር ከፍ ብሎ በአየር ላይ ከሚፈጸም ሞት ማለትም ከመስቀል ሞት በስተቀር በምን ዓይነት ሞት ሊፈጸም ይችል ነበር? በአየር ላይ ሊሞት የሚችለው በመስቀል ላይ የተሰቀለ ብቻ ነውና፡፡
 
ሰላም ለሕማማቲከ በተጸፍዖ መልታሕት ከመ እቡስ፡፡ በተቀሥፎ ዘባን ዓዲ ወተኰርዖ ርእስ፡፡ እንዘ መላኪሆሙ አንተ እግዚአብሔር ንጉሥ፡፡ ኢያፍርሁኒ ቀታልያኒሃ ለነፍስ፡፡ እስመ ማኅተምየ ደምከ ቅዱስ፡፡
 
 
ምንጭ
 
  • በቂ ጊዜ ተወስዶ መታየት ያለበት ቪዲዮ፡
 
AGE OF DECEIT 2” (FULL): Alchemy And The Rise of The Beast Image

 
  • ጥንታዊ የኢትዮጵያ የብራና መዛግብት እና መጻሕፍት በጀርመኗ ፍራንክፈርት ዪኒቨርሲቲ እነሆ በዲጂታል መልክ ቀርበዋል

EthiopianArchive

እዚህ

__

 

Posted in Ethiopia, Faith | Tagged: , , , , , | Leave a Comment »

ያለ ህመም ትርፍ የለም፡ ያለ መስቀል አይገኝ አክሊል

Posted by addisethiopia on July 1, 2011

 

መከራ ምንድን ነው?

 

በሚል ርዕስ ሥር ቀሲስ ደጀኔ ሽፈራው የሚከተለውን ጠቃሚ ትምህርት አበርክተውልናል፤ ከታላቅ ምስጋና ጋር

የሕዝቤን መከራ በእውነት አየሁዘጸ.፫፥፯

እግዚአብሔር ከሲዖል ካወጣን በኋላ ለምንድነው ወደ ሲዖል የምንጓዘው?

በደልን መፈጽም በኃጢአት መመላለስ ወደ ሲዖል መጓዝ ነው። ምናልባት የተያያዝነው መንገድ ቅን ሊመስለን ይችላል። የእግዚአብሔር ቃል ግን ለሰው ቅን የምትመስል መንገድ አለች ፍጻሚዋ ግን የሞት ነው።ይለናል። ምሳ.፲፬፥፲፪። ዛሬም መከራ፣ ጩኸትና ስቃይ አለ። በዓለማችን በመከራ ማዕበል የማይንገላታ ሰው የለም።

ለመሆኑ መከራ ለምን ይመጣል? መከራስ ጥሩ ነው ወይስ መጥፎ?

በእንዴት ያለ የመከራ ጊዜስ ነው እግዚአብሔር በፍቅር የሚያየን?

. መከራ የኃጢአት ውጤት ሊሆን ይችላል። እኛ ፈቃደ እግዚአብሔርን ትተን በፈቃደ ሥጋ ስንመራ መከራ ይመጣል። የሥጋ ምኞታችንን እና የዐይን አምሮታችንን ብቻ ለመፈጸም ስንሮጥ በመከራ ወጥመድ እንያዛለን።

  • ጣዖትን ለማምለክ
  • ለሟርት
  • ለጥል
  • ለክርክር
  • ለቅንዓት
  • ለቁጣ
  • ለአድመኝነት
  • ለመለያየት
  • ለመናፍቅነት
  • ለመግደል
  • ለስካር

እና ይህን ለመሰለው ስንጣደፍ መከራ ይመጣብናል። እንደሥራችንም ይከፈለናል። የምናጭደውም ያንኑ የዘራነውን ነው። ሞትን ወይም ሕይወትን፡

በገዛ ሥጋው የሚዘራ ከሥጋ መበስበስን ያጭዳልና። በመንፈስ ግን የሚዘራ ከመንፈስ የዘላለምን ሕይወት ያጭዳል።ገላ.፮፥፰።

. መከራ፣ ሰዎች ከክፋታቸው እንዲመለሱ የእግዚአብሔር ቅጣት ሊሆን ይችላል። ብዙውን ጊዜ ሰዎች በክፋት እየባስን ስንሔድ እንጂ ስንመለስ አንታይም። መልካሙን ትተን የምንጓዘው በክፉ መንገድ ነው። መንገዱም ሰፊ ስለሆነ ለጊዜው ለጉዞ አያስቸግረንም። እንኳን ለወገኖቻችን ለራሳችንም ቢሆን ክፉዎች ነን። እግዚአብሔር ግን ደግ ስለሆነ ስለሚወደንም በክፋት ወደ ጥፋት ስንሮጥ ዝም ብሎ አይመለከተንም። በመከራ አለንጋ እየገሠፀ ይመልሰናል። እኛም በመከራው ሳንመረር ለጥቅማችን መሆኑን ዐውቀን ከክፋት ወደ በጎነት እንመለስ። አባታችን ስለሆነ ከቤት ወጥተን በዚያው ጠፍተን እንዳንቀር በመከራ ቀጥቶ በደሙ ወደ መሠረታት ቤቱ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንድንመለስ ይፈልጋል።

ልጄ ሆይ የእግዚአብሔርን ተግሳፅ አትናቅ በገፀህም ጊዜ አትመረር። እግዚአብሔር የወደደውን ይገሥፃልና። አባት የሚወደውን ልጁን እንደሚገሥፅ።ምሳ.፫፥፲፩፲፪።

. መከራ፣ ሰዎች የሚፈተኑበት የሚጸኑበትም ነው። ወርቅ በእሳት እንደሚፈተን እውነተኞች ክርስቲያኖችም በመከራ እሳት ይፈተናሉ።

  • ረሀቡን
  • ጥማቱን
  • መራቆቱን
  • ስደቱን
  • እሳቱን
  • ስለቱን

ሁሉንም ነገር ታግሰው በመከራ መካከል ጸንተው ይቆማሉ። በዐለት ላይ እንደተመሠረተው ቤት አይወድቁም። የመከራው ዝናብ አያደክማቸውም። ጎርፉ አይጠራርጋቸውም። ነፋሱም አያንሳፍፋቸውም። በመከራውም ብቻ አይደለም። በዚህ ዓለም ያለው

  • ደስታው
  • ሀብቱ
  • ሥልጣኑ
  • ዕውቀቱ

ይህን የመሳሰለውም ሁሉ አይችላቸውም። በጊዜውም ያለጊዜውም ጸንተው ይገኛሉ። እኛስ? የጣለን ምንድን ነው? ለምንስ መጽናት አልቻልንም? ብለን ራሳችንን የምንጠይቀው ዛሬ ነው። ነገ የእኛ አይደለምና። የእኛ ችግር በቃሉ አለመታነጻችን ነው። በቃሉ ብንታነጽ ኖሮ በእምነት ቆመን በምግባር ጸንተን እንገኝ ነበረ። ከእንግዲህ ራሳችንን እናስተካክል። በዓለሙ ሐሰት በነገሠበት ዘመን ስለ እውነት በመመስከር የሚመጣብንን መከራ በትዕግሥት እንቀበል። በመከራችን እንመካ እንጂ አንፈር በመከራ ጊዜ ሰዎች ባያዩንም እግዚአብሔር በእውነት ያየናል።

ነገር ግን መከራ ትዕግሥትን ትዕግሥትም ፈተናን፣ ፈተናም ተስፋን፣ እንዲያደርግ እያወቅን በመከራችን ደግሞ እንመካለን።ሮሜ.፭፥፫።

መከራን በትዕግሥት መቀበል ክርስቶስን መምሰል ነው። በእምነት የምንቀበለው መከራ ትዕግሥተኞች እንደሚያደርገን እንወቅ። እስከመጨረሻው የተገሠ እርሱ ይድናልና በትዕግሥታችሁ ብዛት ነፍሳችሁን ታድናላችሁ፡ የተባለውም የሚፈጸመው በመከራ ነው። በመሆኑም በመከራ ጊዜ ጸንቶ መገኘት ይገባናል።

 

 

Continue reading …’Mekera’

If you are unable to open the PDF file, please upload the Mekera file onto your PC.

 

 

 

 

 

Posted in Ethiopia | Tagged: , , , , , | Leave a Comment »

 
%d bloggers like this: